बौद्धिक और विकासात्मक अक्षमता

बौद्धिक और विकासात्मक अक्षमता (DIYD) जनसंख्या और छात्रों के बीच सबसे अधिक बार होने वाली व्यक्तिगत विकलांगता की स्थिति है।

बौद्धिक अक्षमता अवधारणा

अभिव्यक्ति "बौद्धिक और विकासात्मक अक्षमता" को जून 2006 में, के सदस्यों द्वारा मतदान किए जाने के बाद अपनाया गया था बौद्धिक और विकास विकलांगों पर अमेरिकन एसोसिएशन (एआईडीडी)। पहले इसे कहा जाता था मानसिक मंदता पर अमेरिकन एसोसिएशन (एएएमआर)।

इस समूह के लिए कम से कम तीन नाम ज्ञात हैं: "मानसिक कमी", "मानसिक मंदता" और "बौद्धिक और विकासात्मक अक्षमता"।

AIDD ने नाम, परिभाषा, निदान और वर्गीकरण को संशोधित किया है: इस विषय में शामिल विभिन्न विषयों में प्रगति का परिणाम: चिकित्सा, मनोविज्ञान और शिक्षा।

एक शब्द जो कलंक से बचा जाता है

पिछली अवधारणा को इस नए के लिए बदल दिया गया था ताकि लेबल या सामाजिक पूर्वाग्रहों को कम किया जा सके जैसे: कमी पर केंद्रित दृष्टि, धीमी और कुरूप मानसिक कार्यप्रणाली पर, आदि।

नए नाम का उद्देश्य विकास की एक नई अवधारणा का लाभ उठाना है जो सिद्धांतों के योगदान से पोषित है सामाजिक-सांस्कृतिक यू पारिस्थितिक.

अनुमति देता है विकास की कार्यात्मक दृष्टि

, जो इंगित करता है कि एक व्यक्ति के अलग-अलग संदर्भ और पूरे जीवन चक्र हो सकते हैं। बदले में, यह विकलांगता की अवधारणा प्रदान करता है जिसे के योगदान से पोषित किया जाता है कामकाज, विकलांगता का अंतर्राष्ट्रीय वर्गीकरण और के who, और यह आईडीडी से पीड़ित व्यक्ति द्वारा अनुभव की जाने वाली कठिनाइयों के सामाजिक मूल को पहचानता है।

दूसरी ओर, वह बौद्धिक अक्षमता को भी एक के रूप में समझते हैं विकासात्मक विकार इसमें अन्य विकास संबंधी समस्याओं के साथ बहुत कुछ है जो बच्चों को प्रभावित कर सकता है।

इस मोनोग्राफ के उद्देश्य

इस आलेख में हम समर्थन प्रतिमान के आधार पर बौद्धिक और विकासात्मक अक्षमताओं का एक वर्तमान दृष्टिकोण प्रदान करने का प्रयास करेंगे और इस विकलांगता की अवधारणा में व्यक्ति के स्वतंत्र कामकाज और उन संदर्भों के बीच बातचीत के एक समारोह के रूप में जिसमें वह रहता है, सीखता है, काम करता है और आनंद लेता है; आईडीडी वाले छात्रों के मूल्यांकन के लिए एक सामान्य ढांचा और कुछ उपकरण प्रदान करें; और उनके विकास को बढ़ावा देने के लिए कुछ उत्तर प्रदान करें।

बौद्धिक और विकासात्मक अक्षमता से हम क्या समझते हैं?

सबसे पहले, हम बौद्धिक अक्षमता और इसे बनाने वाली श्रेणियों को परिभाषित करने जा रहे हैं।

बौद्धिक अक्षमता क्या है?

