Zygmunt Bauman. के ७० सर्वश्रेष्ठ वाक्यांश
ज़ीगमंट बौमान (19 नवंबर, 1925 - 9 जनवरी, 2017) एक पोलिश समाजशास्त्री, यहूदी मूल के दार्शनिक और कई पुस्तकों के लेखक थे। संभवतः उनका सबसे प्रसिद्ध कार्य है "तरल प्यार", जिसमें लेखक ने इस अवधारणा के बारे में बात की कि उसका पाठ शीर्षक है।
तरल प्यार उस नाजुक बंधन को संदर्भित करता है जो उत्तर-आधुनिकता में बनने वाले पारस्परिक संबंधों का वर्णन करता है। हालांकि, इसके अलावा, बाउमन ने विभिन्न विषयों से निपटा है, जैसे: सामाजिक वर्ग, प्रलय, उपभोक्तावाद या वैश्वीकरण। उनके काम ने उन्हें संचार और मानविकी के लिए 2010 प्रिंस ऑफ ऑस्टुरियस अवार्ड प्राप्त करने की अनुमति दी।
बाउमन के सबसे प्रसिद्ध वाक्यांश
अपने पूरे जीवन में, बाउमन ने कई विचारोत्तेजक वाक्यांश दिए जो महान अंतर्दृष्टि लाते हैं। ज़ीगमंट बाउमन, जिनकी जनवरी 2017 में मृत्यु हो गई, ने आधुनिक आलोचनात्मक विचार के मानकों में से एक का प्रतिनिधित्व किया।
इसलिए, इस लेख में हमने उनके बेहतरीन उद्धरणों का संकलन किया है ताकि आप उनका आनंद उठा सकें और उनके दर्शन के करीब पहुंच सकें।
1. भीड़ भरे कमरे में नज़रें मिलती हैं, आकर्षण की चिंगारी जलती है। वे बात करते हैं, वे नाचते हैं, वे हंसते हैं। न तो एक गंभीर रिश्ते की तलाश है, लेकिन किसी तरह एक रात एक सप्ताह में बदल सकती है, फिर एक महीना, एक साल या उससे अधिक समय तक
आकर्षण एक ऐसी भावना है जो हमें बड़ी ताकत से अभिभूत करती है और जो हमारा ध्यान उस व्यक्ति विशेष पर केंद्रित करती है।
2. "अर्थव्यवस्था को उबारने" के नाम पर किए गए सभी उपाय, मानो जादू की छड़ी से छू गए हों, ऐसे उपाय जो अमीरों को समृद्ध करने और गरीबों को गरीब बनाने का काम करते हैं
बॉमन उदार पूंजीवाद की स्थिति और लोगों के लिए इसके परिणामों को दर्शाता है।
3. जो "जीवनपर्यंत" परियोजना हुआ करती थी वह अब इस समय की विशेषता बन गई है। एक बार डिजाइन किए जाने के बाद, भविष्य अब "हमेशा के लिए" नहीं रह गया है, लेकिन इसे लगातार इकट्ठा और अलग करने की आवश्यकता है। प्रतीत होता है कि इन दो विरोधाभासी कार्यों में से प्रत्येक समान महत्व का है और समान रूप से अवशोषित होने वाला है।
हमारे समाज पर एक और प्रतिबिंब। इस बार वैश्वीकरण और नई तकनीकों के उभरने की बात कर रहे हैं।
4. हमेशा सहकर्मियों और कार्य प्रमुखों के साथ-साथ सदस्यों के संपूर्ण निपटान में रहें परिवार और दोस्त, यह न केवल एक संभावना बल्कि एक दायित्व भी बन जाता है, साथ ही एक आवश्यकता भी के भीतर; अंग्रेजी नागरिक का घर अभी भी उसका महल हो सकता है, लेकिन इसकी दीवारें झरझरा हैं और शोर से अछूता नहीं हैं
इस अत्यधिक प्रतिस्पर्धी और मांग वाले समाज से बचने के लिए परिवार हमेशा एक शरणस्थली रहेगा।
5. रिश्तों को तोड़ने और उनसे बेदाग निकलने की कला रिश्ते बनाने की कला से बहुत आगे निकल जाती है।
पार्टनर से दूर भागना आसान होता है जब चीजें गलत हो जाती हैं तो उसे ठीक करने के लिए रुकने की तुलना में। यदि आवश्यक हो तो बातचीत और समझौता करने की आवश्यकता है।
6. क्या यह विशेषाधिकार की भावना है जो अमीर और शक्तिशाली को खुश करती है? क्या साथी यात्रियों की लगातार घटती संख्या से खुशी की दिशा में प्रगति मापी जाती है?
