सामाजिक मनोविज्ञान के 40 मुख्य सिद्धांत

सामाजिक मनोविज्ञान का संबंध, अपनी अवधारणा से ही, यह समझने से रहा है कि मनुष्य किस प्रकार से संबंध बनाता है उनके समान हैं और एक साझा वास्तविकता का निर्माण करते हैं जिसके माध्यम से उनके व्यक्तित्व (और उस परिमितता को पार करना है जो साथ देता है)।

सामाजिक मनोविज्ञान ने लोगों और अन्य व्यक्तियों या समूहों के साथ उनके संबंधों के बीच संगम के बिंदु का पता लगाने की कोशिश की है; हम एक मानवशास्त्रीय और सांस्कृतिक दृष्टिकोण से जो कुछ भी हैं उसे परिभाषित करने के लिए प्रमुख पहलुओं में निहित एक अमूर्त वास्तविकता को उजागर करना।

इस लेख में इसे अंजाम दिया जाएगा सामाजिक मनोविज्ञान के सिद्धांतों की एक संक्षिप्त समीक्षा अधिक महत्वपूर्ण, जिनमें से कई क्लिनिक या मानव संसाधन जैसे क्षेत्रों में लागू होते हैं। उन्हें जानना, बिना किसी के, एक रोमांचक यात्रा है।

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सामाजिक मनोविज्ञान के सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत

यहां हम सामाजिक मनोविज्ञान के प्रारंभिक सिद्धांतों में से 40 को संक्षेप में प्रस्तुत करते हैं। उनमें से कई ने ज्ञान के इस क्षेत्र में महान योगदान दिया, यहां तक ​​कि उन मामलों में भी जहां वे किसी अन्य क्षेत्र (जैसे बुनियादी मनोविज्ञान) से आए थे। कुछ मामलों में, इस सूची में उनका शामिल होना उनके प्रस्तावों की आकर्षक प्रकृति के कारण योग्य है। हालांकि, सभी बहुत ही रोचक और जानने योग्य हैं।

1. संलग्नता सिद्धांत

सिद्धांत जिसका उद्देश्य है whose पता लगाएं कि बचपन के दौरान हम अपने लगाव के आंकड़ों के साथ कैसे जुड़ते हैं, इस सब से एक सुरक्षित / असुरक्षित शैली प्राप्त करना, जिस पर हमारे वयस्क जीवन के दौरान भी दूसरों के साथ संबंध बनाए जाते हैं। यह एक नियतात्मक प्रस्ताव नहीं है, क्योंकि अनुमान लगाने या दूसरों से दूरी बनाने की गतिशीलता हो सकती है वर्षों में परिवर्तन, विशेष रूप से जब हम परिपक्व संबंधों का निर्माण करते हैं जो क्षमता को संजोते हैं ट्रांसफार्मर

2. एट्रिब्यूशनल थ्योरी

सिद्धांत जिसका उद्देश्य यह पता लगाना है कि मनुष्य दूसरों के व्यवहार की व्याख्या कैसे करता है, ताकि कारण और प्रभाव जो इसे अंतर्निहित करते हैं और उनसे आंतरिक लक्षणों का अनुमान लगाते हैं (जैसे व्यक्तित्व, दृष्टिकोण या प्रेरणा भी); जो नियमित रूप से व्यक्त होते हैं और उम्मीदों, इच्छाओं और इच्छाओं को निर्धारित करने की अनुमति देते हैं। देखे गए व्यवहार के लिए आंतरिक (लक्षण) और बाहरी (मौका या परिस्थितियाँ) विशेषताएँ प्रतिष्ठित हैं।

3. संतुलन सिद्धांत

एक इंसान और वास्तविकता में स्थित कुछ वस्तुओं के बीच स्थापित संबंधों के बारे में लोगों की राय का अन्वेषण करें। विश्लेषण लोगों को यह चुनने की अनुमति देता है कि उन चीजों की अपनी धारणा के साथ संतुलन में क्या है जो निर्णय के लिए अतिसंवेदनशील हैं, हम कौन हैं (उदाहरण के लिए, एक मित्र जो हमारे जैसा सोचता है) के दृष्टिकोण के अनुरूप है, इसके लिए अधिक संभावना का चयन करना।

