मिशेल डी मोंटेन: सबसे महत्वपूर्ण कार्य

हम इस पाठ को एक शिक्षक से समर्पित करते हैं सबसे महत्वपूर्ण कार्य से मिशेल डी मोंटेने (1533-1592 .)). पुनर्जागरण के सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिकों में से एक और सर्वोच्च प्रतिनिधियों में से एक मानवतावाद, संशयवाद और उदारवाद के.

इसके अलावा, मोंटेनेग निबंध के पिता और निर्माता और इतिहास में सबसे सफल और मूल दार्शनिक कार्यों में से एक के लेखक हैं, परीक्षण (I, II और III)। इसमें, फ्रांसीसी हमें अपनी पेशकश करता है जीवन की अपनी दृष्टि, दुनिया के बारे में जो उसे घेरती है और हमें उसके बारे में अपनी राय देती है महत्वपूर्ण मुद्दे जैसे खुशी, दुख, मानव स्वभाव, ज्ञान या प्रेम।

यह एक ऐसा काम है जो अभी भी बहुत चालू है और इसने महान पात्रों को चकाचौंध कर दिया है जैसे रेने डेसकार्टेस, ब्लेज़ पास्कल, गुस्ताव फ्लेब, विलियम शेक्सपियर या फ्रेडरिक नीत्शे। क्या आप मॉन्टेन और उनके काम के बारे में अधिक जानना चाहते हैं? ध्यान दें और इस पाठ को पढ़ते रहें।

सूची

1. कौन हैं मिशेल डी मॉन्टेन?
2. मुझे क्या पता? मॉन्टेन का दर्शन
3. मिशेल मॉन्टेन का काम क्या था? निबंध
4. मिशेल डी मॉन्टेन द्वारा निबंध, अपने समय से आगे का काम

मॉन्टेग्ने यह में से एक है मानवतावादी दार्शनिक ज़्यादा ज़रूरी। जन्म १५३३, बोर्डो में (फ्रांस) और एक कुलीन परिवार की गोद में। जिसके कारण, उन्होंने एक. प्राप्त किया सख्त और सावधान शिक्षा, काट रहा है उदारवादी यू मानवतावादी: उन्होंने शास्त्रीय भाषाएं सीखीं और जल्द ही सुकरात, प्लूटार्क, सेनेका, वर्जिल या ल्यूक्रेटियस के कार्यों के संपर्क में आ गए।

बाद में, उन्होंने अध्ययन किया टूलूज़ विश्वविद्यालय में कानून, नियुक्त किया गया था मजिस्ट्रेट यू महापौर अपने गृहनगर से। महापौर के रूप में, उन्होंने धर्म के युद्धों के युद्धों में अपनी मध्यस्थता की भूमिका पर प्रकाश डाला (आठवीं धर्म युद्ध War) प्रोटेस्टेंट और कैथोलिकों के बीच, जिसने राजाओं का सम्मान अर्जित किया हेनरी III (कैथोलिक) और हेनरी IV (प्रोटेस्टेंट)।

हेनरी चतुर्थ ने अपनी कीमत से वाकिफ होकर उसका नाम रखा सज्जन व्यक्ति, नाइट ऑफ द ऑर्डर ऑफ सेंट मिशेल और उनके सलाहकार बनने की पेशकश की। चूंकि उन्होंने दिखावा करने से इनकार कर दिया, इसलिए लिखने के लिए अपने बोर्डो महल में सेवानिवृत्त हो गए निबंध (1580,1588 और 1595 .)). अंत में, १५९२ में साठ वर्ष की आयु में सामूहिक श्रवण करते हुए उनकी मृत्यु हो गई।