एक बाउमन उद्धरण जो खुशी के बारे में बात करता है और जो हमें इसे प्राप्त करने के लिए प्रेरित करता है।
7. प्रेम मृत्यु के समान भयानक हो सकता है और है, लेकिन यह इच्छा और उत्साह की लहरों के नीचे सत्य को ढक लेता है।
प्रेम निस्संदेह प्रेरक है। अब, कभी-कभी, किसी के लिए जोखिम लेना डरावना हो सकता है।
8. जीवन की कला का अभ्यास करना, किसी के जीवन को "कला का काम" बनाना हमारी आधुनिक तरल दुनिया में रहने की स्थिति में रहने के बराबर है स्थायी परिवर्तन, स्थायी रूप से बदलने के लिए (या कम से कम कोशिश कर रहा है) किसी के अलावा किसी अन्य में बदलने के लिए अब क
लेखक इस बारे में बात करता है कि कैसे लोग लगातार खुद को बेहतर बनाने और बिना रुके बढ़ने की कोशिश कर रहे हैं।
9. डिक्री द्वारा एक कलाकार होने का अर्थ है कि कोई भी क्रिया भी क्रिया के रूप में नहीं गिना जाता है; तैराकी और नौकायन के अलावा, लहरों से दूर ले जाना रचनात्मक कला का एक प्राथमिक कार्य माना जाता है और पूर्वव्यापी में इसे आमतौर पर इस तरह दर्ज किया जाता है। [...] कौन जान सकता है कि अगले लॉटरी ड्रा में कौन सा टिकट जीतेगा? केवल टिकट नहीं खरीदा है उसके जीतने का कोई मौका नहीं है।
अगर हम कोशिश नहीं करते हैं या कोशिश नहीं करते हैं, तो हम इसे कभी नहीं बना पाएंगे। जो नहीं खेलता वह जीतता नहीं है। कि जैसे ही आसान।
10. मानवीय रिश्तों का "नेटवर्क" ("नेटवर्क": जोड़ने और डिस्कनेक्ट करने का अंतहीन खेल) आज द्विपक्षीयता की सीट है सबसे दु:खद, जो जीवन के कलाकारों को दुविधाओं की एक उलझन के साथ सामना करता है जो उनके द्वारा पेश किए जाने वाले सुरागों की तुलना में अधिक भ्रम पैदा करता है ...
