सैमुअल जॉर्ज मॉर्टन द्वारा द पॉलीजेनिस्ट थ्योरी ऑफ रेस

अपनी स्थापना के बाद से, आधुनिक विज्ञान ने मनुष्य की उत्पत्ति के बारे में अलग-अलग सिद्धांत तैयार किए हैं, साथ ही इस बारे में विभिन्न व्याख्याएं की हैं जो हमें एक दूसरे से अलग बनाती हैं। सदी के मध्य में संयुक्त राज्य अमेरिका और यूरोप में वैज्ञानिक ज्ञान के उत्पादन पर हावी होने वाले प्राकृतिक विज्ञान के प्रतिमान के साथ XIX, इन स्पष्टीकरणों में आनुवंशिक और जैविक रूप से पूर्व निर्धारित अंतरों को खोजने पर जोर दिया गया था प्रजाति

इस तरह से एक सैद्धांतिक मॉडल तैयार किया गया था जो हाल ही में वैज्ञानिक ज्ञान पर हावी था और जिसका सामाजिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा था: दौड़ का बहुजनवादी सिद्धांत. इस लेख में हम देखेंगे कि यह सिद्धांत किस बारे में है और दैनिक जीवन में इसके कुछ परिणाम क्या रहे हैं।

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नस्लों का बहुजीनी सिद्धांत क्या अभिधारणा करता है?

दौड़ का बहुजनवादी सिद्धांत, जिसे बहुजननवाद के रूप में भी जाना जाता है, यह मानता है कि हमारे मूल से, मनुष्य आनुवंशिक रूप से विभिन्न जातियों में विभेदित हैं (हमारी अपनी प्रजातियों के भीतर जैविक रूप से निर्धारित उपखंड)।

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ये उपखंड अलग-अलग बनाए गए होंगे, जिनके साथ, प्रत्येक के अपने मूल से निश्चित मतभेद होंगे। किस अर्थ में, यह एकरूपता के विरोध में एक सिद्धांत है, जो मानव प्रजाति के लिए एक मूल या एक अनूठी दौड़ को दर्शाता है।

बहुपत्नीवाद और बौद्धिक मतभेदों की उत्पत्ति

बहुपत्नीवाद का सबसे बड़ा प्रतिपादक अमेरिकी चिकित्सक सैमुअल जॉर्ज मॉर्टन (1799-1851) था, जिन्होंने यह माना कि, जैसा कि पशु साम्राज्य के मामले में था, मानव जाति को उप-प्रजातियों में विभाजित किया जा सकता था जिन्हें बाद में "दौड़" कहा जाता था।.

इन जातियों ने अपने मूल से मनुष्यों का गठन किया होगा, और जैविक रूप से पूर्व-स्थापित अंतर स्थिति होने के कारण, अध्ययन भी प्रत्येक उप-प्रजाति की शारीरिक विशेषताओं में से अन्य आंतरिक विशेषताओं के लिए जिम्मेदार हो सकता है, उदाहरण के लिए, क्षमता बुद्धिजीवी।

इस प्रकार, व्यक्तित्व की व्याख्या के रूप में फ्रेनोलॉजी के उदय के साथ, मॉर्टन ने तर्क दिया कि खोपड़ी का आकार बुद्धि के प्रकार या स्तर को इंगित कर सकता है प्रत्येक दौड़ के लिए अलग। उन्होंने मूल उत्तरी अमेरिकी लोगों के साथ-साथ अफ्रीकी और कोकेशियान गोरों सहित दुनिया भर के विभिन्न लोगों की खोपड़ी का अध्ययन किया।

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मोनोजेनिज्म से लेकर पॉलीजेनिक थ्योरी तक

इन अस्थि संरचनाओं का विश्लेषण करने के बाद, मॉर्टन ने निष्कर्ष निकाला कि अश्वेत और गोरे पहले से ही अपने मूल से अलग थे, इन सिद्धांतों से तीन सदी पहले। पूर्वगामी को उस समय स्वीकार किए गए सिद्धांत के विपरीत माना जाता था, और वह जीव विज्ञान और ईसाई धर्म के बीच होता था, जो एक सिद्धांत पर आधारित था कि पूरी मानव प्रजाति एक ही बिंदु से निकली थी: नूह के पुत्र, जो बाइबिल के अनुसार, इससे पहले केवल एक हजार साल पहले आए थे। युग

मॉर्टन, अभी भी इस खाते का खंडन करने के लिए प्रतिरोधी है, लेकिन बाद में उस समय के अन्य वैज्ञानिकों जैसे कि सर्जन जोशिया सी। नॉट और इजिप्टोलॉजिस्ट जॉर्ज ग्लिडन ने निष्कर्ष निकाला कि मानव जीव विज्ञान के लिए नस्लीय अंतर आंतरिक थे, इस प्रकार, ये अंतर उनके मूल से पाए गए। बाद वाले को बहुजातीयवाद या नस्लों का बहुजनवादी सिद्धांत कहा जाता था।

