आर्सेसिलाओ: इस यूनानी दार्शनिक की जीवनी

अर्सेसिलाओ एक यूनानी दार्शनिक और तथाकथित मध्य या द्वितीय प्लेटोनिक अकादमी के संस्थापकों में से एक थे।

यह ज्ञात है कि वह अपने समय के कई महत्वपूर्ण दार्शनिकों के शिष्य थे, जो कि क्रेट्स डी ट्रायसियो के उत्तराधिकारी थे। प्लेटोनिक अकादमी, उसी संस्था में परिवर्तन कर रही है, जिसके सकारात्मक पुष्टिकरणों को कमजोर किया जा रहा है प्लेटो।

उन्हें विडंबना, पूछताछ और दार्शनिक विवादों के संदेह के माध्यम से सुकराती पद्धति को वापस प्रचलन में लाने के लिए जाना जाता है। आइए इसके इतिहास पर करीब से नज़र डालें और यह कैसे, एक निश्चित तरीके से, अपने समय के दर्शन के लिए अभिनव था, के माध्यम से आर्सेसिलाओ की जीवनी सारांश प्रारूप में।

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आर्सेसिलो की संक्षिप्त जीवनी

अर्सेसिलाओ (शास्त्रीय ग्रीक Αρκεσίλαος में) का जन्म पिटाने में, इओलिडा क्षेत्र में, वर्तमान तुर्की में हुआ था।, वर्ष ३१५ तक ए. सी। जब यह क्षेत्र समृद्ध ग्रीक सभ्यता के शासन के अधीन था, स्किथस का पुत्र होने के नाते, जिसे सेथोस या सीथोस के नाम से भी जाना जाता है। उनके बचपन के बारे में कुछ भी नहीं कहा जा सकता है, लेकिन यह ज्ञात है कि यद्यपि वे एथेंस में बयानबाजी का अध्ययन करने गए थे, उन्होंने दर्शनशास्त्र का अध्ययन करना पसंद किया।

वह दार्शनिक थियोफ्रेस्टस और बाद में क्रांटोर के शिष्य थे. इसके अलावा, शहर में होने के कारण, जो शास्त्रीय ग्रीस का सांस्कृतिक केंद्र था, उन्हें पोलेमॉन और क्रेट कक्षाओं में भाग लेने का अवसर मिला। अर्सेसिलाओ ने न केवल दर्शनशास्त्र के बारे में सीखा, बल्कि उन्हें गणित का अध्ययन करने का भी अवसर मिला प्लेटो के ज्ञान के पारखी होने के अलावा, ऑटोलिको डी पिटाने और हिप्पोनिको के साथ, जिनकी उन्होंने प्रशंसा की गहराई से।

क्रेट्स की मृत्यु के बाद, जो प्लेटोनिक अकादमी के नेता थे, सुकरात, एक अन्य दार्शनिक, ने आश्वासन दिया आर्सेसिलो को एक महान दार्शनिक के रूप में मान्यता देने वाली संस्था की निरंतरता और उन्हें दिशा देने का फैसला किया अकादमी। संस्था में रहते हुए उन्होंने प्लेटो के सकारात्मक बयानों को कमजोर करते हुए और संशयवाद और सुकराती पद्धति को बहाल करते हुए इसे बदल दिया।. पिरोन, डियोडोरो क्रोनोस और मेनेडेमो अन्य शख्सियतों में से थे, जिनसे वह जीवन में मिल सकते थे, हालांकि कोई पूर्ण निश्चितता नहीं है।