4. संज्ञानात्मक असंगति का सिद्धांत

उस तरीके का अध्ययन करें जिसमें एक इंसान दो विचारों के साथ रह सकता है जो एक दूसरे के साथ संघर्ष करते हैं, या आपका अनुभव कैसा है जब आप उन व्यक्तिगत मूल्यों के साथ असंगत कार्य करते हैं जिन्हें आप मानते हैं रखने के लिए। यह जानना चाहता है कि हम अपने आंतरिक विरोधाभासों को कैसे हल करते हैं, और प्रभाव या प्रकार के परिणाम व्यवहार जो उनसे प्राप्त किया जा सकता है (व्यवहार की प्रासंगिकता को कम करना, अन्य सिद्धांतों को अपनाना, आदि।)। हालांकि, यह माना जाता है कि विसंगतियां बदलाव का इंजन हो सकती हैं।

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5. अनुरूप अनुमान सिद्धांत

यह एक सिद्धांत है जो उस तरीके की पड़ताल करता है जिसमें व्यक्ति व्यक्तित्व के बारे में निर्णय लेते हैं दूसरों के कार्य करने के तरीके के अनुसार, आंतरिक और स्थिर या बाहरी और अस्थिर गुण उत्पन्न करते हैं। उदाहरण के लिए, यदि हम किसी को मित्रवत व्यवहार करते हुए देखते हैं, तो हम अनुमान लगा सकते हैं कि वे प्रस्तुत करते हैं एक उच्च डिग्री के लिए दयालुता का गुण (विशेषकर जब यह एक मजबूत पुनरावृत्ति बनाए रखता है) ट्रांस-सिचुएशनल)।

6. ड्राइव या आवेग सिद्धांत

सिद्धांत जो यह बताता है कि मनुष्य अपने आवेगों को कम करने के उद्देश्य से व्यवहार व्यक्त करते हैं, जो जरूरतों और / या इच्छाओं पर आधारित होते हैं। इस प्रकार, कोई प्राथमिक आवेगों (वे जीवन के रखरखाव के लिए आवश्यक हैं) और माध्यमिक (जो उस स्थान और समय से निर्धारित होता है जिसमें कोई रहता है) को अलग कर सकता है। उपलब्धि और आत्म-साक्षात्कार सहित सभी सामाजिक घटनाओं को इन श्रेणियों में अंतिम में शामिल किया जाएगा।

7. दोहरी प्रक्रिया सिद्धांत

वास्तव में यह सिद्धांतों का एक समूह है, जिससे इसकी खोज की जाती है जिस तरह से लोग सूचनाओं को संसाधित करते हैं और विभिन्न प्रकार की परिस्थितियों में अपनी समस्याओं को हल करने का प्रयास करते हैं (सामाजिक सहित)।

प्राथमिक बिंदुओं में से एक दो पूरी तरह से अलग रणनीतियों के अस्तित्व में है (इसलिए उनके नाम): एक त्वरित / स्वचालित (सहज, सहज और सतही) और एक पारमार्थिक (गहरा और .) व्यवस्थित)। उनमें से प्रत्येक को विभिन्न मस्तिष्क क्षेत्रों की आवश्यकता होती है।

8. गतिशील प्रणाली सिद्धांत

के बारे में है स्थिर परिघटनाओं में होने वाले परिवर्तनों के अध्ययन के लिए निर्देशित एक सिद्धांत, और उनकी प्रकृति। दो स्वतंत्र मॉडलों को प्रतिष्ठित किया जाएगा: एक जो इस बात पर ध्यान केंद्रित करता है कि समय बीतने के परिणामस्वरूप घटनाएं कैसे बदलती हैं और एक जो कि सिस्टम बनाने वाले तत्वों (व्यक्तियों, समूहों,) के बीच होने वाली कई अंतःक्रियाओं से प्राप्त परिवर्तन में रुचि रखते हैं। आदि।)।

