मुद्रा: जब छवि ही सब कुछ है

हम सब जानते हैं कि जहां समाज है, वहां न्याय करने वाले लोग हैं. बाल कटाने से लेकर टैटू सौंदर्यशास्त्र तक, उपयोग की जाने वाली गैर-मौखिक भाषा और उत्पादों के माध्यम से उपभोग किया जाता है, वह सब कुछ जो हमें समुदाय में जीवन के लिए एकजुट करता है, एक हजार और एक लेबल से पार हो जाता है जिसे सबसे अधिक डिज़ाइन किया गया है जटिल विपणन कारखाने.

कल, यह शहरी जनजातियाँ थीं जो अपने लिए सौंदर्यशास्त्र और आचरण के इन संहिताओं को रखने के प्रभारी थे। आज, इन टेक-आउट व्यक्तित्व टुकड़ों को एक बहुत व्यापक अवधारणा में पतला कर दिया गया है: आसन.

मुद्रा: के बारे में दिखावा करने वाला और यहूदी बस्ती

यह स्पष्ट है कि आसन यह समाजशास्त्रियों या मनोवैज्ञानिकों द्वारा गढ़ी गई अवधारणा नहीं है, बल्कि एक नया शब्द है जो संभवतः अंग्रेजी "पॉसर" से आया है, जो बदले में फ्रांसीसी से ऋण है। यह पहले से ही सुराग देता है कि किस संदर्भ में आसन शब्द की जड़ प्रकट हुई।

मूल रूप से, शब्द इसका उपयोग उन लोगों के लिए अपमानजनक रूप से किया जाता था जो यह दिखावा करते हैं कि वे क्या नहीं हैं. यह शहरी जनजातियां थीं जो इस शब्द के उपयोग को उन लोगों को संदर्भित करने के लिए विस्तारित करने के प्रभारी थे जो पहले उनके संगीत स्वाद, उनके मूल्यों और उनके internal को आंतरिक किए बिना उनके सौंदर्यशास्त्र की नकल की परंपराओं। अकादमिक हलकों में नहीं, बल्कि असहमति के स्थानों में। सड़क पर, निश्चित परिभाषाओं से दूर। एक जगह जिसमें बाहरी करना है 

व्यक्तित्व खुद का है, भाग में, खुद को फिर से खोजें.

तो दिखावे की मुद्रा का मतलब अपनी नैतिकता के साथ ऐसा किए बिना एक निश्चित समूह के सौंदर्यशास्त्र की नकल करें, सामग्री जो उन बाल कटाने को अर्थ देती है, वे भावनाएँ जो संगीत प्रसारित करती हैं और साथियों के बीच एक-दूसरे को पहचानने के लिए ड्रेसिंग का वह तरीका।

आज वह सब छूट गया है। अब, आसन युवाओं के उन छोटे यहूदी बस्तियों से स्वतंत्र हो गया है: यह एक बड़े हिस्से के दैनिक जीवन का हिस्सा बन गया है शहरी. इसमें वांछित छवि देना शामिल है, लेकिन केवल कोई वांछित छवि नहीं: विशेष रूप से, जो हमें भीड़ के साथ घुलने-मिलने की अनुमति देती है, न कि बाहर खड़े होने की। अब, दिखावा करने का यह तरीका सभी स्वादों के लिए एक उत्पाद है, आसानी से विपणन योग्य और सभी पश्चिमी देशों में निर्यात योग्य है।

मुद्रा अब समुदाय से संबंधित नहीं है, विशिष्ट समूहों के लिए। आज, जो आपका मतलब नहीं है उसका ढोंग करने का मतलब एक ऐसे व्यक्ति के रूप में करना है जो चाहता है सभी स्वादों के लिए कुछ अधिक व्यापक प्रतीत होता है, बिना धूमधाम के।

पोज़ देने के नए तरीके: पहनने के लिए व्यक्तित्व

मुद्रा, जैसा कि हम आज इसे समझते हैं, उसी प्रजनन के मैदान में प्रकट हुई है जिसमें शहरी जनजातियां दिखाई दीं: काम से परे जीवन से संबंधित संकेतों का बाहरीकरण. शहरी जनजातियों में, यह "काम से परे" जिसमें दिखावे को बनाए रखने के लिए नकल किए जाने वाले तत्वों का जन्म हुआ था, वे असहमति के स्थान से संबंधित थे: संगीत, संगीत कार्यक्रम, भित्तिचित्र दुनिया और सार्वजनिक स्थानों पर स्केटबोर्डिंग आदि।

आज "काम से परे" का अर्थ है, सादा और सरल, ख़ाली समय.

सभी लोग वामपंथी पंक आंदोलनों के संघर्षों को साझा नहीं करते हैं, न ही बाइकर्स जो अपने लिए सार्वजनिक स्थान के उपयोग के नियमों का उल्लंघन करने के अधिकार का दावा करते हैं। हालांकि, कई और लोग संगीत समारोहों में जाते हैं, छुट्टी पर जाते हैं या समय-समय पर दोस्तों से मिलते हैं। और इनमें से अधिकतर लोगों के पास उनके प्रोफ़ाइल तक पहुंच है सामाजिक मीडिया.