यद्यपि वह एक ऐसे व्यक्ति थे जिन्हें काफी स्थिरता के समय में रहना पड़ा और इसके अलावा, उन्होंने कभी भी राजनीति में बहुत अधिक हस्तक्षेप नहीं किया, उनका निजी जीवन एक और मामला है। उस समय के स्रोत उसके दुर्गुणों और दरबारियों के बारे में अफवाह उड़ाते हैं। इन सबके अलावा और कुछ ज्ञात नहीं है, केवल इतना माना जाता है कि उनकी मृत्यु 240 ईसा पूर्व में हुई होगी। सी।, नशे में और भ्रमित। समान रूप से, यह कहा जा सकता है कि यह सब केवल बदनामी हो सकती है, क्योंकि प्लूटार्क और स्टोइक क्लीनटेस एक बहुत ही जिम्मेदार और आज्ञाकारी चरित्र के रूप में उनका बचाव करते हुए, अर्सेसिलो की एक बहुत अलग छवि पेश करते हैं घर का पाठ।

उनके जीवन का एक दिलचस्प पहलू यह है कि, अपने समय के अधिकांश दार्शनिकों के विपरीत, उनके पास एक महान भाग्य था. हेलेनिक दार्शनिकों को महान धन की विशेषता नहीं थी और वे अधिक तपस्वी जीवन शैली रखते थे। वह बहुत उदार भी था और अपने दोस्तों की भलाई के लिए सुनिश्चित करता था। प्लूटार्को के अनुसार, अर्सेसिलो अपने विरोधियों के साथ एक सम्मानित व्यक्ति था।

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इस यूनानी विचारक का दर्शन

अर्सेसिलाओ के दार्शनिक मत के बारे में हम जो जानते हैं, वह उनकी अपनी लिखावट से नहीं आया है। उन्होंने खुद को लेखन के लिए समर्पित नहीं किया और उनके विचारों को उनके समकालीनों द्वारा प्रेषित किया गया, जिसके साथ यह है अनुमान लगाया जा सकता है कि या तो वे उसके शब्दों का गलत अर्थ निकाल सकते हैं या उन्होंने उसके बारे में पूरी तरह से सोचा नहीं है आर्सेसिलो। इसलिए इस यूनानी विचारक के दर्शन का मूल्यांकन करना कठिन है।

विद्वानों ने उनके संशयवाद की विभिन्न प्रकार से व्याख्या की है. कुछ के लिए उनका दर्शन पूरी तरह से नकारात्मक या विनाशकारी है, जबकि अन्य मानते हैं कि उनके दार्शनिक तर्कों के आधार पर कुछ भी नहीं जाना जा सकता है। ऐसे लोग हैं जो दावा करते हैं कि ज्ञान की संभावना सहित किसी भी दार्शनिक मुद्दे पर उनके पास सकारात्मक दृष्टिकोण नहीं है।

ग्रीक दार्शनिक सेक्स्टो एम्पिरिको ने पुष्टि की कि अर्सेसिलो का दर्शन, सार रूप में, पाइरहो के समान था, लेकिन उन्होंने यह भी स्वीकार किया कि यह प्रशंसा सतही हो सकती है। कहा जाता है कि आर्सेसिलॉस ने प्लेटो के सिद्धांतों को अनियंत्रित रूप से बहाल कर दिया था, जबकि अन्य, जैसे कि सिसरो, आर्सेसिलॉस के दृष्टिकोण पर विचार करते हैं। ज्ञान निम्नलिखित है: यदि सुकरात ने कहा "मैं केवल इतना जानता हूं कि मैं कुछ नहीं जानता", तो अर्सेसिलो ने कहा होगा "वह कुछ भी नहीं जानता था, यहां तक ​​कि अपना भी नहीं अज्ञानता"।

आर्सेसिलो के दर्शन के मुख्य विरोधी स्टोइक थे. इस दार्शनिक ने एक ठोस अवधारणा के अपने सिद्धांत पर हमला किया (कटलिप्तिकी फंतासिया), जिसे ज्ञान (एपिस्टेम) और राय (डोक्सा) के बीच एक अर्थ के रूप में समझा जाता है। उन्होंने माना कि यह अस्तित्व में नहीं हो सकता और यह केवल नाम का एक प्रक्षेप था। उसके लिए, यह सब उसकी शर्तों में एक विरोधाभास था, क्योंकि "फंतासिया" का विचार एक ही तत्व की सच्ची और झूठी धारणाओं की संभावना को जन्म देता है।