बाउमन, आधुनिक पारस्परिक संबंधों और लोग दूसरों के साथ कैसे व्यवहार करते हैं, पर प्रतिबिंबित करते हैं।
11. हम कह सकते हैं कि "आधुनिक परियोजना" से उत्पन्न दुनिया व्यवहार में, यदि सिद्धांत में नहीं तो व्यवहार करती है, जैसे कि मनुष्य को होना ही था। खुशी की तलाश करने के लिए मजबूर (कम से कम उन लोगों द्वारा उल्लिखित खुशी, जिन्होंने खुद को अपने सलाहकार और सलाहकार के रूप में स्थापित किया है, साथ ही संपादकों द्वारा भी) विज्ञापन)
मीडिया और विज्ञापन हमारे खुशियों के आदर्श स्वरूप को प्रभावित करते हैं। खुशी, वास्तव में, बड़ा व्यवसाय है।
12. दूसरी ओर, प्रेम प्रिय वस्तु को प्यार करने और संरक्षित करने की इच्छा है
बाउमन के लिए, प्यार का संबंध कब्जे से है, कुछ पाने और पाने की चाहत से है।
13. जब प्रेमी असुरक्षित महसूस करते हैं तो वे खुश करने या नियंत्रित करने की कोशिश में असंरचित व्यवहार करते हैं
असुरक्षा रिश्तों को नकारात्मक रूप से प्रभावित करती है। क्योंकि एक असुरक्षित व्यक्ति बिना शर्त प्यार नहीं कर सकता।
14. उन वस्तुओं की खरीद के साथ खुशी की बराबरी करने के मूलभूत प्रभावों में से एक जो उत्पन्न होने की उम्मीद है खुशी इस संभावना को खत्म करने में है कि इस तरह की खुशी की खोज एक दिन आपके पास आएगी समाप्त। [...] चूंकि खुशी की स्थिर स्थिति प्राप्त करने योग्य नहीं है, केवल इस जिद्दी मायावी लक्ष्य का पीछा करने वाले धावकों को खुश रख सकते हैं।
खुशी एक बहुत ही लाभदायक व्यवसाय बन गया है। अब, वस्तुओं के माध्यम से खुशी की तलाश खुशी के बिल्कुल विपरीत हो जाती है।
15. इस धारणा के मुख्य कारणों में से एक है कि "प्रबंधन अर्थव्यवस्था" से "अनुभव अर्थव्यवस्था" की ओर बढ़ना स्पष्ट रूप से अजेय है, अमान्य प्रतीत होता है। सीमाओं के अपव्यय, क्षीणन या गायब होने के कारण सभी स्पष्ट विचारों का आंशिक रूप से, अन्य समय में, स्पष्ट रूप से क्षेत्रों को अलग कर दिया स्वतंत्र और स्वायत्त और जीवन के मूल्य के क्षेत्र: घरेलू नौकरी, खाली समय का अनुबंध समय, अवकाश का काम और, निस्संदेह, का व्यवसाय पारिवारिक जीवन।
एक वाक्यांश जो पाठक को यह सोचने के लिए आमंत्रित करता है कि यह समाज कैसे बना है।
16. कोशिश करने और फिर से कोशिश करने के अलावा कोई विकल्प नहीं है
अगर हम कुछ चाहते हैं, तो हमें उसके लिए लड़ना होगा। अगर यह गलत होता है तो आपको कोशिश करते रहना होगा।
17. जिंदा रहते हुए प्यार हमेशा हार के कगार पर होता है
एक जोड़े के सदस्यों में संघर्ष अक्सर होता है, इसलिए आपको जिंदा रहने के लिए प्यार के लिए लड़ना होगा।
18. वे कहते हैं कि उनकी इच्छा संबंध बनाने की है लेकिन वास्तव में, क्या वे अपने संबंधों को क्रिस्टलीकृत और रूखे होने से रोकने के लिए अधिक चिंतित नहीं हैं?
पारस्परिक संबंधों पर बॉमन का एक उद्धरण जो विचार के लिए भोजन है।
19. हमारे "तत्काल संतुष्टि के पंथ" के साथ, हम में से कई "प्रतीक्षा करने की क्षमता खो चुके हैं"
धैर्य मनुष्य के गुणों में से एक है, लेकिन यह आमतौर पर उस समाज के अनुकूल नहीं होता है जिसमें हम रहते हैं।
20. एक बार स्थापित होने वाले रिश्ते में प्रतिबद्धता के वादे लंबे समय तक मायने नहीं रखते हैं nothing
शब्द और वादे उड़ जाते हैं। तथ्य क्या मायने रखता है।
21. अवसर की भूमि ने अधिक समानता का वादा किया। हिम्मत वाले लोगों का देश और अधिक असमानता ही दे सकता है
