Epicureanism और Stoicism के बीच अंतर

एक शिक्षक के इस पाठ में हम बात करेंगे Epicureanism और Stoicism के बीच अंतर, चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के दो सबसे महत्वपूर्ण हेलेनिस्टिक स्कूल। सी। और यह कि उन्होंने उस समय के समाज के लिए जीवन के दो अलग-अलग तरीकों को चिह्नित किया। सबसे पहले द्वारा स्थापित किया गया था समोस का एपिकुरस (341-270 ईसा पूर्व। सी।) और दूसरे के लिए सिटिओ का ज़ेनो(३३६-२६४ ए. सी।)।

दोनों धाराओं की सोच के बारे में उनके विचार में मेल खाती थी अधिकता और कब्जे की अस्वीकृति भौतिक वस्तुओं की, हालांकि, उनकी सबसे बड़ी अंतर उनकी अवधारणा में निहित है जुनून, राजनीति, भाग्य या आनंद. यदि आप Epicureans और Stoics के बीच अंतर के बारे में अधिक जानना चाहते हैं, तो ध्यान दें और पढ़ें।

NS एपिकुरियनवादएथेंस में दार्शनिक के हाथ से पैदा हुआ समोसे का एपिकुरस (३४१-२७० ए. सी.), स्कूल के संस्थापक "बगीचा”. एक ऐसा स्थान जहाँ ज्ञान का अर्जन सभी व्यक्तियों के लिए खुला था: बुद्धिमान, अमीर, गरीब, दास, पुरुष और महिला।

उनका दर्शन किससे प्रभावित था? अब्देरा का डेमोक्रिटस (460-370 ए. सी।) और तेजी से भूमध्यसागरीय क्षेत्र में फैल गया, इतने सारे अनुयायी प्राप्त कर रहे हैं (

लैकॉन के डेमेट्रियस, लैर्टियस डायोजनीज, ल्यूक्रेटियस या सिडोन के ज़ेनो) विरोधियों के रूप में (सिसेरो, मार्को ऑरेलियो, प्लूटार्को और सेनेका)। उत्तरार्द्ध में, यह विचार फैल गया कि एपिकुरियन स्वतंत्र, पवित्र और पवित्र थे कमजोर, क्योंकि वे मानते थे कि आनंद की उनकी अवधारणा उनके विचार के प्रतिकूल थी नैतिक गुण।

और यह है कि, ठीक है, इस सिद्धांत के प्रमुख बिंदुओं में से एक है उसकी गर्भाधान और आनंद की खोज. एक खोज जो तर्कसंगत, मध्यम और बिना ज्यादतियों के होनी चाहिए, अर्थात उसे प्राप्त करना चाहिए a स्मार्ट खुशी. इस प्रकार, बुद्धि से प्राप्त सुख एक अच्छा सुख है क्योंकि यह हमें ख़ुशी, हमें दर्द से दूर करता है और हमें संतुलन (शरीर और मन के बीच), शांति या आदर्श स्थिति प्राप्त करने में मदद करता है, गतिभंग

अत: इस धारा के अनुसार हमें धन संचय करने से बचना चाहिए और ज्यादतियों से दूर जाना चाहिए, दुख, हमारे भय (मृत्यु, अकेलापन, देवता, भाग्य ...) और सुख प्राप्त करने या एक पूर्ण जीवन।

“सुखी जीवन की कुंजी अधिकतम मात्रा में सुख का संचय करना और जितना हो सके दर्द को कम करना है"

NS वैराग्य द्वारा एथेंस में स्थापित किया गया था सिटिओ का ज़ेनो (३३६-२६४ ए. सी।) और इसका नाम उस स्थान से आता है जहां ज़ेनो ने अपने शिष्यों को अपना दर्शन प्रदान किया था, स्टोआ। एथेंस के अगोरा के उत्तर में स्थित एक पोर्टिको।

उनका दर्शन से प्रभावित है हेराक्लिटस, प्लेटो और अरस्तू और, एपिकुरियनवाद की तरह, यह हेलेनिज़्म और रोमन साम्राज्य के दौरान कई अनुयायियों को तेजी से फैल गया, विशेष रूप से बीच में उच्च वर्ग. इस प्रकार, रूढ़िवाद को आमतौर पर तीन चरणों में विभाजित किया जाता है:

1. प्राचीन रूढ़िवाद: एस.III- II ए. सी।, ज़ेनो।
2. मध्यम रूढ़िवादिता: एस.II-I ए. सी।, पोसिडोनियो।
3. नई रूढ़िवादिता: एस। मैं-III डी. सी., सिसरोन, मार्को ऑरेलियो, प्लूटार्को और सेनेका।

उनके सिद्धांत में, का विचार जुनून पर नियंत्रण और सुख और इच्छा की परवाह किए बिना खुशी की उपलब्धि। मन की दोनों अवस्थाओं के कारण संतुलन और सद्गुण भंग होते हैं।

इस प्रकार आत्म - संयम भूख और भौतिक वस्तुओं का त्याग संतुलन, खुशी और स्वतंत्रता प्राप्त करने की कुंजी होगी, जिसे स्टोइसिज्म परिभाषित करता है उदासीनता.