9. इक्विटी सिद्धांत

यह उन गतिकी पर ध्यान केंद्रित करता है जो पारस्परिक संबंधों में, या यहां तक ​​कि एक समूह के संबंध में किसी व्यक्ति के संबंध में स्थापित होती हैं। उस मूल्य के बारे में विशिष्ट निर्णयों का पता लगाया जाता है जो आमतौर पर उस बंधन के लिए जिम्मेदार होता है जो दूसरों के साथ जाली होता है, और उसमें प्रकट होने वाले विनिमय की न्यायसंगत या अनुचित प्रकृति के लिए। प्रयास शक्ति संघर्षों से प्राप्त काउंटरवेट का अध्ययन, और सममित या क्षैतिज भूमिकाओं का समेकन.

10. पलायन सिद्धांत

सिद्धांत जो प्रतिकूल या अप्रिय के रूप में मानी जाने वाली सामाजिक घटनाओं के सामने दूर के व्यवहार को विकसित करने की प्रवृत्ति की पड़ताल करता है। यह आमतौर पर संबंधपरक प्रकृति की कुछ समस्याओं के संदर्भ में प्रयोग किया जाता है, जैसे सामाजिक चिंता, विशिष्ट तंत्रों को ध्यान में रखना जिसके द्वारा उन्हें समय के साथ बनाए रखा जाता है (या यहां तक ​​कि बदतर हो)। जैसा कि देखा जा सकता है, यह व्यावहारिक रूप से नैदानिक ​​क्षेत्र तक सीमित उपयोग का एक सैद्धांतिक मॉडल है।

11. उत्तेजना हस्तांतरण सिद्धांत

यह एक सिद्धांत है जो बताता है जिस तरह से अतीत की स्थिति के सामने एक विशिष्ट भावनात्मक सक्रियता यह बता सकती है कि वर्तमान घटनाओं का सामना कैसे किया जाता है जो उसके साथ समानता का रिश्ता रखते हैं।

मॉडल के माध्यम से, किसी घटना के प्रति कुछ प्रतिक्रियाओं की व्याख्या की जाती है, जो उन पर विचार करने के मामले में अत्यधिक लग सकती हैं। एक अलग तरीके से, लेकिन जो कुछ पिछले अनुभव के आधार पर उचित हो जाते हैं जो सीधे उनके साथ हस्तक्षेप करते हैं अभिव्यक्ति।

12. व्यक्तित्व का निहित सिद्धांत

सिद्धांत जो उस तरीके को समझाने की कोशिश करता है जिसमें इंसान कुछ लक्षणों को अलग-अलग लोगों के साथ "कनेक्ट" करता है, या जिस तरह से वे सहसंयोजक होते हैं, उसका पता लगाने के लिए। इस प्रकार, यह समझा जाएगा कि अभिनय के कुछ तरीके दूसरों के साथ जुड़े हुए हैं (हास्य की भावना और बहुत बुद्धिमान होने के नाते, उदाहरण के लिए), उस धारणा को कंडीशनिंग करना जिसे दूसरों के संबंध में पेश किया जा सकता है (एक रूढ़िवादी और बहुत में) मनमाना)। यहाँ, प्रभामंडल प्रभाव जैसी परिघटनाओं के लिए जगह होगी।

13. टीकाकरण सिद्धांत

यह बताता है कि मामूली रूप से खतरनाक उत्तेजनाओं के संपर्क में आने पर मनुष्य अपने विश्वास को कैसे सुदृढ़ कर सकते हैं, उनके साथ पहचान को नष्ट करने के लिए अपर्याप्त तीव्रता के साथ, लेकिन यह एक निश्चित डिग्री के प्रतिबिंब को मानता है और विस्तार, जिससे मूल विचार को मजबूत किया जाता है और लोहे की रक्षात्मक प्रणालियों का निर्माण किसी भी नए प्रयास से पहले किया जाता है अनुनय