पूंजीवाद के उल्लेख के साथ एक विचार। असमानता इस सामाजिक आर्थिक मॉडल की एक विशेषता है।
22. एक रिश्ते में उस असुरक्षा को कम करने की आशा की तलाश करता है जिसने उसे अकेले पीड़ित किया, लेकिन चिकित्सा केवल लक्षणों को बढ़ा देती है
कभी-कभी लोग, क्योंकि वे अकेले नहीं होते, एक साथी के साथ समाप्त हो जाते हैं। लंबे समय में, यह एक बुरा निर्णय है।
23. अधिकता और बर्बादी की अर्थव्यवस्था होने के अलावा, उपभोक्तावाद भी है, और ठीक इसी कारण से, धोखे की अर्थव्यवस्था है। उपभोक्ताओं की तर्कहीनता पर दांव लगाएं, न कि उनके सुविचारित निर्णयों पर ठंडा; उपभोक्ता भावना जगाने पर दांव लगाएं, कारण पैदा करने पर नहीं
बाउमन, यह स्पष्ट करते हुए कि वह पूंजीवाद और उपभोक्ता समाज के खिलाफ है।
24. आप कभी भी सुनिश्चित नहीं हो सकते कि क्या करना है और आप कभी भी सुनिश्चित नहीं हो सकते कि आपने सही काम किया है।
अनिश्चितता हमारे जीवन का हिस्सा है और हमें इसे स्वीकार करना होगा। भविष्य से डरो मत।
25. प्रेम का अर्थ किए गए कार्यों की इच्छा में नहीं बल्कि उन चीजों के निर्माण में भाग लेने के आवेग में मिलता है।
प्यार एक आवेग है जो हमारे जीवन को गति देता है और यह लोगों के लिए एक महान प्रेरणा है।
26. निकायों का संघ किस प्रकार का समझौता, यदि कोई हो, स्थापित करता है?
एक प्रश्न जो बाउमन दो लोगों के बीच घनिष्ठता के बारे में उठाता है।
27. आज संस्कृति में निषेध नहीं बल्कि प्रस्तावों का समावेश है, इसमें मानदंड नहीं बल्कि प्रस्तावों का समावेश है। जैसा कि बॉर्डियू ने पहले बताया था, आज संस्कृति का संबंध प्रलोभन देने और आकर्षण स्थापित करने से है, इसके बजाय प्रलोभन और लालच के साथ। पुलिस पर्यवेक्षण के बजाय जनसंपर्क के साथ विनियम: उत्पादन, बुवाई और नई जरूरतों और जरूरतों को रोपने के बजाय शुल्क लगाना
यह उपभोग की संस्कृति है। जिसमें आप जरूरत न होने पर भी लगातार उत्पाद खरीद रहे हैं।
28. अगर आप चाहते हैं कि आपका रिश्ता पूरा हो, तो समझौता न करें, समझौते की मांग न करें। अपने सभी दरवाजे हमेशा के लिए खुले रखें
रिश्ते को स्वस्थ रखने के लिए, आपको गैर-निर्णयात्मक और गैर-मांग वाला रवैया अपनाना चाहिए।
29. प्रेम का अर्थ है उस भाग्य का द्वार खोलना, मानवीय परिस्थितियों की सबसे उदात्त स्थिति जिसमें भय एक अघुलनशील मिश्र धातु में आनंद के साथ विलीन हो जाता है, जिसके तत्वों को अब अलग नहीं किया जा सकता है। उस नियति के लिए खुलने का अर्थ है, अंततः, होने की स्वतंत्रता देना: वह स्वतंत्रता जो दूसरे में सन्निहित है, प्रेम में भागीदार।
आपको बिना किसी डर के प्यार और प्यार में बहादुर बनना होगा। आपको अपने दिल को खोलना होगा।
30. हमारा एक उपभोक्ता समाज है: इसमें संस्कृति, उपभोक्ताओं द्वारा अनुभव की गई दुनिया के बाकी हिस्सों की तरह, खुद को कल्पना की गई वस्तुओं के भंडार के रूप में प्रकट करती है।
फिर से, उपभोक्ता समाज पर एक प्रतिबिंब जिसमें हम डूबे हुए रहते हैं और जिसमें रुकना और प्रतिबिंबित करना मुश्किल है।
31. आप अपने सेल फोन की दृष्टि कभी नहीं खोते हैं। आपके खेलों में इसे रखने के लिए एक विशेष जेब है, और उस खाली जेब के साथ दौड़ने के लिए नंगे पैर जाने जैसा होगा। वास्तव में, आप अपने सेल फोन के बिना कहीं नहीं जाते हैं (वास्तव में सेल फोन के बिना एक जगह नहीं है, सेल फोन कवरेज क्षेत्र के बाहर एक जगह है, या एक सेल फोन बिना ...