सब कुछ सामाजिक नेटवर्क पर आधारित है

यह हमारे की प्रयोगशाला में है फेसबुक अकाउंट और ट्विटर जहां नई मुद्रा दी गई है। यदि पहले आप आसानी से पहचाने जाने वाले स्थानीय बैंड के कुछ तत्वों की नकल करने की कोशिश करते थे, तो आज आप एक सामान्य मध्यवर्गीय व्यक्ति के रूप में ऐसा ही करते हैं, मध्यम वर्ग और अवकाश के क्षणों की विशिष्ट स्थितियों द्वारा अच्छी तरह से आत्मसात किए गए सौंदर्य प्रभाव. सेविलियन रैपर टोटेकिंग का यह गीत इसे काफी अच्छी तरह बताता है:

यदि गली में आसन का अभ्यास किया जाता था, आज यह इलेक्ट्रॉनिक उपकरणों के एकांत से प्रयोग किया जाता है, फ़ोटो का चयन करते समय और चित्र अपलोड करने के लिए बटन देते समय। यह एक ऐसी चीज है जिसे प्रौद्योगिकी तक पहुंच रखने वाला हर व्यक्ति सामाजिक गतिशीलता या स्थानीय रीति-रिवाजों की परवाह किए बिना कर सकता है।

सेल्फी स्टिक एक प्रतिमान के रूप में है कि कुछ गलत है

इसका एक उदाहरण बहुत तेज है सेल्फी स्टिक का लोकप्रियकरण, जिसका कार्य है किसी तथ्य को ग्राफिक रूप से कैप्चर करने का कार्य आसान बनाएं: "मैं यहाँ था". नई मुद्रा ढोंग करने का इतना परिष्कृत तरीका है कि यह आधारित नहीं है, जैसा कि कुछ साल पहले तक महान कलाकृतियों पर था। यह चयनात्मक ध्यान पर आधारित है। मैं यहाँ था, और किसी कारण से मैं आपको यह दिखा रहा हूँ। मैं किचन में भी स्क्रब करता रहा हूं, लेकिन किसी कारण से मैं आपको नहीं दिखा रहा हूं। मैं चाहता हूं कि आप जान लें कि मैं वहां रहा हूं, लेकिन यहां नहीं। और यदि आवश्यक हो, तो मैं फोटो लेने के लिए एक छड़ी खरीदूंगा, जब मेरे साथ कोई नहीं होगा।

इंटरनेट पर आप ऐसे वीडियो पा सकते हैं जिनमें लोग यह विश्वास करते हुए पोज देते हुए दिखाई देते हैं कि वे फोटो लेने जा रहे हैं। यह कुछ अजीब सेकंड है, और यह अजीबता है जो वीडियो को मज़ेदार बनाती है। हास्यास्पद होने की यह भावना उन लक्षणों में से एक है जो आप दिखावा कर रहे हैं.

बेचैनी के उन क्षणों में, यदि आप पोज़ देने वाले लोगों के चेहरों पर ध्यान देते हैं, तो आप उस छवि के बीच घर्षण देख सकते हैं जिसे आप देना चाहते हैं और आप वास्तव में क्या कर रहे हैं। यह बाहर खड़े होने का प्रयास नहीं है, बल्कि अतिरेक के लायक जीवन जीने वाले व्यक्ति की अमूर्त छवि के साथ विलय करने का प्रयास है।

सामान्य उपस्थिति का अधिनायकवाद

नई मुद्रा वैश्वीकरण में पैदा हुई एक कलाकृति है जो किसके द्वारा शासित होती है एक सब या कुछ भी नहीं तंत्र. अगर दो साल पहले लोग सेल्फी स्टिक के साथ यात्रा करने वाले पहले चीनी पर्यटकों पर हंसते थे, तो आज उनका उपयोग करना बिल्कुल सामान्य है। अगर कुछ दशक पहले लोग खुद को अलग दिखाने का दिखावा करते थे, तो आज वे ग्लोबल विलेज के सदस्यों की तरह दिखने के लिए ऐसा करते हैं। हम जो भी हैं, हम सभी के पास फुरसत का समय होता है और हम जीवन जीना पसंद करते हैं, उनका मतलब होता है।

तेजी से, हमारे सामाजिक जीवन को उन अवतारों द्वारा समर्थित किया जाता है जिनका हम सामाजिक नेटवर्क पर उपयोग करते हैं. अधिक से अधिक, हम जो छवि देते हैं, वह वैसी ही होती है जैसी हम इन आभासी प्रोफाइलों के माध्यम से देना चाहते हैं। उम्मीद है कि जो है उसे दिखाने के इस प्रयास में सहज और मौलिक तरीके से जीवन जीने के तरीके पर कोई असर नहीं पड़ेगा.