"इच्छा और खुशी एक साथ नहीं रह सकते"

ये दो धाराएँ थीं "प्रतिद्वंद्वी" और वे हमें अपने दार्शनिक मतभेदों के माध्यम से दो बहुत अलग जीवन शैली दिखाते हैं। यहाँ की एक सूची है Epicureanism और Stoicism के बीच अंतर:

1. जीने और अभिनय करने का तरीका: Stoics के लिए व्यक्ति को तर्क से और एपिकुरियंस के लिए आनंद से कार्य करना चाहिए। जो सीधे तौर पर इस विचार से जुड़ता है कि स्टोइक के लिए सुख दुख लाता है और व्यक्ति के गुणों को असंतुलित करता है। और यह कि एपिकुरियंस के लिए यह विपरीत है, इसके उचित माप में आनंद अच्छा है क्योंकि यह दर्द को मिटा देता है और हमें बनाता है प्रसन्न। साथ ही, यह हमें जीवन के लक्ष्य की ओर ले जाता है ताकि स्टोइक लोग सदाचारी जीवन व्यतीत करें और एपिकुरियंस सुखद जीवन व्यतीत करें।
2. जुनून की अवधारणा: आनंद की तरह, स्टोइक के लिए जुनून आत्मा के लिए बुरा है, जबकि एपिकुरियंस के लिए यह मनुष्य में कुछ स्वाभाविक है और इसलिए, हमें इसे छोड़ना नहीं चाहिए।
3. भाग्य की अवधारणा: स्थिर धारा के अनुसार, जीवन स्वयं व्यक्ति की इच्छा पर निर्भर नहीं है, बल्कि यह है नियति द्वारा निर्धारित और इसलिए, हमें वह सब कुछ स्वीकार करना चाहिए जो नियति ने हमारे लिए रखा है (दोनों अच्छाई) जैसे खराब)। हालांकि, एपिकुरियनवाद के लिए, नियति मौजूद नहीं है और व्यक्ति स्वतंत्र है।
4. भगवान की अवधारणा: Stoics ईश्वरीय प्रोविडेंस की अवधारणा में विश्वास करते हैं, अर्थात, देवता अपनी इच्छा को पूरा करते हैं, कि वे हमारे भाग्य को बुनते हैं और हमें उनसे डरना चाहिए। जबकि एपिकुरियंस के लिए, देवताओं से डरने की कोई आवश्यकता नहीं है क्योंकि यह वह व्यक्ति है जो अपना भाग्य खुद बनाता है, इसलिए, उनके लिए दिव्य प्रोविडेंस की कोई अवधारणा नहीं है।
5. ज्ञान तक पहुंच: Stoics के लिए केवल कुछ ही लोगों के पास ज्ञान तक पहुंच होनी चाहिए और Epicureans के लिए ज्ञान सभी व्यक्तियों के लिए खुला होना चाहिए। वास्तव में, इस विचार का उस स्थान से बहुत कुछ लेना-देना है जहां दोनों धाराओं के संस्थापकों ने अपनी शिक्षाएँ: ज़ेनो ने इसे स्टोआ में किया, अगोरा में एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थान जहाँ केवल पुरुषों और नागरिकों के पास था अभिगम। एपिकुरस ने इसे "एल जार्डिन" में किया, जो पुरुषों-महिलाओं और अमीर-गरीबों के लिए खुला स्थान है
6. राजनीति में भागीदारी: Stoics के लिए नागरिक को राजनीति में सक्रिय रूप से भाग लेना चाहिए और Epicureans के लिए नहीं।
7. दोनों धाराओं की जड़ें अलग-अलग लेखकों और दर्शन में हैं: जबकि स्टोइकिज़्म की उत्पत्ति हेराक्लिटस में हुई है, एपिकुरियनवाद की उत्पत्ति डेमोक्रिटस में है।

समय के समसामयिक दोनों दर्शनों में कुछ न कुछ है आम में अंक, क्या:

• व्यक्ति और आत्मा के संतुलन, शांति और शांति की खोज का विचार।
• भौतिक वस्तुओं की टुकड़ी।
• अतिरेक की अस्वीकृति।
• दोस्ती का मूल्य।
• यह धारणा कि दर्शन आत्मा को ठीक करने का सबसे अच्छा उपाय है।