मोबाइल फोन, नई तकनीकों की तरह, दुनिया के प्रति हमारी धारणा को बदलते हुए, बल के साथ हमारे जीवन में आए हैं।
32. इस द्वैत को दूर करने का प्रयास, पथभ्रष्ट को वश में करना और जिसे संयम नहीं है उसे वश में करना, अज्ञेय को दूरदर्शितापूर्ण बनाना और भटकने वाले को जंजीर देना प्रेम की मृत्युदंड है।
प्यार में आपको इतना प्रेडिक्टेबल होने की जरूरत नहीं है। प्रेम तब रहता है जब वह प्रकट होता है।
33. हम एक ऐसी स्थिति में हैं जिसमें हमें निरंतर प्रोत्साहित किया जाता है और एक अहंकारी और भौतिकवादी तरीके से कार्य करने के लिए प्रेरित किया जाता है।
पूंजीवाद अपने साथ एक संपूर्ण मूल्य प्रणाली लाता है जो समाज के सदस्यों को प्रभावित करती है।
34. यदि किसी दुविधा का कोई अच्छा समाधान नहीं है, यदि कोई भी समझदार और प्रभावी दृष्टिकोण हमें समाधान के करीब नहीं लाता है, लोग तर्कहीन व्यवहार करते हैं, जिससे समस्या अधिक जटिल हो जाती है और उसका समाधान कम हो जाता है प्रशंसनीय
किसी समस्या को हल करने के लिए, यदि यह जटिल भी है, तो शांत रहना और दिमाग को ठंडा रखना आवश्यक है।
35. सच्चाई केवल बातचीत के अंत में और एक वास्तविक बातचीत में उभर सकती है (अर्थात, वह जो नहीं है भेस में एकांत) कोई भी वार्ताकार नहीं जानता या निश्चित रूप से जान सकता है कि यह कब समाप्त होगा (मामले में) यहां है)
ईमानदारी और सच्चाई को बढ़ावा देने के द्वारा ईमानदार बातचीत की विशेषता है।
36. तरल आधुनिकता की संस्कृति में अब प्रबुद्ध और समृद्ध करने के लिए आबादी नहीं है, बल्कि ग्राहकों को लुभाने के लिए है
इस समाज में हम इस बात से बहुत अवगत होते हैं कि दूसरे हमारे बारे में क्या सोचते हैं और एक अच्छी छवि देते हैं। यह हमारे रिश्तों की प्रामाणिकता को कम करता है।
37. प्रगति, संक्षेप में, एक भाषण नहीं रह गया है जो व्यक्तिगत अस्तित्व का भाषण बनने के लिए हर किसी के जीवन को बेहतर बनाने की बात करता है
आज के समाज में सामूहिकता पर व्यक्तिवाद की क्या जीत होती है।
38. प्रेम स्वयं की परिवर्तनशीलता के माध्यम से स्वयं का अस्तित्व है
प्यार लोगों की धारणा और व्यवहार को बदल सकता है।
39. किसी भी प्रकार का कनेक्शन जो पुराने अनुपस्थित लिंक द्वारा छोड़े गए रिक्त स्थान को भर सकता है, उसके बने रहने की गारंटी नहीं है।
लोगों के बीच भावनात्मक बंधन, जिसे लगाव के रूप में जाना जाता है, हमारे जीवन पर छाप छोड़ सकता है।
40. प्यार और सत्ता की लालसा स्याम देश के जुड़वां बच्चे हैं: उनमें से कोई भी अलगाव से नहीं बच सका
इस वाक्य में, बाउमन रोमांटिक प्रेम को संदर्भित करता है। हालाँकि, विभिन्न प्रकार के प्यार होते हैं। यदि आप इस विषय में तल्लीन करना चाहते हैं, यहाँ क्लिक करें.