संदेहवाद

अर्सेसिलाओ को आमतौर पर एक संदेहवादी दार्शनिक माना जाता है। मध्य या द्वितीय अकादमी का अकादमिक संदेह, अनिवार्य रूप से उनके द्वारा स्थापित, खुद को पायरो की दृष्टि से अलग करता है। दिया हुआ अर्सेसिलाओ का विचार है कि व्यक्ति अपने स्वयं के अज्ञान से अवगत भी नहीं हो सकताऐसा लगता है कि एक तरह से संशयवाद आगे नहीं बढ़ सका। हालांकि, सच्चाई यह है कि अकादमिक संशयवादियों ने स्वयं अस्तित्व पर संदेह नहीं किया है स्वयं वास्तविकता का, लेकिन मनुष्य इसे अपने शुद्धतम और सबसे अधिक कैसे प्राप्त कर सकता है सच।

एक अन्य पहलू जिसमें यह पाइरहोनिज़्म से भिन्न था, वह था इसके सिद्धांतों का कार्यान्वयन। जबकि पाइरहोनियन का उद्देश्य समभाव (एटारैक्सिया) प्राप्त करना था, ऐसा लगता है कि अकादमिक संशयवादियों ने व्यावहारिक जीवन की अटकलों को चुना है. व्यावहारिक संयम अकादमिक संशयवादियों की मूलभूत विशेषता थी, हालांकि उन्होंने इस पर सवाल उठाया था जिस तरह से ज्ञान प्राप्त किया गया था, प्रत्येक दृष्टिकोण की वैधता पर सवाल नहीं उठाया गया था, हालांकि वे एक निश्चित स्वीकार करते हैं बहस।

ज्ञान की आलोचना

अर्सेसिलाओ का मानना ​​था कि ज्ञान के संबंध में आप केवल राय रख सकते हैं। कुछ नहीं कहा जा सकता था। उसके लिए राय अभी भी ज्ञान की कमी है, ज्ञान की नहीं, जिसके साथ कोई निश्चितता नहीं है कि जो जाना जाता है वह वास्तव में जाना जाता है। सब कुछ त्यागना आवश्यक है क्योंकि वे केवल विश्वास हैं।

उनका विचार था कि कोई भी दुनिया के वास्तविक और गैर-वास्तविक प्रतिनिधित्व के बीच अंतर नहीं कर सकता है, क्योंकि इस विचार का स्पष्ट प्रदर्शन अस्तित्वहीन वस्तुएं हैं, जैसे सपने, इंद्रियों की त्रुटियां या पागलपन। माना जाता है कि हम सभी भौतिक स्थान से रहित इन "वस्तुओं" का प्रतिनिधित्व करते हैं।

क्या कहना सच्चे ज्ञान के बारे में तर्क करने के लिए इंद्रियों के डेटा पर भरोसा करना असंभव है दुनिया के कारणों और सिद्धांतों की, भौतिक और सारहीन दोनों। कारण, वास्तव में, कुछ नहीं जानता, क्योंकि सत्य की कोई कसौटी नहीं है। सब कुछ अंधेरे में छिपा है और कुछ भी वास्तव में माना या समझा नहीं जा सकता है, जिसके साथ कुछ भी सुनिश्चित नहीं किया जा सकता है, न ही पुष्टि की जा सकती है और न ही किसी चीज की पुष्टि की जा सकती है।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

• लार्टियस, डायोजनीज (1925)। अकादमिक: आर्सेसिलॉस। प्रख्यात दार्शनिकों का जीवन। 1:4. हिक्स द्वारा अनुवादित, रॉबर्ट ड्रू (दो खंड संस्करण)। लोएब शास्त्रीय पुस्तकालय ..
• ब्रिटैन, चार्ल्स। आर्सेसिलॉस। ज़ाल्टा में एडवर्ड एन. (ईडी।)। स्टैनफोर्ड इनसाइक्लोपीडिया ऑफ फिलॉसफी।