मौजूद चार सन्निकटन इस क्षेत्र में:

• सामाजिक दृष्टिकोण: ऐतिहासिक रूप से इन लोगों को मानसिक रूप से विकलांग या मंद लोगों के रूप में परिभाषित किया गया था क्योंकि वे सामाजिक रूप से अपने पर्यावरण के अनुकूल होने में असमर्थ थे। बौद्धिक कठिनाइयों पर जोर बाद में नहीं आया, और एक समय के लिए यह अनुचित सामाजिक व्यवहार था जो सबसे बड़ी चिंता का विषय था।

• नैदानिक ​​दृष्टिकोण: नैदानिक ​​मॉडल के उदय के साथ, परिभाषा उद्देश्य बदल गया था। विभिन्न सिंड्रोम के लक्षणों और नैदानिक ​​​​अभिव्यक्तियों पर ध्यान केंद्रित किया गया था। डीआई के जैविक और रोग संबंधी पहलुओं पर अधिक ध्यान दिया गया।

• बौद्धिक दृष्टिकोण: एक निर्माण के रूप में बुद्धि में रुचि और खुफिया परीक्षणों में, आईडी के दृष्टिकोण में एक और बदलाव आया है। इसमें आईक्यू के संदर्भ में व्यक्त इन लोगों की बुद्धि के माप पर जोर दिया गया है। सबसे महत्वपूर्ण परिणाम बुद्धि परीक्षणों में प्राप्त अंकों के आधार पर आईडी वाले लोगों की परिभाषा और वर्गीकरण था।

• बौद्धिक और सामाजिक दृष्टिकोण: १९५९ तक आईडी की अवधारणा में इन दो घटकों के महत्व को पहचाना नहीं गया था: बास बौद्धिक कामकाज और अनुकूली व्यवहार में कठिनाइयाँ, जो हमारे लिए बनी हुई हैं दिन।

बौद्धिक अक्षमता पर सैद्धांतिक और व्यावहारिक मॉडल

ऐसे मॉडल जिनके साथ बौद्धिक विकलांग लोगों की अवधारणा की गई है और जो कुछ पेशेवर प्रथाओं को सही ठहराते हैं। वे प्रतिष्ठित हैं तीन महान मॉडल:

चैरिटी-सहायता मॉडल

१९वीं शताब्दी के अंत से और लगभग २०वीं सदी के मध्य के दौरान, विकलांग लोगों को समाज से अलग कर दिया गया और बड़े धर्मार्थ नर्सिंग होम को सौंप दिया गया। उन्हें जो देखभाल मिली वह एक धर्मार्थ प्रकृति की थी और धर्मार्थ अवधारणा का पालन करती थी सार्वजनिक कार्रवाई का। उन्होंने नहीं सोचा था कि यह सामाजिक या पुनर्वास था।

पुनर्वास-चिकित्सीय मॉडल

यह 70 के दशक में IIGM के अंत से स्पेन में फैल गया है। मान लिया गया है आईडी वाले लोगों के निदान और उपचार में नैदानिक ​​मॉडल को अपनाना, और विशेषज्ञता की प्रबलता। मॉडल उपरोक्त नैदानिक ​​​​दृष्टिकोण के उदय के साथ मेल खाता है। आईडी का निदान व्यक्ति की कमी पर केंद्रित होता है और उन्हें उनके आईक्यू के अनुसार श्रेणियों में वर्गीकृत किया जाता है। यह माना जाता है कि समस्या विषय के भीतर है और समस्या की प्रकृति के अनुसार उन्हें संबोधित करने के लिए विशेष संस्थान बनाए जाते हैं।

शैक्षिक मॉडल

हमारे देश में इसकी शुरुआत 80 के दशक में हुई थी। यह को अपनाने की विशेषता है सामान्यीकरण सिद्धांत इन लोगों के जीवन के सभी चरणों में। उन्हें शिक्षा, स्वास्थ्य, काम और एक सभ्य जीवन के समान अधिकारों के साथ माना जाने लगा है। सामान्य केंद्रों में यदि संभव हो तो शिक्षा दी जानी चाहिए, निदान की क्षमताओं को प्राथमिकता देनी चाहिए ये लोग और उन समर्थनों पर ध्यान केंद्रित करते हैं जिनकी उन्हें विभिन्न कार्य परिवेशों की मांगों का जवाब देने की आवश्यकता होगी। जीवन काल।

