लियोनार्डो ब्रूनी और मानवतावाद
इस पाठ में हम मानवतावाद के बारे में बात करने जा रहे हैं लियोनार्डो ब्रूनी (1369-1444 .)), स्वर्गीय मध्य युग / प्रारंभिक पुनर्जागरण के सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिकों, अनुवादकों और इतिहासकारों में से एक और जिनके काम, फ्लोरेंटाइन लोगों का इतिहास (1473), की अवधारणा में पहले और बाद में चिह्नित इतिहास और राजनीतिक दर्शन. जिसे के रूप में परिभाषित किया गया था, उसे जन्म देना नागरिक मानवतावाद या उसके लिए क्या होगा लोकप्रिय राज्य और उत्तम सरकार: जिसने कलीसियाई/मध्ययुगीन संस्थाओं को छोड़ दिया और जिसमें नागरिक भागीदारी प्रबल थी, गणतंत्र रोम को एक दर्पण के रूप में रखते हुए।
क्या आप ब्रूनी की सोच के बारे में और जानना चाहते हैं? पढ़ते रहिये क्योंकि एक प्रोफ़ेसर के रूप में हम आपको प्रदान करते हैं a लियोनार्डो ब्रूनी और मानवतावाद पर सारांश.
लियोनार्डो ब्रूनी के विचार और मानवतावाद को शत-प्रतिशत समझने के लिए हमें सबसे पहले इसका संदर्भ देना होगा वह क्षण जिसमें उसका जीवन और कार्य सामने आता है. विशेष रूप से, यह शहर-राज्य के गणराज्य में होता है फ़्लोरेंस पुनर्जागरण की शुरुआत में, जब मानवतावाद अपना पहला कदम उठा रहा था।
ब्रूनी का जन्म 1370 (इटली) में अरेज़ो में हुआ था, लेकिन जल्द ही वह अपने परिवार के साथ फ्लोरेंस शहर में चले जाएंगे। जिससे वह अपनी मृत्यु तक जुड़े रहेंगे और वह स्थान जहां वह अन्य मानवतावादियों के सीधे संपर्क में थे, क्या: Coluccio Salutati (जिनके वे शिष्य थे), निकोलो निकोली, पल्ला स्ट्रोज़ी और मैनुअल क्रिसोलोरस। वह एक राजनेता के रूप में भी बाहर खड़ा था: पहले रोम में पोप इनोसेंट VII (1405) की सेवा में और बाद में फ्लोरेंस के चांसलर (1427-1444) के रूप में।
इस तरह एक फ्लोरेंस में ब्रूनी की जिंदगी पूरी तरह गुजर गई सामाजिक, आर्थिक और सांस्कृतिक वैभव. एक शहर जो अपने मध्यकालीन अतीत से टूट चुका था और एक नए मुकाम की ओर बढ़ रहा था।
ब्रूनी की फ्लोरेंस
११वीं शताब्दी के बाद से उत्तरी इटली के शहर, जिनमें फ्लोरेंस सबसे अलग था, का विकास यूरोप के बाकी हिस्सों से अलग था और धीरे-धीरे वे बन गए। शक्तिशाली शहर-राज्य, स्वतंत्र और एक गणतांत्रिक स्वशासन के साथ। इस प्रकार, XI-XIV सदियों के दौरान, फ्लोरेंस अपनी समृद्धि और आर्थिक स्वतंत्रता (कपड़ा व्यापार, स्वयं के बांड और साख पत्र), साम्राज्य से इसकी प्रगतिशील दूरी और गणतांत्रिक संस्थाओं के विकास के लिए अपना।
अब, हमें यह ध्यान रखना चाहिए कि यह कभी भी पूर्ण भागीदारी वाला लोकतंत्र नहीं था, जैसा कि हम आज इसकी कल्पना करते हैं, लेकिन यह हमेशा संघों, कुलीन परिवारों या के हाथों में था बैंकर अर्थात्, इसे एक के रूप में कॉन्फ़िगर किया गया था कुलीनतंत्र यह सामंतवाद के साथ टूट गया और जिसमें ब्रूनी चांसलर के रूप में मुख्य अभिनेता थे, जिसे "एल" के रूप में जाना जाने लगा।मानवतावादी कुलाधिपति को": समानों द्वारा शासित एक गणतंत्र जिसे बाद में परिवारों के चुनावी हेरफेर के माध्यम से कुछ लोगों द्वारा शासित किया जाने लगा जैसे मेडिसि.