14. अन्योन्याश्रयता का सिद्धांत

अन्योन्याश्रयता का सिद्धांत इस बात की पहचान करता है कि किसी व्यक्ति के व्यवहार और सोच को केवल अनुभवों से नहीं समझाया जा सकता है जिन व्यक्तियों को उन्होंने जीवन भर बनाए रखा है, लेकिन उन रिश्तों से भी जो उन्होंने अनुभवों के संदर्भ में दूसरों के साथ बनाए हैं साझा किया। इसलिए, कोई क्या है, यह स्वयं पर निर्भर करेगा और हम दूसरों से कैसे संबंधित होंगे।

15. नार्सिसिस्टिक रिएक्शन थ्योरी

यह एक सिद्धांत है जिसकी कल्पना उस तरीके की व्याख्या करने के लिए की गई है जिसमें कुछ व्यक्तित्व लक्षण कार्य करने के लिए प्रोत्साहन से इनकार करना, मना करने से छीनी गई एक कथित स्वतंत्रता को पुनः प्राप्त करने के लिए अन्य। यह बहुत बार इस्तेमाल किया गया है उन लोगों में बलात्कार या यौन उत्पीड़न के कृत्यों की व्याख्या करने के लिए जिनके पास एक मादक गुण है, इस व्यवहार को ट्रिगर करने वाले वसंत के रूप में समझे जाने के बावजूद।

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16. वस्तुकरण सिद्धांत

सिद्धांत जो उन महिलाओं के निजी अनुभव पर केंद्रित है जो समाज में रहती हैं जिसमें उनके शरीर को यौन प्रकृति की वस्तुओं के रूप में माना जाता है, जो उन्हें स्वयं की दृष्टि में रखता है खुद को वास्तविक गहराई से रहित प्राणी के रूप में, और इसका मूल्यांकन केवल उस हद तक किया जा सकता है कि वे सुंदरता के सामान्य सिद्धांत के अनुकूल होते हैं जो कि कार्डिनल मानदंड के रूप में लगाया जाता है वांछनीयता

17. विरोधी प्रक्रिया का सिद्धांत

यह एक सिद्धांत है जो मनोविज्ञान की मूल शाखा से आता है, लेकिन सामाजिक क्षेत्र में व्यापक रूप से उपयोग किया गया है। ध्यान दें कि एक निश्चित भावना, जो विशेष घटनाओं से पहले अंकुरित होती है, तुरंत एक और विपरीत द्वारा पीछा किया जाता है (और चुपके से भी)। (क्रमशः ए और बी)। इससे यह समझाया गया है कि एक ओवरएक्सपोजर प्रारंभिक प्रतिक्रिया (ए) के गायब होने तक क्षतिपूर्ति करता है।

18. इष्टतम विशिष्टता का सिद्धांत

यह सिद्धांत हर इंसान की दो बुनियादी जरूरतों से शुरू होता है: अपनेपन का और पहचान का (स्वयं होना)। समझाएं कि कैसे हम एक समूह की बुनियादी विशेषताओं को अपने स्वयं के रूप में एकीकृत करते हैं, ताकि यह समाधान किया जा सके कि अन्यथा एक अनसुलझी दुविधा क्या होगी। व्यक्ति की विशिष्टता को बनाए रखा जाएगा, समूह की विशेषताओं के साथ बातचीत करके एक नई वास्तविकता का निर्माण किया जाएगा जो भागों के योग से परे हो।

19. यथार्थवादी समूह संघर्ष सिद्धांत

यह एक सिद्धांत है जिसका उद्देश्य यह स्पष्ट करना है कि कैसे दो समूह अपने सदस्यों की साझा पहचान के बाहर चर के आधार पर सीधे टकराव में प्रवेश करते हैं। सन्दर्भ लेना सीमित संसाधनों को उनके सभी विवादों के मूल स्रोत के रूप में प्रदान करके प्रतिस्पर्धात्मकताये भौतिक (जैसे क्षेत्र या भोजन) या मनोवैज्ञानिक (जैसे शक्ति या सामाजिक स्थिति) हो सकते हैं। इसका उपयोग, विशेष रूप से, आदिवासी समाजों में और सामाजिक नृविज्ञान से नृवंशविज्ञान संबंधी कार्यों में किया गया है।