अवधारणा की परिभाषा पर इतिहास

एएआईडीडी DI की परिभाषा 10 गुना तक बदल गई है। आखिरी बार 2002 में था। यह एक परिभाषा है जो 1992 से आगे जाती है लेकिन इसके कुछ प्रमुख अपवादों को बरकरार रखती है: तथ्य यह है कि मानसिक मंदता को व्यक्ति के पूर्ण लक्षण के रूप में नहीं लिया जाता है, बल्कि व्यक्ति के बीच बातचीत की अभिव्यक्ति के रूप में लिया जाता है, कुछ बौद्धिक और अनुकूली सीमाओं और पर्यावरण के साथ; और समर्थन पर जोर।

1992 की परिभाषा में, श्रेणियां गायब हो जाती हैं। उन्हें स्पष्ट रूप से खारिज कर दिया जाता है और यह कहा जाता है कि मानसिक मंदता वाले लोगों को के आधार पर वर्गीकृत नहीं किया जाना चाहिए पारंपरिक श्रेणियां, लेकिन आपको उन समर्थनों के बारे में सोचना होगा जिनकी उन्हें अपनी भागीदारी बढ़ाने के लिए आवश्यकता हो सकती है सामाजिक।

इसके बावजूद, 1992 की परिभाषा का मतलब आईडी वाले लोगों के लिए एक महत्वपूर्ण सुधार था, लेकिन आलोचना के बिना नहीं था:

• नैदानिक ​​​​उद्देश्यों के लिए अशुद्धि: इसने स्पष्ट रूप से यह स्थापित करना संभव नहीं किया कि कौन मानसिक मंद व्यक्ति था या नहीं, जो कुछ सेवाओं के लिए पात्र था।
• परिचालन परिभाषाओं का अभाव अनुसंधान के लिए।
• तथ्य यह है कि विकासवादी पहलुओं पर पर्याप्त रूप से विचार नहीं किया जाता है इन लोगों की।
• अस्पष्टता और इन लोगों के लिए आवश्यक समर्थन की तीव्रता को मापने की असंभवता।

इस कारण से, एएआईडीडी 1992 से निर्मित एक नई परिभाषा का प्रस्ताव करता है। मानसिक मंद लोगों के लिए निदान, वर्गीकरण और योजना समर्थन के लिए एक प्रणाली बनाई गई है।

वर्तमान परिभाषा

AAMR द्वारा प्रस्तावित मानसिक मंदता की नई परिभाषा इस प्रकार है:

"मानसिक मंदता एक ऐसी अक्षमता है जो दोनों में महत्वपूर्ण सीमाओं की विशेषता है" वैचारिक, सामाजिक और में व्यक्त बौद्धिक कार्यप्रणाली के साथ-साथ अनुकूली व्यवहार अभ्यास। यह विकलांगता 18 वर्ष की आयु से पहले उत्पन्न होती है।"

• "मानसिक मंदता एक विकलांगता है": एक विकलांगता एक सामाजिक संदर्भ में व्यक्ति के कामकाज में सीमाओं की अभिव्यक्ति है जो महत्वपूर्ण नुकसान पैदा करती है।

• "... बौद्धिक कार्यप्रणाली दोनों में महत्वपूर्ण सीमाओं की विशेषता": the बुद्धि यह एक सामान्य मानसिक क्षमता है जिसमें तर्क, योजना, समस्या समाधान, अमूर्त सोच आदि शामिल हैं। उनका प्रतिनिधित्व करने का सबसे अच्छा तरीका IQ के माध्यम से है, जो कि माध्य से दो मानक विचलन है।

• "... वैचारिक, सामाजिक और व्यावहारिक कौशल में व्यक्त अनुकूली व्यवहार के रूप में": अनुकूली व्यवहार वैचारिक कौशल का समूह है, सामाजिक प्रथाएं और प्रथाएं जो लोग दैनिक जीवन में कार्य करना सीखते हैं। जीवन में सीमाएं विशिष्ट प्रदर्शन को प्रभावित करती हैं, हालांकि वे जीवन को बाधित नहीं करते हैं रोज।