मानवतावाद और फ्लोरेंस
फ्लोरेंस के मुख्य चरणों में से एक था मानवतावाद और चला गया "नया एथेंस" माना जाता है"यह वह स्थान था जहां दांते, पेट्रार्का, बोकासियो, माइकल एंजेलो, मैकियावेली, लियोनार्डो दा विंची और लियोनार्डो ब्रूनी जैसे महान मानवतावादी स्वयं विकसित हुए थे।
यह आंदोलन एक था ब्रेकअप और मन का परिवर्तन जिसने विचार के सभी क्षेत्रों को फैलाया। यह अपने साथ दुनिया की एक नई अवधारणा (सार्वभौमिक मानव-केंद्रवाद बनाम मध्ययुगीन धर्म-केंद्रवाद) लेकर आया। आदमी (केंद्र है), निराशावाद के सामने आलोचनात्मक भावना, तर्क या आशावाद का विकास मध्यकालीन। साथ ही, क्लासिक कार्यों का प्रसार और उसमें, करने के लिए बहुत कुछ था अनुवादक का काम लियोनार्डो डी ब्रूनी, जिन्होंने ग्रीक से लैटिन में अरस्तू, होमर, प्लेटो, ज़ेनोफ़ोन या डेमोस्थनीज के कार्यों का अनुवाद किया।
छवि: स्लाइडप्लेयर
लियोनार्डो ब्रूनी का मानवतावाद में योगदान उनकी उत्कृष्ट कृति में स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता है फ्लोरेंटाइन लोगों का इतिहास (1473) और दो मूलभूत स्तंभों पर आधारित है, इसका इतिहास और राजनीतिक दर्शन की अवधारणा:
ब्रूनिक के अनुसार कहानी
इतिहास के बारे में इतालवी हमें जो दृष्टिकोण और अवधारणा देता है, वह सबसे नवीन में से एक है, इसलिए इसे के रूप में जाना जाता है "आधुनिक इतिहास के जनक"”. इस प्रकार, उसके लिए, इतिहास निम्नलिखित उपदेशों पर आधारित होना चाहिए:
- यह सत्यता पर आधारित होना चाहिए और इसलिए, डेटा और दस्तावेजों द्वारा समर्थित होना चाहिए।
- इतिहासकार को आलोचनात्मक होना चाहिए, भाषण और उसकी राय को इस तथ्य पर छोड़ देना चाहिए कि वह वर्णन करता है। इस प्रकार इसे कालानुक्रमिक रूप से तथ्यों का वर्णन और व्याख्या करना चाहिए।
- यह धर्मनिरपेक्ष होना चाहिए और प्रोविडेंस के विचार को छोड़ देना चाहिए, क्योंकि इतिहास व्यक्तियों के कृत्यों, इसके मुख्य अभिनेताओं का परिणाम है।
- इतिहास का उद्देश्य लोगों को उनके वर्तमान को समझना उनके अतीत को सिखाने का है।
इसी प्रकार, ब्रूनी का एक और महान योगदान है इतिहास का इसका त्रिपक्षीय विभाजन. यह तीन कालानुक्रमिक रूप से अंतर करने वाला पहला है ऐतिहासिक काल: प्राचीन युग, मध्य युग और आधुनिक युग।
ब्रूनीक के अनुसार राजनीति
ब्रूनी राजनीति के बारे में सोचने के एक नए तरीके को बढ़ावा देते हैं और राज्य के एक नए मॉडल के बारे में बात करते हैं, लोकप्रिय राज्य. एक राज्य जो सामंती मॉडल के साथ टूट जाता है, जो एक प्रभु के प्रभुत्व को समाप्त करता है और जो उस पर आधारित होता है नागरिकों की समानता और स्वतंत्रता:
“राज्य को संचालित करने के हमारे तरीके का उद्देश्य प्रत्येक नागरिक के लिए स्वतंत्रता और समानता प्राप्त करना है। क्योंकि यह सभी पहलुओं में समतावादी है, इसलिए इसे लोकप्रिय सरकार कहा जाता है। हम किसी भी प्रभु के सामने नहीं कांपते हैं और न ही कुछ की शक्ति से हम पर हावी होते हैं। हम सभी एक ही स्वतंत्रता का आनंद लेते हैं, केवल कानून द्वारा शासित और व्यक्तियों के भय से मुक्त। सभी को सम्मान प्राप्त करने और अपनी स्थिति में सुधार की एक ही उम्मीद है, बशर्ते वे मेहनती, प्रतिभाशाली और शांत जीवन शैली वाले हों। खैर, हमारे शहर को अपने नागरिकों में सदाचार और ईमानदारी की आवश्यकता है... यह एक शहर में सच्ची स्वतंत्रता और समानता है: किसी की शक्ति से डरना नहीं है या यह डरना नहीं है कि वे हमें नुकसान पहुंचाएंगे; नागरिकों के बीच कानून की समानता और राज्य पर शासन करने के समान अवसर का अनुभव करने के लिए... इस प्रकार, राज्य पर शासन करने का एकमात्र वैध तरीका लोकप्रिय है "
राज्य का यह नया मॉडल ब्रूनी द्वारा परिभाषित किया गया, जिसे बाद में के रूप में जाना जाने लगा नागरिक मानवतावाद, चार मुख्य विचारों पर आधारित है:
- शहर की राजनीतिक गतिविधि में नागरिक के लिए एक बड़ी भूमिका। कि वह निर्णयों में भागीदार है, कि वह अपनी राय दे सकता है और आलोचना कर सकता है।
- व्यक्ति की सामाजिक स्वतंत्रता की अधिक से अधिक तैनाती और सार्वजनिक क्षेत्र के मूल्य को बढ़ावा देना।
- नागरिक जुड़ाव बढ़ाएँ: सामाजिक और सामुदायिक मूल्यों को बढ़ावा दें, जैसे कि राजनीति में सहिष्णुता और सहयोग।
- सामाजिक पूंजी को मजबूत बनाना: नागरिकों की सभी प्रकार की राजनीतिक, सामाजिक और नागरिक मुद्दों का सामना करने में सक्षम होने की क्षमता विकसित करना।