41. उपभोक्तावाद काम और परिवार के भावनात्मक समकक्ष को बनाए रखने के लिए कार्य करता है। टेलीविजन के तीन घंटे (अपने खाली समय का आधा) के दैनिक औसत के माध्यम से विज्ञापन के निरंतर बैराज के संपर्क में, श्रमिकों को अधिक चीजों की "आवश्यकता" के लिए राजी किया जाता है
उपभोक्तावाद को मीडिया और विज्ञापन के निरंतर अनुनय से प्रेरित किया जाता है।
42. आधुनिक तरल संस्कृति अब यह महसूस नहीं करती है कि यह सीखने और संचय की संस्कृति है, जैसे कि इतिहासकारों और नृवंशविज्ञानियों की रिपोर्टों में दर्ज संस्कृतियां। बदले में, यह हमें वैराग्य, असंयम और विस्मृति की संस्कृति के रूप में प्रतीत होता है
बॉमन जिस तरल संस्कृति की बात करते हैं, वह पारस्परिक संबंधों के संशोधन का परिणाम है।
43. यदि अपेक्षित सुख नहीं मिलता है, तो हमेशा दोष देने की संभावना बनी रहती है हमारे लिए उपलब्ध अवसरों को जीने में असमर्थता के बजाय गलत विकल्प। प्रस्ताव
इस सामाजिक आर्थिक मॉडल में खुशियों की भी मार्केटिंग की जाती है।
44. यही वह सामान है जो एक उपभोक्ता समाज के सपने और परियों की कहानियों से बनता है: एक वांछनीय और वांछित उत्पाद बनना।
उपभोक्ता समाज में, लोग भी वस्तु बनने के लिए विषय बनना बंद कर देते हैं।
45. सेल फोन उन लोगों से जुड़ने में मदद करते हैं जो दूर हैं। सेल फोन कनेक्ट करने वालों को... दूरी बनाए रखने की अनुमति देते हैं
मोबाइल फोन ने हम इंसानों के एक-दूसरे से संबंधित होने के तरीके को बदल दिया है। कंधे से कंधा मिलाकर भी, हम वास्तव में दूर हो सकते हैं यदि हम वास्तविक लोगों के साथ बातचीत नहीं करते हैं और इसके बजाय चैट के साथ बातचीत करते हैं।
46. प्रेम और मृत्यु का अपना कोई इतिहास नहीं है। वे मानव समय की घटनाएं हैं, उनमें से प्रत्येक स्वतंत्र है, अन्य घटनाओं से जुड़ी नहीं है (और यहां तक कि कम कारण से जुड़ी हुई है)। इसी तरह, पूर्वव्यापी मानव रचनाओं को छोड़कर, खोजने के लिए उत्सुक - आविष्कार करने के लिए - उन कनेक्शनों और समझने के लिए क्या समझ से बाहर
एक उद्धरण जो पाठक को प्रेम और मृत्यु पर चिंतन करने के लिए आमंत्रित करता है।
47. भूलने की प्रवृत्ति और भूलने की तेज गति, हमारे दुर्भाग्य के लिए, तरल आधुनिक संस्कृति के अमिट निशान हैं। इस प्रतिकूलता के कारण, हम एक के बाद एक लोकप्रिय क्रोध के विस्फोट पर ठोकर खाकर, प्रतिक्रिया करते हुए ठोकर खा जाते हैं मुद्दों का गंभीरता से सामना करने की कोशिश करने के बजाय, घबराहट और यंत्रवत् रूप से हर एक को अलग-अलग रूप से पेश करते हैं पता चलता है
हम व्यक्तिवाद और सूचना की तात्कालिकता की विशेषता वाले समाज में रहते हैं। यह हम लोगों को कमजोर बनाता है।