• "यह क्षमता 18 वर्ष की आयु से पहले उत्पन्न होती है": 18 वर्ष उस आयु के अनुरूप होते हैं जिस पर व्यक्ति हमारे समाज में वयस्क भूमिकाएं ग्रहण करते हैं।

इस परिभाषा के साथ समस्या का संज्ञानात्मक आधार फिर से प्रभावित होता है, लेकिन एक मॉडल पर आधारित है जो सामाजिक और व्यावहारिक क्षमता पर जोर देता है, जो विभिन्न प्रकार की बुद्धि के अस्तित्व की मान्यता को दर्शाता है; एक मॉडल जो इस तथ्य को दर्शाता है कि मानसिक मंदता का सार दैनिक जीवन से निपटने में कठिनाइयों के करीब है, और यह तथ्य कि सामाजिक और व्यावहारिक बुद्धिमत्ता की सीमाएँ उन कई समस्याओं की व्याख्या करती हैं जो आईडी वाले लोगों को समुदाय में और में होती हैं काम।

यह अवधारणा को अन्य जनसंख्या समूहों, विशेष रूप से भूली हुई पीढ़ी तक विस्तारित करता है: एक अभिव्यक्ति जिसमें सीमावर्ती बुद्धि वाले लोग शामिल हैं।

पहलू जो इस अंतिम परिभाषा के साथ बदलते हैं वो हैं:

• इसमें बुद्धि और अनुकूली व्यवहार के माप के लिए दो मानक विचलन का मानदंड शामिल है।
• इसमें एक नया आयाम शामिल है: भागीदारी, बातचीत और सामाजिक भूमिका।
• संकल्पना और मापने का एक नया तरीका समर्थन करता है।
• तीन-चरणीय मूल्यांकन प्रक्रिया का विकास और विस्तार करें।
• 2002 प्रणाली और अन्य नैदानिक ​​और वर्गीकरण प्रणालियों जैसे DSM-IV, ICD-10 और ICF के बीच एक बड़े संबंध का समर्थन किया जाता है।

1992 की तरह, परिभाषा में निम्नलिखित पाँच धारणाएँ शामिल हैं::

1. मेरी उम्र और संस्कृति के साथियों की विशिष्ट सामुदायिक सेटिंग्स के संदर्भ में वर्तमान कामकाज की सीमाओं पर विचार किया जाना चाहिए।
2. एक उचित मूल्यांकन में सांस्कृतिक और भाषाई विविधता के साथ-साथ संचार, संवेदी, मोटर और व्यवहार संबंधी कारकों में अंतर पर विचार करना होता है।
3. एक ही व्यक्ति के भीतर, सीमाएं अक्सर ताकत के साथ सह-अस्तित्व में होती हैं।
4. सीमाओं का वर्णन करने में एक महत्वपूर्ण लक्ष्य आवश्यक समर्थनों की रूपरेखा विकसित करना है।
5. समय की निरंतर अवधि में उचित व्यक्तिगत समर्थन के साथ, मानसिक मंद लोगों के जीवन के तरीके में आम तौर पर सुधार होगा।

मानसिक मंदता एक बहुआयामी मॉडल के ढांचे के भीतर समझा जाता है जो वर्णन करने का एक तरीका प्रदान करता है पांच आयामों के माध्यम से व्यक्ति जिसमें व्यक्ति और दुनिया के सभी पहलू शामिल हैं जहां यह जीता है।

मॉडल में तीन प्रमुख तत्व शामिल हैं: व्यक्ति, जिस वातावरण में आप रहते हैं, यू समर्थन करता है.

इन तत्वों का प्रतिनिधित्व उन पांच आयामों के ढांचे में किया जाता है जो व्यक्ति के दैनिक कामकाज में समर्थन के माध्यम से प्रक्षेपित होते हैं। बौद्धिक विकलांग लोगों के जीवन में समर्थन की मध्यस्थता की भूमिका होती है।

आईडी की एक व्यापक अवधारणा तक पहुंचा है इसमें यह समझना शामिल है कि लोगों के दैनिक व्यवहार की व्याख्या पांच आयामों के प्रभाव से समाप्त नहीं होती है, लेकिन उन समर्थनों से जो वे अपने रहने वाले वातावरण में प्राप्त कर सकते हैं।

