दार्शनिक व्यावहारिकता की 16 सबसे उत्कृष्ट विशेषताएं

आज के पाठ में हम बात करने जा रहे हैं दार्शनिक व्यावहारिकता की विशेषताएं, एक धारा जो १९वीं शताब्दी में, संयुक्त राज्य अमेरिका में और के हाथ से पैदा हुई थी चार्ल्स सैंडर्स पियर्स. इसके अनुसार दार्शनिक और वैज्ञानिक ज्ञान को उसके व्यावहारिक परिणामों के आधार पर ही सत्य माना जा सकता है, अर्थात् सिद्धांत और व्यवहार घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, चूंकि, सिद्धांत को अभ्यास से निकाला जाता है। इसी तरह, यह दार्शनिक प्रणाली २०वीं शताब्दी के दौरान मुख्यधारा बन गई। (नियोप्रैग्मैटिज्म) और अन्य विषयों जैसे कानून, अर्थशास्त्र, राजनीति या में विस्तारित समाज शास्त्र।

यदि आप दार्शनिक व्यावहारिकता और इसकी विशेषताओं के बारे में अधिक जानना चाहते हैं, तो हम आपको इस लेख को पढ़ना जारी रखने और इसे खोजने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। कक्षा शुरू करें!

अनुक्रमणिका

1. दार्शनिक व्यावहारिकता क्या है?
2. दार्शनिक व्यावहारिकता की विशेषताएं क्या हैं?
3. व्यावहारिकता क्या प्रस्तावित करती है? बुनियादी सिद्धांत

इस दार्शनिक धारा की विशेषताएं क्या हैं, इस पर टिप्पणी करने से पहले, हमें पहले यह स्पष्ट करना चाहिए कि व्यावहारिकता क्या है।

इस प्रकार, हमें सबसे पहले जो करना चाहिए वह है शब्द की व्युत्पत्ति का विश्लेषण करना और, हमारे पास जो है, वह यह है कि व्यावहारिकता की उत्पत्ति ग्रीक शब्द में हुई है प्रगति = अभ्यास या बात, जो बाद में अंग्रेजी शब्द से व्युत्पन्न हुई व्यावहारिकता द्वारा गढ़ा गया एक शब्द चार्ल्स सैंडर्स पियर्स (1839-194), व्यावहारिकता के पिता, १८७० के एक लेखन में और जिसे उन्होंने इस प्रकार परिभाषित किया: a वैचारिक भ्रम को हल करने की विधि, किसी भी अवधारणा के अर्थ को बोधगम्य वस्तु के प्रभावों के बोधगम्य व्यावहारिक परिणामों की अवधारणा से जोड़ना। जैसा कि पियर्स कहेंगे:

“अपने गर्भाधान की वस्तुओं के व्यावहारिक प्रभावों पर विचार करें। फिर, वस्तु की आपकी अवधारणा ".

दूसरे शब्दों में, व्यवहारवाद यह दार्शनिक धारा है जो स्थापित करती है कि दार्शनिक और वैज्ञानिक ज्ञान को केवल उसके c. के आधार पर ही सत्य माना जा सकता हैव्यावहारिक अनुक्रम। इसलिए, व्यावहारिकता से यह पुष्टि होती है कि सिद्धांत हमेशा अभ्यास (= बुद्धिमान अभ्यास) के माध्यम से प्राप्त होता है और एकमात्र वैध ज्ञान वह है जिसमें एक है व्यावहारिक उपयोगिता.

NS मुख्य विशेषताएं दार्शनिक व्यावहारिकता के हैं:

1. केवल वही जिसका व्यावहारिक मूल्य है वह सत्य है और जो सत्य है उसे कम कर दिया जाता है: व्यावहारिकता के लिए अधिकतम मूल्य व्यावहारिक मूल्य और चीजों की उपयोगिता है।
2. चीजों का मूल्य उनके परिणामों के अनुसार परिभाषित किया जाता है और उनकी सफलता के अनुसार व्यवहार में = उपयोगिता।
3. दर्शन का मुख्य कार्य व्यावहारिक और उपयोगी ज्ञान उत्पन्न करना या बनाना है। इसी तरह, दर्शन व्याख्यात्मक है और इसे सुधार और आलोचना (Fabilism) के अधीन होना चाहिए।
4. सच्चा ज्ञान उसमें पाया जाता है जो हमारे जीवन के लिए व्यावहारिक मूल्य रखता है।
5. पूर्ण सत्य को त्यागें: विचार स्थिर या अचल नहीं होते हैं, वे विकसित होते हैं और परिवर्तन के अधीन होते हैं।
6. यह कट्टरवाद विरोधी है: यह पूर्ण सत्य या परम निश्चितता की खोज से इनकार करता है और इसलिए, उन सिद्धांतों का भी खंडन करता है जो पूर्ण सत्य पर आधारित हैं, चाहे वे धार्मिक हों या धार्मिक। लाइक
7. तर्क सत्य और ज्ञान प्राप्त करने का एकमात्र साधन नहीं है। इस प्रकार इस धारा से मना कर दिया तर्कवाद और औपचारिकता।
8. व्यावहारिक व्यक्ति को व्यावहारिक होने (चीजों के लाभों और कार्यों को महत्व देना), मूल्यांकन करके विशेषता है उनके कार्यों के परिणाम, भावनाओं को छोड़ कर और निर्धारित उद्देश्यों को प्राप्त करने पर ध्यान केंद्रित करके।
9. व्यक्ति एक सामाजिक प्रकृति का प्राणी है और इसमें दृष्टिकोण और परंपराओं की विविधता है। जिसका सम्मान और संवाद और लोकतंत्र से किया जाना चाहिए।
10. सिद्धांत और व्यवहार घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं: सिद्धांत व्यवहार से तैयार किया गया है।
11. दार्शनिक व्यावहारिकता की एक अन्य विशेषता यह है कि न्याय करने का उपकरण सत्य है।
12. जांच वास्तविक संदेह पर निर्भर करती है, केवल मौखिक संदेह पर नहीं।
13. सिद्धांत पर कार्य / अभ्यास का विशेषाधिकार है, सिद्धांतों पर अनुभव।
14. यह अर्थशास्त्र, कानून, राजनीति, समाजशास्त्र या शिक्षा जैसे अन्य विषयों पर लागू होता है।
15. यह हर उस चीज का विरोध करता है जिसका कोई उपयोगी अनुप्रयोग नहीं है।
16. व्यावहारिकता डार्विन के सिद्धांत, अंग्रेजी उपयोगितावाद से प्रभावित है। अनुभववाद, फैबिलिज्म, सापेक्षता और सत्यापनवाद।

और इसी के साथ, हम दार्शनिक धारा के दार्शनिक व्यवहारवाद की सबसे प्रमुख और परिभाषित विशेषताओं की सूची को समाप्त करते हैं।

व्यावहारिकता के मुख्य बुनियादी सिद्धांत तीन हैं।

सच्चाई

हमें पूर्ण सत्य या घटना की प्रकृति पर ध्यान देना बंद कर देना चाहिए और व्यावहारिक परिणामों पर अधिक ध्यान केंद्रित करें और इन्हें प्राप्त करने के लिए आवश्यक उपकरण तैयार करें परिणाम। अर्थात् विचार तभी मान्य होता है जब वह हमारे जीवन के तरीकों और जरूरतों के लिए उपयोगी हो।

इस तरह, विचार उपयोग के संदर्भ में निर्धारित होता है और हमारे सोचने के तरीकों के लिए उपयोगी होने पर मान्य होता है। जीवन या जरूरतें और इसलिए, विज्ञान और दर्शन का कार्य उन लोगों का पता लगाना और उन्हें संतुष्ट करना है जरूरत है। ए) हाँ, एक विचार तब तक मौजूद है जब तक वह हमारे लिए उपयोगी है (जीवन के तरीके और जरूरतें)।

जाँच - पड़ताल

ज्ञान-मीमांसा संबंधी चिंताओं को उत्पन्न करने पर ध्यान देना चाहिए अनुसंधान की विधियां और न कि ज्ञान कैसे अर्जित किया जाता है। इस प्रकार, अनुसंधान कुछ व्यक्तिगत नहीं होना चाहिए, बल्कि सांप्रदायिक, आत्म-आलोचनात्मक / सुधारात्मक होना चाहिए, इसे प्रतिस्थापित करना चाहिए संदेह है, इसे प्रगति को आमंत्रित करना है, इसे एक प्रयोगात्मक/अनुभवजन्य विधि के माध्यम से किया जाना चाहिए और इसे करना चाहिए समस्याओं को हल करने के लिए नियत रहें.

अनुभव

व्यावहारिकता अनुभव को इस प्रकार परिभाषित करती है: वह प्रक्रिया जिसके द्वारा व्यक्ति सूचना तक पहुँचता है (= अनुभववाद), जो हमें ज्ञान उत्पन्न करने के लिए आवश्यक सामग्री देता है, जब तक हम बाहरी दुनिया और प्रयोग से जुड़े होते हैं। इस तरह, प्रयोग हमारी सोच के निर्माण और हमें एक सक्रिय एजेंट बनाने की कुंजी है।

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सिनी, सी. व्यवहारवाद. अकाल। 1999.