20. तर्कसंगत कार्रवाई का सिद्धांत

यह एक ऐसी मॉडल है जिसका दावा कोई और नहीं कुछ परिवर्तन करने के इरादे के आधार पर मनुष्य के व्यवहार की भविष्यवाणी करें. इस अर्थ में, इसमें लक्ष्य का पीछा करने के लिए व्यक्तिगत स्वभाव, उस समूह का वह समूह जिससे कोई संबंधित है और मौजूदा सामाजिक दबाव शामिल है। इन सब के संगम से आदतों या रीति-रिवाजों को संशोधित करने के उद्देश्य से क्रियाओं को अंजाम देने की संभावना का अनुमान लगाया जा सकता है। स्वास्थ्य के क्षेत्र में इसका बहुत उपयोग किया गया है।

21. नियामक फोकस सिद्धांत

यह उस तरीके का अध्ययन करता है जिसमें एक व्यक्ति आनंद के लिए अपनी खोज और दर्द से अपनी उड़ान को समायोजित करता है, जो मानव स्वभाव में निहित है, पर्यावरण द्वारा लगाए गए मांगों और दबाव के संदर्भ में। सिद्धांत आंतरिक प्रक्रिया (विचारों) और बाहरी व्यवहार का अध्ययन करता है, दोनों का उद्देश्य संचालन के विभिन्न स्थानों के अनुसार इन जरूरतों को समेटना है। इसे सबसे ऊपर, संगठनात्मक क्षेत्र में लागू किया गया है।

22. संबंधपरक मॉडल सिद्धांत

चार मूलभूत आयामों का अध्ययन करें: साम्प्रदायिकता (एक इन-ग्रुप शेयर के विषय क्या हैं और जो उन्हें आउट-ग्रुप से अलग करता है), प्राधिकार (की वैधता पदानुक्रम जो सभी संबंधों को रेखांकित करते हैं), समानता (एक ही स्तर पर स्थित व्यक्तियों के बीच तुलनीय उपचार) या स्तर) और बाजार मूल्य (प्रोत्साहनों का मूल्यांकन या एक मानक के अनुसार रोजगार के साथ अर्जित लाभ) सामाजिक)। उन सभी का संगम समाज के सदस्यों के बीच होने वाली बातचीत को विनियमित करने के लिए महत्वपूर्ण होगा।

23. भूमिका सिद्धांत

अन्वेषण करें कि लोग जिस सामाजिक स्थान में भाग लेते हैं या जिसमें वे भाग लेते हैं, उसमें विभिन्न भूमिकाएँ कैसे निभाते हैं उनमें से प्रत्येक से संबंधित अपेक्षाओं के साथ-साथ उनके दैनिक जीवन, और इसके प्रासंगिक गुणों को प्रकट करें वे। यह मानव समूहों को एक साथ रखने वाले प्रणालीगत लिंक को समझने के लिए एक बुनियादी घटक है, जिससे उनकी आंतरिक और बाहरी कार्यप्रणाली समेकित होती है।

24. आत्म-अभिकथन सिद्धांत

यह सिद्धांत किसी भी व्यक्ति की अंतर्निहित आवश्यकता से शुरू होता है: पर्याप्त और अच्छा महसूस करने के लिए, या विश्वास करने के लिए ऐसे लक्षणों का अधिकार जो उस वातावरण में वांछनीय माने जाते हैं जिसमें कोई रहता है (और जो पूरे समय में उतार-चढ़ाव कर सकता है) मौसम)। यह भावनात्मक अखंडता की सुरक्षा को बनाए रखते हुए, अस्तित्वगत एकरूपता की एक निजी भावना को सुनिश्चित करने के लिए है। यह है आत्म-सम्मान और आत्म-प्रभावकारिता से संबंधित एक कारक.