आईडी that के क्षेत्र में प्रचलित रुझान

• पारिस्थितिक दृष्टिकोण से आईडी के लिए एक दृष्टिकोण जो व्यक्ति और उनके पर्यावरण के बीच बातचीत पर केंद्रित है।
• अक्षमता व्यक्ति के स्थायी लक्षण के बजाय कार्य करने में सीमाओं की विशेषता है।
• आईडी की बहुआयामीता को पहचाना जाता है।
• मूल्यांकन और हस्तक्षेप को और मजबूती से जोड़ने की जरूरत है।
• पहचान के सटीक निदान के लिए अक्सर मूल्यांकन से उपलब्ध जानकारी के साथ-साथ ठोस नैदानिक ​​निर्णय की आवश्यकता होती है।

बौद्धिक और विकासात्मक अक्षमताओं के लक्षण और कारण

तीन महत्वपूर्ण विशेषताएँ पाई जाती हैं: बौद्धिक कार्यप्रणाली में सीमाएँ, अनुकूली व्यवहार में सीमाएँ और समर्थन की आवश्यकता।

1. बौद्धिक कामकाज में सीमाएं: बुद्धिमत्ता का तात्पर्य छात्र की समस्याओं को हल करने की क्षमता से है, सूचना पर ध्यान देना प्रासंगिक, अमूर्त सोच, महत्वपूर्ण जानकारी को याद रखना, एक परिदृश्य से ज्ञान को सामान्य बनाना अन्य, आदि

यह आमतौर पर मानकीकृत परीक्षणों द्वारा मापा जाता है। एक छात्र की आईडी तब होती है जब उसका स्कोर माध्य से दो मानक विचलन होता है।

विशिष्ट कठिनाइयाँ जो आईडी वाले लोग प्रस्तुत करते हैं

वे आम तौर पर प्रस्तुत करते हैं इन तीन क्षेत्रों में मुश्किलें:

सेवा मेरे) स्मृति: आईडी वाले लोग अक्सर अपनी सीमाएं दिखाते हैं स्मृति, विशेष रूप से जिसे एमसीपी के रूप में जाना जाता है, जिसका संबंध जानकारी को याद रखने की उनकी क्षमता से है जिसे सेकंड या घंटों के लिए संग्रहीत किया जाना चाहिए, जैसा कि आमतौर पर कक्षा में होता है। यह भावनात्मक पहलुओं की तुलना में संज्ञानात्मक पहलुओं में अधिक स्पष्ट है। क्षमता में सुधार के लिए रणनीतियों का उपयोग किया जा सकता है।

ख) सामान्यकरण: एक स्थिति में सीखे गए ज्ञान या व्यवहार को दूसरी स्थिति में स्थानांतरित करने की क्षमता को संदर्भित करता है। (उदाहरण के लिए, स्कूल से घर तक)।

सी) प्रेरणा: अनुसंधान से पता चलता है कि की कमी प्रेरणा यह विफलता के पिछले अनुभवों से जुड़ा है। घर और केंद्र में दैनिक जीवन की कुछ चुनौतियों का सफलतापूर्वक सामना करने में आने वाली कठिनाइयाँ उन्हें अधिक असुरक्षित बनाती हैं। यदि आप अपने अनुभवों के संकेत को बदल सकते हैं, तो आपकी प्रेरणा में भी सुधार होगा।

घ) अनुकूली व्यवहार में सीमाएं: आईडी वाले लोगों में अक्सर अनुकूली व्यवहार की सीमाएं होती हैं। अनुकूली व्यवहार पर्यावरण की बदलती मांगों का जवाब देने की क्षमता को दर्शाता है; लोग उम्र, अपेक्षाओं आदि के अनुसार विभिन्न स्थितियों और जीवन के संदर्भों में व्यवहार को समायोजित / स्व-विनियमित करना सीखते हैं।