48. इन युवाओं को जीवन के लिए तैयार करना शिक्षा का अटल उद्देश्य था, है और हमेशा रहेगा। वास्तविकता के अनुसार एक जीवन में प्रवेश करना तय है। तैयार होने के लिए, उन्हें टुलियो डी मौरो की अभिव्यक्ति का उपयोग करने के लिए निर्देश, "व्यावहारिक, ठोस और तत्काल लागू ज्ञान" की आवश्यकता है। और "व्यावहारिक" होने के लिए, गुणवत्तापूर्ण शिक्षण को दिमाग के खुलेपन को प्रोत्साहित करने और प्रचारित करने की आवश्यकता है, न कि इसे बंद करने की।
वैध शिक्षा वह है जो लोगों को जीवन के सामने महत्वपूर्ण सोच और सशक्तिकरण विकसित करने की अनुमति देती है।
49. यह विश्वास करना बाँझ और खतरनाक है कि इंटरनेट की बदौलत पूरी दुनिया पर हावी है, जब किसी के पास अच्छी जानकारी को बुरे से छानने के लिए पर्याप्त संस्कृति नहीं है। उपभोग के लिए, वे सभी संभावित ग्राहकों के असहनीय क्षणभंगुर और विचलित ध्यान के लिए प्रतिस्पर्धा में, उस ध्यान को परे खींचने का प्रयास कर रहे हैं झपकी
आधुनिक जीवन में, जिसमें हम नई तकनीकों और इंटरनेट की प्रगति के साथ रहते हैं, इंफोक्सीकेशन एक वर्तमान समस्या है। लोगों को पता होना चाहिए कि उपयोगी और अनुपयोगी जानकारी के बीच अंतर कैसे किया जाता है।
50. एक शब्द में, जीडीपी सब कुछ मापता है सिवाय इसके कि वह जीवन को जीने लायक बनाता है।
एक विडंबनापूर्ण वाक्यांश जो इस तथ्य को संदर्भित करता है कि पैसा खुशी नहीं लाता है।
51. जब प्यार, अधिकार, शक्ति, निराशा और पूर्ण संलयन की बात आती है तो सर्वनाश के चार घुड़सवार होते हैं
प्यार के बारे में बाउमन के वाक्यांशों में से एक।
52. मुझे किताबें क्यों पसंद हैं? मुझे क्यों सोचना पसंद है? मैं जुनूनी क्यों हूँ? क्योंकि चीजें अन्यथा हो सकती हैं
कुछ मानसिक दृष्टिकोण हमें चीजों को बदलने के लिए प्रेरित करते हैं।
53. मैं वामपंथी था, मैं वामपंथी हूँ, और मैं वामपंथी होकर मर जाऊँगा
ज़ीगमंट बाउमन का काम उनकी राजनीतिक विचारधारा से बहुत प्रभावित हुआ है, जिसके कारण उन्होंने सामाजिक घटनाओं पर बहुत अधिक ध्यान केंद्रित किया, न कि व्यक्तिगत लोगों पर।
54. कामों की तर्कसंगतता हमेशा नेताओं का हथियार है
तर्कसंगतता और शक्ति संबंधों में इसकी भूमिका पर एक दिलचस्प प्रतिबिंब।
55. पुरुषों को मुक्त करने वाला सत्य आमतौर पर वह सत्य होता है जिसे पुरुष नहीं सुनना पसंद करते हैं
एक विचार. की याद दिलाता है प्लेटो की गुफा मिथक.
56. वैश्वीकरण आखिरी उम्मीद है कि एक जगह है जहां कोई जा सकता है और खुशी पा सकता है।
बॉमन वैश्वीकरण के आदर्शवादी दृष्टिकोण की आलोचना करते हैं।
57. आधुनिकता प्रकृति को आज्ञाकारी रूप से मानवीय जरूरतों को पूरा करने के लिए मजबूर करने के बारे में है
यह है प्रगति के विचार की एक और आलोचना, इस मामले में प्रबोधन इंजनों में से एक के लिए।
58. अधिक समानता प्राप्त करने के लिए जिन अन्याय की भावनाओं का शोषण किया जा सकता है, उन्हें उपभोक्तावाद की स्पष्ट अभिव्यक्तियों की ओर पुनर्निर्देशित किया जाता है
अर्थव्यवस्था को बचाए रखने के लिए एक तंत्र के रूप में उपभोक्तावाद की आलोचना।
59. जीने और जीवन के बारे में स्पष्टीकरण देने में क्या अंतर है?