25. स्व-वर्गीकरण सिद्धांत

यह सिद्धांत इस तथ्य पर आधारित है कि एक समूह के सदस्य एक व्यापक सामूहिक में एकीकृत होने के बावजूद अपनी पहचान और अपने चरित्र को बनाए रखना जारी रखते हैं जिससे वे पहचानते हैं।

इसी मॉडल के अनुसार, कुछ संदर्भों में व्यक्तिगत विशेषताओं को बनाए रखा जाएगा, जबकि अन्य में जो प्रमुख होगा वह होगा सांप्रदायिकता में निहित गुण, दोनों को उस स्थान के भीतर समेटा जा रहा है जिसमें कार्रवाई सामने आती है और दोनों की मांगों के अनुसार वही।

26. आत्मनिर्णय का सिद्धांत

यह सिद्धांत तीन बुनियादी जरूरतों का परिचय देता है जिन्हें संतुष्ट करने की आवश्यकता होती है ताकि व्यक्ति वास्तव में कार्य कर सके: संबंध (के साथ संबंध अन्य), स्वायत्तता (व्यक्तिगत पसंद और वास्तविक स्वतंत्रता की शक्ति) और क्षमता (सफलतापूर्वक विकसित होने की क्षमता में विश्वास) काम)। जब ऐसा होता है, तो व्यक्ति सक्रिय और एकीकृत तरीके से अपने स्वयं के अनूठे विकास की प्रवृत्ति (एक सहज क्रम की) दिखाएगा। इस सिद्धांत की जड़ें मानवतावाद में हैं।

27. आत्म-विसंगति का सिद्धांत

समझाएं कि दो लोग, जो अपने जीवन के लिए एक ही लक्ष्य साझा करते हैं, समान घटनाओं का सामना करने पर अलग-अलग भावनाओं को कैसे व्यक्त कर सकते हैं।, जिसमें उन्हें होने वाले नुकसान भी तुलनीय हैं। यह निष्कर्ष निकालता है कि यह उस तरीके पर निर्भर करता है जिसमें ऐसे उद्देश्यों की व्याख्या की जाती है, जिन्हें चुनौतियों के रूप में माना जा सकता है और आशाओं या थोपने के रूप में, इसलिए भावनात्मक प्रतिक्रिया एक मामले या किसी अन्य में भिन्न होगी (इसके अर्थ के कारण माध्यमिक)।

28. स्व-विस्तार सिद्धांत

यह सिद्धांत सामाजिक प्रभाव की बुनियादी प्रक्रियाओं की पड़ताल करता है, जिसके माध्यम से विस्तार होता है हमारी अपनी पहचान के रूप में हम कुछ विश्वसनीय लोगों के साथ क्षणों और स्थानों को साझा करते हैं अमेरिका ए) हाँ, हम धीरे-धीरे कुछ ऐसी विशेषताओं को अपना रहे हैं जो उन्हें अपना मानकर उन्हें परिभाषित करती हैं और उन्हें हमारे अंतरंग व्यवहार प्रदर्शनों की सूची में एकीकृत करना। इसलिए, भावनात्मक और संज्ञानात्मक स्तर पर एक प्रकार का "संक्रमण" होगा।

29. आत्म-धारणा सिद्धांत

यह सिद्धांत बताता है कि, जब बड़ी अस्पष्टता के स्थानों में अभिनय करते हैं (जहां हम पूरी तरह से सुनिश्चित नहीं हैं कि क्या सोचना या महसूस करना है), हम ध्यान पर जोर देने के लिए आगे बढ़ते हैं हमारे अपने व्यवहार और भावनाओं को मॉडल / मार्गदर्शक के रूप में उनके संबंध में हमारी स्थिति निर्धारित करने के लिए और भीतर क्या होता है वे। यह एट्रिब्यूशनल प्रक्रिया के समान है जो दूसरों के संबंध में किया जाता है, हालांकि इसे अंदर की ओर निर्देशित करना और जो माना जाता है उसका अनुमान लगाने के लिए जो माना जाता है उससे शुरू होता है।

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30. स्व-सत्यापन सिद्धांत

सिद्धांत से शुरू होता है यह इच्छा कि हम उस समाज को महत्व देते हैं और हमें उसी तरह पहचानते हैं जैसे हम खुद को समझते हैं. इस प्रकार, यदि हम मानते हैं कि हम शर्मीले या हंसमुख हैं, तो हम चाहते हैं कि दूसरे हम पर भी उसी तरह विचार करें, ताकि हम जो हैं, उसकी बुनियादी विशेषताओं को सामाजिक रूप से मान्य कर सकें। यह अनुरूपता सामाजिक परिवेश में आत्म-छवि के समेकन की अनुमति देगी।