इस क्षेत्र में एक छात्र की क्षमताओं की पहचान करने के लिए आमतौर पर इसके लिए बनाए गए पैमानों के माध्यम से वैचारिक, सामाजिक और व्यावहारिक क्षमताओं का पता लगाया जाता है। परिणामों से, शैक्षिक गतिविधियों को डिज़ाइन किया जा सकता है जिन्हें पाठ्यक्रम में एकीकृत किया जाना चाहिए।

आत्मनिर्णय अनुकूली व्यवहार में निहित क्षमताओं की सबसे केंद्रीय अभिव्यक्ति है और यह आईडी वाले लोगों के लिए विशेष प्रासंगिकता का है। इसका विकास जीवन की उच्च या निम्न गुणवत्ता की धारणा से जुड़ा है।

बौद्धिक अक्षमता के कारण

कारणों के संबंध में, चार श्रेणियां हैं:

1. जैव चिकित्सा: जैविक प्रक्रियाओं से संबंधित कारक, जैसे आनुवंशिक विकार या कुपोषण।
2. सामाजिक: सामाजिक और पारिवारिक संपर्क की गुणवत्ता से संबंधित कारक, जैसे माता-पिता की उत्तेजना या बेटे या बेटी की जरूरतों के प्रति संवेदनशीलता।
3. व्यवहार: ऐसे कारक जो व्यवहार को संदर्भित करते हैं जो संभावित रूप से विकार का कारण बन सकते हैं, जैसे दुर्घटनाएं या कुछ पदार्थों का उपयोग।
4. शिक्षात्मक: कारक जो शैक्षिक सेवाओं तक पहुंच से संबंधित हैं जो संज्ञानात्मक विकास और अनुकूली कौशल को बढ़ावा देने के लिए सहायता प्रदान करते हैं।

ध्यान रखें कि इन कारकों को विभिन्न तरीकों और अनुपातों में जोड़ा जा सकता है।

बौद्धिक अक्षमता और जीवन की गुणवत्ता

उभरती हुई विकलांगता प्रतिमान की चार विशेषताओं में से एक व्यक्तिगत कल्याण है, जो जीवन की गुणवत्ता की अवधारणा को निकटता से जोड़ता है।

आईडी वाले लोगों के अधिकारों की मान्यता का तात्पर्य गुणवत्तापूर्ण जीवन के अधिकार की मान्यता है।

समय के साथ, जीवन की गुणवत्ता की अवधारणा को आईडी वाले लोगों पर लागू किया गया है। इसका तात्पर्य सेवाओं तक पहुंच, इन सेवाओं की दक्षता और गुणवत्ता है जो उन्हें दूसरों के समान अवसरों का आनंद लेने की अनुमति देती है।

गुणवत्तापूर्ण जीवन तक पहुंच में recognizing को पहचानना शामिल है अंतर का अधिकार और सेवाओं की आवश्यकता उनकी विशेष परिस्थितियों के लिए पारगम्य होने की पेशकश की।

आईडी वाले लोगों में कुछ विशेषताएं होती हैं जो उनके विकास के दौरान विशिष्ट आवश्यकताओं को उत्पन्न करती हैं, ये ज़रूरतें उन सेवाओं तक पहुँचने के लिए आवश्यक समर्थन के प्रकार को रेखांकित करती हैं जो रहने की स्थिति को संभव बनाती हैं। इष्टतम।

जीवन की गुणवत्ता को एक अवधारणा के रूप में परिभाषित किया गया है जो किसी व्यक्ति द्वारा घर और समुदाय में अपने जीवन के संबंध में वांछित जीवन स्थितियों को दर्शाता है; काम पर, और स्वास्थ्य और भलाई के संबंध में।

जीवन की गुणवत्ता एक व्यक्तिपरक घटना है जो इस धारणा पर आधारित है कि किसी व्यक्ति के पास अपने जीवन के अनुभव से संबंधित पहलुओं का एक समूह है।

जीवन की गुणवत्ता की अवधारणा

शालॉक और वर्दुगो के अनुसार, की अवधारणा जीवन स्तर (सीवी) तीन अलग-अलग तरीकों से इस्तेमाल किया जा रहा है:

• एक संवेदनशील अवधारणा के रूप में जो व्यक्ति के दृष्टिकोण से एक संदर्भ और मार्गदर्शक के रूप में कार्य करता है, यह दर्शाता है कि उसके लिए क्या महत्वपूर्ण है।
• एक एकीकृत अवधारणा के रूप में जो सीवी निर्माण को अवधारणा, मापने और लागू करने के लिए एक ढांचा प्रदान करती है।
• एक सामाजिक निर्माण के रूप में जो व्यक्ति की भलाई को बढ़ावा देने के लिए एक प्रमुख सिद्धांत बन जाता है।

बौद्धिक विकलांग लोगों में भलाई को बढ़ावा देना

आईडी वाले लोगों की भलाई और जीवन की गुणवत्ता को बढ़ावा देने के काम में, आठ केंद्रीय आयामों और कुछ संकेतकों के महत्व को मान्यता दी गई है:

• भावनात्मक रूप से अच्छा: ख़ुशी, आत्म अवधारणा, आदि।
• रिश्तों: अंतरंगता, परिवार, दोस्ती, आदि।
• सामग्री भलाई: सामान, सुरक्षा, काम, आदि।
• व्यक्तिगत विकास: शिक्षा, कौशल, योग्यता, आदि।
• शारीरिक सुख: स्वास्थ्य, पोषण, आदि।
• आत्मनिर्णय: चुनाव, व्यक्तिगत नियंत्रण, आदि।
• साथी समावेशमैं: स्वीकृति, समुदाय में भागीदारी, आदि।
• अधिकार: गोपनीयता, स्वतंत्रता, आदि।

बौद्धिक विकलांग लोगों के लिए सेवाएं और संसाधन

जीवन भर आईडी वाले लोगों को दी जाने वाली सेवाओं और संसाधनों का उद्देश्य उनकी जरूरतों को पूरा करना होना चाहिए। विभिन्न संदर्भों की मांगों का जवाब देने में सक्षम होने के लिए जिसमें वे विकसित होते हैं और जीवन को सक्षम करते हैं गुणवत्ता।

विशेषताएँ जो परिभाषित करती हैं a इष्टतम वातावरण:

• समुदाय में उपस्थिति: समुदाय के जीवन को परिभाषित करने वाले सामान्य स्थानों को साझा करना।
• चुनाव: स्वायत्तता का अनुभव, निर्णय लेने, स्व-नियमन।
• क्षमता: सार्थक और कार्यात्मक गतिविधियों को सीखने और करने का अवसर।
• मैं सम्मान करता हूँ: समुदाय में मूल्यवान होने की वास्तविकता।
• समुदाय की भागीदारी: परिवार और दोस्तों के बढ़ते नेटवर्क का हिस्सा होने का अनुभव।

शैक्षिक संदर्भ में आईडी वाले लोगों के बारे में: "बौद्धिक विकलांग छात्र: मूल्यांकन, निगरानी और समावेश"

ग्रंथ सूची संदर्भ:

• गिलमैन, सी.जे., मोरेउ, एल.ई. एएलएससी; अनुकूली कौशल पाठ्यक्रम। व्यक्तिगत जीवन कौशल। मैसेंजर संस्करण।
• गिलमैन, सी.जे., मोरेउ, एल.ई. एएलएससी; अनुकूली कौशल पाठ्यक्रम। गृह जीवन कौशल। मैसेंजर संस्करण।
• गिलमैन, सी.जे., मोरेउ, एल.ई. एएलएससी; अनुकूली कौशल पाठ्यक्रम। सामुदायिक जीवन कौशल। मैसेंजर संस्करण।
• गिलमैन, सी.जे., मोरेउ, एल.ई. एएलएससी; अनुकूली कौशल पाठ्यक्रम। काम में कौशल। मैसेंजर संस्करण।
• एफईएपीएस। सकारात्मक व्यवहार समर्थन। कठिन व्यवहार से निपटने के लिए कुछ उपकरण।
• एफईएपीएस। व्यक्ति केंद्रित योजना। बौद्धिक विकलांग लोगों के लिए सैन फ्रांसिस्को डी बोरजा फाउंडेशन का अनुभव।