सैमुअल जी. मॉर्टन और वैज्ञानिक नस्लवाद

यह कहने के बाद कि प्रत्येक जाति का एक अलग मूल था, मॉर्टन ने माना कि बौद्धिक क्षमताएं अवरोही क्रम का पालन करती हैं और प्रश्न में प्रजातियों के अनुसार विभेदित। इस प्रकार, उन्होंने कोकेशियान गोरों को पदानुक्रम के उच्चतम पायदान पर रखा, और अश्वेतों को सबसे निचले पायदान पर रखा, जिसमें मध्य में अन्य समूह भी शामिल थे।

गृहयुद्ध, या गृहयुद्ध शुरू होने से कुछ साल पहले यह सिद्धांत चरम पर था। जो १८६१ से १८६५ तक चला, और जो कुछ हद तक गुलामी के इतिहास के परिणामस्वरूप फूट पड़ा उस देश में। नस्ल द्वारा बौद्धिक अंतर का सिद्धांत, जहां उच्चतम लिंक पर श्वेत कोकेशियान का कब्जा है और सबसे निचले हिस्से पर अश्वेतों का कब्जा है, जल्दी से उन लोगों द्वारा इस्तेमाल किया गया जिन्होंने गुलामी को सही ठहराया और बचाव किया.

उनके शोध के परिणामों ने न केवल बौद्धिक मतभेदों की ओर इशारा किया। उन्होंने सौंदर्य विशेषताओं और व्यक्तित्व लक्षणों का भी संदर्भ दिया, जो अन्य समूहों की तुलना में कोकेशियान गोरों में अधिक मूल्यवान हैं। उत्तरार्द्ध ने गृहयुद्ध की शुरुआत और नस्लीय श्रेष्ठता / हीनता की सामाजिक कल्पना दोनों को प्रभावित किया। इसका बाद के वैज्ञानिक अनुसंधान और सार्वजनिक जीवन के विभिन्न स्थानों तक पहुंच के लिए नीतियों पर भी प्रभाव पड़ा।

यही कारण है कि मॉर्टन और उनके सिद्धांतों को वैज्ञानिक नस्लवाद की शुरुआत के रूप में पहचाना जाता है, जिसमें शामिल हैं जातिवादी भेदभावपूर्ण प्रथाओं को वैध बनाने के लिए वैज्ञानिक सिद्धांतों का उपयोग करें; जिसमें यह तथ्य भी शामिल है कि वैज्ञानिक सिद्धांत और शोध स्वयं अक्सर महत्वपूर्ण नस्लीय पूर्वाग्रहों से प्रभावित होते हैं; जैसा कि सैमुअल जी की अभिधारणाओं के साथ हुआ था। मॉर्टन और उस समय के अन्य डॉक्टर।

दूसरे शब्दों में, जातियों का बहुजीनी सिद्धांत उन दो प्रक्रियाओं का प्रमाण है जो वैज्ञानिक जातिवाद का निर्माण करती हैं। एक ओर, यह उदाहरण देता है कि कैसे वैज्ञानिक जांच को आसानी से किया जा सकता है असमानता, भेदभाव या हिंसा की रूढ़ियों और स्थितियों को वैध बनाना और पुन: पेश करना अल्पसंख्यकों के प्रति, इस मामले में नस्लीय। और दूसरी ओर, वे इस बात का उदाहरण हैं कि कैसे वैज्ञानिक उत्पादन आवश्यक रूप से तटस्थ नहीं है, लेकिन नस्लवादी पूर्वाग्रहों को छिपा सकता है, इसलिए, इसे आसानी से साधन योग्य बना देता है।

"जाति" की अवधारणा से "नस्लीय समूहों" की अवधारणा तक

उपरोक्त के परिणाम के रूप में, और इस तथ्य के परिणामस्वरूप भी कि विज्ञान विस्तार कर रहा है और पूछताछ कर रहा है लगातार उनके प्रतिमान और वैधता और विश्वसनीयता के उनके मानदंड, मॉर्टन के सिद्धांत वर्तमान में हैं आप बदनाम करते हैं। आज वैज्ञानिक समुदाय सहमत है कि "जाति" की अवधारणा को वैज्ञानिक रूप से कायम रखना संभव नहीं है.

जेनेटिक्स ने खुद इस संभावना को खारिज कर दिया है। इस सदी की शुरुआत से, अनुसंधान ने दिखाया है कि नस्ल की अवधारणा में आनुवंशिक आधार का अभाव है, और इसलिए इसके वैज्ञानिक आधार को नकार दिया गया है।

किसी भी मामले में, नस्लीय समूहों की बात करना अधिक सुविधाजनक है, क्योंकि हालांकि नस्लें मौजूद नहीं हैं, जो मौजूद है वह नस्लीयकरण की एक निरंतर प्रक्रिया है; जिसमें समूहों के प्रति असमानता की संरचनात्मक और दैनिक स्थितियों को वैध बनाना शामिल है, जो कि उनके फेनोटाइपिक और / या सांस्कृतिक विशेषताओं, कुछ कौशल या मूल्यों को सामाजिक रूप से उनके लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है अवमूल्यन।

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