छवि: स्लाइडशेयर

जब हम मॉन्टेन के दर्शन की बात करते हैं, तो हम इसे एक विशिष्ट दार्शनिक प्रवृत्ति या पद्धति में नहीं बना सकते हैं। हालाँकि, हम जानते हैं कि यह बहुत अच्छा था पंखा सेसुकरात और यह कि, ग्रीक की तरह, उन्होंने सोचा कि अज्ञानता सबसे बुरी बुराइयों में से एक है और यह ज्ञान अपने स्वयं के प्रतिबिंब और उस अनुभव के माध्यम से प्राप्त किया गया है जो जीवन स्वयं हमें देता है। इस प्रकार, मॉन्टेन के लिए एक किसान और एक बुद्धिमान व्यक्ति का प्रतिबिंब समान रूप से मान्य है, चूंकि, वे अनुभवों के अनुभव में बने रहते हैं।

साथ ही, आपकी सोच है मानवतावादी और उदारवादी, लेकिन सबसे बढ़कर यह है उलझन में. उसके लिए, मनुष्य के पास सब कुछ जानने की क्षमता नहीं है और इसलिए, हमें यह स्वीकार करना चाहिए कि कुछ के बारे में हमारी धारणा गलत हो सकती है, हमें प्रतिबिंबित करना चाहिए, संदेह करें और हर चीज पर सवाल करें, अपनी गलतियों को पहचानें और जागरूक रहें कि हमारे सोचने का तरीका हमारे ऐतिहासिक, सामाजिक और से प्रभावित हो सकता है सांस्कृतिक। इसलिए उनका वाक्यांशमुझे क्या पता एक आदर्श वाक्य जिसे उन्होंने अपने महल के टॉवर पर उकेरा था और जो उनके विचार को बहुत अच्छी तरह से बताता है: हमें हर चीज पर सवाल उठाना चाहिए क्योंकि हमारे पास पूर्ण सत्य नहीं है।

दूसरी ओर, एक मानवतावादी के रूप में, वह चीजों को समझने और बुद्धि के विकास के लिए एक प्रमुख तत्व के रूप में तर्क की रक्षा पर प्रकाश डालता है। हालांकि, मॉन्टेन एक सामान्य मानवतावादी नहीं होने जा रहे हैं, क्योंकि उनके लिए, गॉड पूर्ण सत्य हैऔर मनुष्य के पास ब्रह्मांड में एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थान नहीं है क्योंकि यह इसका एक छोटा सा हिस्सा है।

मॉन्टेन है is निबंध के निर्माता जैसा कि हम आज जानते हैं और, इसके अलावा, यह परिभाषित करता है कि यह क्या है और इसकी विशेषताएं क्या हैं। इस प्रकार, एक निबंध एक लेखन है जिसमें इसके निर्माता अपने स्वयं के अनुभवों और एक तर्कपूर्ण तर्क के आधार पर एक विशिष्ट विषय पर एक राय देते हैं। यानी निबंध होना चाहिए कुछ व्यक्तिगत, तर्कपूर्ण, स्पष्ट और सरल।

इस तरह इस आधार के तहत हमारे नायक ने लिखा निबंध. एक काम जो तीन बार प्रकाशित हुआ था:

1. पहला संस्करण या निबंध I: 1580 में प्रकाशित।
2. दूसरा संस्करण या निबंध II: १५८८ में प्रकाशित, पहले के विस्तृत और संशोधित संस्करण के रूप में।
3. तीसरा संस्करण या निबंध III: 1595 में मरणोपरांत और एक निश्चित कार्य के रूप में प्रकाशित हुआ। उनकी शिष्या और चुनी हुई बेटी द्वारा संपादित और सुधारा गया मैरी डी गौरने, यूरोपीय नारीवाद के प्रवर्तकों में से एक।

इस काम की विशेषता है एक विशिष्ट संरचना या व्यवस्था नहीं है. इस प्रकार, दार्शनिक, सौ निबंधों में, हमें सभी प्रकार के बारे में बताता है साधारण और महत्वपूर्ण मुद्देजैसे: मानव स्वभाव, आपका दैनिक जीवन, आपका यौन जीवन, अकेलापन, क्रूरता, कायरता, प्रेम, भय, प्रसिद्धि, नई दुनिया, आनंद, धर्म या वैज्ञानिक प्रगति और आविष्कार (भू-केंद्रवाद और सूर्यकेंद्रवाद के बीच बहस से या से दूरबीन)।