जीवन के सार के बारे में प्रेरणादायक वाक्यांश।
60. राजनीति विरोधी पार्टियों के बीच राजनीतिक खेल को जारी रखने की गारंटी देता है, लेकिन इसे सामाजिक महत्व से खाली कर देता है
राजनीति के हाशिए पर खुद को मानने से हम इससे अलग नहीं हो जाते।
61. अभी जो हो रहा है, जिसे हम लोकतंत्र का संकट कह सकते हैं, वह विश्वास का पतन है। यह विश्वास कि नेता न केवल भ्रष्ट या मूर्ख होते हैं, बल्कि आम तौर पर अक्षम होते हैं
इस आत्मविश्वास की कमी के कारण पेशेवर राजनीति की दृष्टि बहुत गिर गई है।
62. नेटवर्क में दोस्तों को जोड़ना या उन्हें हटाना इतना आसान है कि आपको सामाजिक कौशल की आवश्यकता नहीं है
परावर्तन सामाजिक नेटवर्क के उपयोग द्वारा कवर किए गए अंतराल.
63. वैयक्तिकरण में किसी 'दिए गए' की मानवीय पहचान को 'कार्य' में बदलना और जिम्मेदार बनाना शामिल है इस कार्य की पूर्ति और इसके परिणामों (साथ ही संपार्श्विक प्रभाव) के अभिनेताओं के लिए प्रदर्शन
बॉमन का मानना था कि व्यक्तिवाद सोचने का तरीका है जिसे उदारवाद द्वारा सबसे अधिक बढ़ावा दिया जा रहा है।
64. एक अन्य सभी की तुलना में कठिन और अधिक बेईमान नहीं है, वे आपको पछतावे के साथ या बिना नष्ट कर देंगे
नैतिकता सामाजिक तर्कों के अनुसार भी काम करती है।
65. आत्मसंतुष्ट रवैये का सार भेदभाव करने की क्षमता के सुस्त होने से उत्पन्न होता है
नई और उत्तेजक स्थितियों की खोज में कठिनाइयाँ ऊब और ऊब पैदा कर सकती हैं।
66. प्यार की कला सीखने का वादा वादा है (झूठा, गुमराह करने वाला, लेकिन गहरी इच्छा का प्रेरक .) कि यह सच है) "प्यार में अनुभव" प्राप्त करने के लिए जैसे कि यह कोई अन्य व्यापार था
प्यार को एक वस्तु के रूप में भी माना जा सकता है।
67. प्यार एक अनिश्चित और अनिश्चित भविष्य के कारण एक बंधक ऋण है
भावनात्मक जीवन के बारे में एक सूत्र और यह क्या निर्देशित करता है।
68. अपने पड़ोसी से प्रेम करने का उपदेश प्रकृति द्वारा निर्धारित वृत्ति को चुनौती देता है; लेकिन यह प्रकृति द्वारा स्थापित अस्तित्व की भावना और स्वयं के लिए प्रेम की भावना को भी चुनौती देता है, जो इसकी रक्षा करता है
उन ताकतों पर दिलचस्प प्रतिबिंब जो प्यार का विरोध करते हैं।
69. यह परिसंचरण, पुनर्चक्रण, उम्र बढ़ने, निपटान और प्रतिस्थापन की बेलगाम गति है जो भुगतान करती है, न कि उत्पाद की स्थायित्व या लंबे समय तक चलने वाली विश्वसनीयता।
बाउमन समकालीन उत्पादक मशीनरी को एक बुलबुले के रूप में समझते हैं जो फटने पर संकट पैदा करता है।
70. अप्राप्य न होने पर, नवाचारों के अजेय द्रव्यमान को समाहित करने और आत्मसात करने की संभावना कम और कम आशाजनक है
प्रगति के विचार की बाउमन की एक और आलोचना।