31. आर्थिक यौन सिद्धांत

यह एक सिद्धांत है जो इस आधार से शुरू होता है कि सेक्स एक ऐसी चीज है जो महिलाओं के पास है और जो पुरुष चाहते हैं (शारीरिक संपर्क के किसी भी कार्य सहित), इसलिए दोनों लिंगों को विषमता की स्थिति में रखता है. मॉडल में, पुरुषों को यह दिखाना चाहिए कि वे संभावित रोमांटिक साथी के रूप में चुने जाने के लिए पर्याप्त भावनात्मक और भौतिक संसाधनों का दिखावा कर रहे हैं। वर्तमान में, इसे अप्रचलित माना जाता है।

32. सामाजिक आदान-प्रदान का सिद्धांत

यह सिद्धांत उस तरीके का अध्ययन करने से संबंधित है जिसमें पारस्परिक संबंधों को शुरू और बनाए रखा जाता है, उस संतुलन को ध्यान में रखते हुए जो लागतों और उनके लिए जिम्मेदार लाभों के बीच माना जाता है. इस प्रकार, एक लिंक की निरंतरता या समाप्ति इस बात पर निर्भर करेगी कि ये पैरामीटर कैसे इंटरैक्ट करते हैं, जब नुकसान काफी हद तक लाभ से अधिक हो जाता है। माने जाने वाले चर भौतिक, भावात्मक आदि हैं।

33. सामाजिक पहचान सिद्धांत

सामाजिक पहचान सिद्धांत यह मानता है कि लोग उन रिश्तों से निर्माण करते हैं जो वे उन समूहों के साथ बनाते हैं जिनसे वे संबंधित हैं, इस हद तक कि वे अपनी विशिष्ट विशेषताओं के साथ पहचान करते हैं और उन्हें अपना मानते हैं। यह सिद्धांत सामान्य अनुभवों, कार्रवाई की अपेक्षाओं, सामूहिक मानदंडों और सामाजिक दबाव पर विशेष जोर देता है; व्यक्तिगत अनुभव से ऊपर और एंडोग्रुप के साथ आदान-प्रदान के लिए विदेशी।

34. सामाजिक प्रभाव सिद्धांत

तीन चरों से सभी समूहों की अनुनय क्षमता का निर्धारण करें, अर्थात्: शक्ति (प्रभाव या प्रमुखता), निकटता (शारीरिक या मनोवैज्ञानिक दूरी) और इसे बनाने वाले लोगों की संख्या (जो सामाजिक दबाव की डिग्री पर एक प्रतिध्वनि है माना जाता है)। जैसे-जैसे उनमें से किसी (या सभी) में स्तर बढ़ता है, समूह लोगों को आकर्षित करने की अधिक क्षमता वाले अमूर्त निकाय बन जाते हैं।

35. तनाव मूल्यांकन सिद्धांत

इस सिद्धांत के अनुसार, तनावपूर्ण स्थितियों का मूल्यांकन दो क्रमिक चरणों में किया जाता है, हालांकि एक तरह से संबंधित। सबसे पहले, इसकी उद्देश्य विशेषताओं और / या घटना की व्यक्तिगत प्रासंगिकता निर्धारित की जाती है, जबकि दूसरे में यह निर्धारित किया जाता है कि क्या हर चीज से सफलतापूर्वक निपटने के लिए संसाधन उपलब्ध हैं। इस सिद्धांत में, तनाव और भावनात्मक स्तर पर इसके प्रभाव के बीच संबंधों की मध्यस्थता करने की क्षमता के कारण सामाजिक समर्थन की भूमिका पर जोर दिया गया है।