निबंध में, मॉन्टेन ने एक प्रश्न उठाया है, उस पर संदेह करता है और हमें अनुभव और शास्त्रीय स्रोतों से अपनी दृष्टि प्रदान करके इसका उत्तर देता है। यह स्पष्ट करना कि आपकी राय सही नहीं है।

निबंध इसके लिए बाहर खड़ा है कुंद, निराशावादी, विडंबनापूर्ण, मानवीय शैली (मॉन्टेन को एक त्रुटिपूर्ण और अपूर्ण व्यक्ति के रूप में दिखाया गया है) और आधुनिक. वास्तव में, इस पूरे लेखन में सबसे अलग है विचार जो आज भी बहुत प्रासंगिक हैं:

• अहंकार, हिंसा और क्रूरता की निंदा करें: कट्टरता, उपनिवेशवाद और दासता ऐसे तथ्य हैं जो हमारी अपनी अज्ञानता में और इस विचार में निहित हैं कि हमारे पास पूर्ण सत्य है। साथ ही हिंसा/अहंकार हमारी तर्क करने की क्षमता को अवरुद्ध कर देता है।
• धर्म में पूर्ण ज्ञान नहीं है: सभी धर्मों की अपनी गलतियाँ और उनकी सफलताएँ हैं। यह विश्वास करना कि धर्म में ज्ञान है और पूर्ण सत्य है, कट्टरता और अन्याय जैसे डायन शिकार की ओर ले जाता है।
• हमें यह स्वीकार करना चाहिए कि अन्य रीति-रिवाजों वाले अन्य लोग भी हैं और परंपराएं उतनी ही मान्य हैं जितनी हमारी हैं और जो हीन नहीं हैं। इसलिए सही बात यह होगी कि हम अपने पूर्वाग्रहों को छोड़ दें और "दूसरे" को समझें।
• रोमांटिक प्रेम सबसे बड़े दुर्भाग्य में से एक है मनुष्य के लिए क्योंकि यह व्यक्ति के विकास और स्वतंत्रता को रोकता है।
• इंसान को खुद को जानना चाहिए अपने स्वभाव के बजाय।
• प्रसिद्धि और सम्मान की खोज सबसे बड़ी बाधा है संतुलन और शांति प्राप्त करने के लिए, क्योंकि इसकी खोज का तात्पर्य सामाजिक स्वीकृति और दूसरों को खुश करने के लिए कार्य करना है। इसलिए, हमें सामाजिक राय में अरुचि दिखानी चाहिए और जनता द्वारा स्थापित अवधारणाओं पर सवाल उठाना चाहिए।
• जिंदगी छोटी है और, इसलिए, हमें मरना सीखना चाहिए और उन परिस्थितियों को स्वीकार करना चाहिए जो जीवन हमारे सामने लाता है। तभी हम आजाद होंगे।
• हमें खुशी से जीना चाहिए: हमारी प्रकृति अच्छी और बुरी भूखों से बनी है, वे हमारा हिस्सा हैं और हमें उन्हें मिटाना नहीं चाहिए। इसके बजाय, हमें उनका प्रबंधन करना चाहिए, खुशी से जीना चाहिए, और बुरी भूखों का दुरुपयोग करने से बचना चाहिए।
• ज्ञान और कारण एक पत्थर का खंभा नहीं हैंवे समय में परिवर्तनशील और अनंतिम हैं।
• बुद्धि एक लक्ष्य होना चाहिए व्यक्ति का, लेकिन हमें यह स्वीकार करना चाहिए कि हम गलत हो सकते हैं।

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रीले, जी और एंटिसेरी, डी। दर्शन का इतिहास II। मानवतावाद से कांट तक। एड. हेरडर. 2010

मोंटेगने, एम। निबंध. पेंगुइन क्लासिक्स। 2021