36. स्यंबोलीक इंटेरक्तिओनिस्म

इस सैद्धांतिक मॉडल के अनुसार, जो व्यावहारिकता से उभरा, ऐसी कोई वास्तविकता नहीं है जिसे मनुष्य स्वयं समझ सके. या वही क्या, व्यक्तिपरकता से रहित कोई तथ्य नहीं हैं; बल्कि, उन्हें इस हद तक समझा जाता है कि व्यक्ति उनके संदर्भ में अपनी वास्तविकता स्थापित करता है सामाजिक आदान-प्रदान, जो एक स्तर पर समूह और यहां तक ​​कि समाज की संस्कृति में निहित है मैक्रोसिस्टमिक।

37. मस्तिष्क का सिद्धांत

मन का सिद्धांत तंत्रिका विज्ञान और सामाजिक विकास के एक पहलू पर प्रकाश डालता है, जिसके द्वारा यह पहचानने की क्षमता संभव है कि दूसरों की मानसिक अवस्थाएँ स्वयं के अलावा अन्य हैं। इस क्षण से, उनकी प्रेरणाओं या स्नेहों के साथ-साथ उनके समानुभूतिपूर्ण एकीकरण और / या समझ का अनुमान व्यवहार्य हो जाता है। यह अभियोगात्मक व्यवहार और परोपकारिता को समझने के लिए एक प्रमुख तत्व है.

38. नियोजित व्यवहार का सिद्धांत

यह व्यवहार की भविष्यवाणी के लिए बनाया गया एक सिद्धांत है, शायद आज सबसे अच्छी तरह से जाना जाता है। इसके निर्माण में तीन बुनियादी कुल्हाड़ियाँ हैं: दृष्टिकोण (सिद्धांत, मूल्य और अपने स्वयं के व्यवहार के बारे में भविष्य की अपेक्षाएँ), व्यक्तिपरक मानदंड (अपेक्षाएँ) अन्य लोगों और पर्यावरण द्वारा लगाए गए दबाव) और कथित नियंत्रण (परिवर्तन और अनुपस्थिति या बाधाओं की कमी के विकल्पों के लिए आंतरिक आरोपण) बाहरी)। इसका उपयोग नैदानिक ​​​​सेटिंग में दृष्टिकोण और आदतों में परिवर्तन का आकलन करने के लिए किया जाता है।

39. प्रेम का त्रिकोणीय सिद्धांत

प्रेम का त्रिकोणीय सिद्धांत युगल संबंधों को समझने के लिए तैयार किया गया था, लेकिन इसे सभी प्रकार के रिश्तों पर लागू किया जा सकता है। तीन मुख्य घटक अभिगृहीत हैं, जिनसे एक स्वस्थ संबंध का निर्माण होता है: जुनून (संपर्क और निकटता की इच्छा), अंतरंगता (अंतरंगता साझा करने और निर्माण करने की क्षमता) एक "हम" का संगम) और प्रतिबद्धता (समय बढ़ने के साथ साथ रहने की इच्छा)। एक या दूसरे की उपस्थिति या अनुपस्थिति बंधन के प्रकार (युगल, दोस्ती, आदि) को निर्धारित करती है।

40. आतंक प्रबंधन सिद्धांत

यह सिद्धांत एक संज्ञानात्मक असंगति का हिस्सा, जो जीवन का हिस्सा बनने की इच्छा से उत्पन्न होता है और इसकी परिमितता को स्वीकार करने की अंतर्निहित आवश्यकता होती है. इससे एक गहरी पीड़ा उत्पन्न होती है, जिसके लिए मृत्यु से परे एक स्थान पर जीवन की निरंतरता के बारे में सामाजिक समूह की मान्यताओं में आश्रय है। यह उस खाई को पाटने का सबसे बुनियादी तंत्र है जो तब उठता है जब हम अपनी भेद्यता को पहचानते हैं।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

• अवैस, एम., वासन, ए., चन्दियो, आर. और शेख, एम। (2014). समाज में सामाजिक मनोविज्ञान का महत्व। शैक्षिक अनुसंधान इंटरनेशनल। 3, 63-67. डोई: 10.2139 / ssrn.2519104।
• ग्रीनवुड, जे। (2014). सामाजिक मनोविज्ञान में सामाजिक। सामाजिक और व्यक्तित्व मनोविज्ञान कम्पास। 8(7), 104-119.