EPICURO de Samos. के 10 सबसे महत्वपूर्ण योगदान

आज हम हेलेनिस्टिक दर्शन में सबसे महत्वपूर्ण आंकड़ों में से एक में जाने जा रहे हैं, समोस का एपिकुरस (341-270 ईसा पूर्व। सी.). दार्शनिक धारा के संस्थापक के रूप में जाना जाता है एपिकुरियनवाद, पर आधारित खुशी की तलाश करना सुखों के प्रबंधन और दर्द के दमन के माध्यम से।

उनकी शिक्षाएं जल्द ही एथेंस से पूरे भूमध्य सागर में फैल गईं और इसके संस्थापक की मृत्यु के बाद छह शताब्दियों तक चलीं। हालांकि, मध्य युग के दौरान एपिकुरियनवाद को खारिज कर दिया गया और गिरावट आई। यह पुनर्जागरण तक नहीं होगा जब एपिकुरस के दर्शन को पुनः प्राप्त किया जाएगा और आज तक लेखकों जैसे के साथ फैलाया जाएगा जॉन लोके, बारूक स्पिनोज़ा, जॉन स्टुअर्ट मिल, अगस्टे कॉम्टे, कार्ल मार्क्स या नीत्शे।

यदि आप इसके बारे में अधिक जानना चाहते हैं एपिकुरस का सबसे महत्वपूर्ण योगदान पढ़ते रहिए क्योंकि एक प्रोफ़ेसर में हम उन्हें आपको समझाते हैं।

एपिकुरस जन्म 341 ई.पू सी। इसके अंदर विनम्र परिवार समोस (एथेनियन कॉलोनी) के द्वीप से। उनके पिता, जो एक शिक्षक थे, उनकी शिक्षा के लिए जिम्मेदार थे जब तक कि चौदह वर्ष की आयु में वे दार्शनिक के छात्र नहीं बन गए आसानी से धोखा खानेवाला (प्लेटो के शिष्य और जिन्हें बाद में उन्होंने मौलिक रूप से खारिज कर दिया)।

वर्षों बाद, अपनी सैन्य सेवा पूरी करने और अपने प्रारंभिक वर्षों को पूरा करने के बाद, एपिकुरस ने मायटिलिन (लेस्बोस), लैम्प्सको में और अंत में एथेंस में दर्शनशास्त्र पढ़ाना शुरू किया। वह स्थान जहाँ उन्होंने अपने विद्यालय की स्थापना की"बगीचा”, जहाँ उन्होंने अपने सिद्धांत को समेकित किया और जहाँ वे 270 ईसा पूर्व में अपनी मृत्यु तक अपनी शिक्षाएँ प्रदान कर रहे थे। सी।

उनकी मृत्यु के बाद, एपिकुरियनवादन केवल एक दार्शनिक धारा के रूप में बल्कि एक के रूप में विस्तारित बॉलीवुड स्वतंत्रता, एकजुटता, दोस्ती और सुखों के प्रबंधन और भय / दर्द के दमन के माध्यम से खुशी की खोज पर आधारित है।

एपिकुरस के कुछ हिस्सों ने सोचा

इसी तरह, इसके दर्शन को तीन अलग-अलग भागों में बांटा गया है:

1. कैननिकल: इस मानदंड के आधार पर कि एक व्यक्ति को क्या सच है और क्या झूठ है, में अंतर करना है। ज्ञान का सिद्धांत।
2. भौतिक विज्ञान: प्रकृति के अध्ययन के आधार पर और जिसके अनुसार, सभी वास्तविकता परमाणुओं (विस्तार, वजन और आकार के साथ) और अनंत शून्य (जहां परमाणु चलते हैं) से बनती है।
3. नीति: यह सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा है (कैनोनिकल और भौतिकी इसके अधीनस्थ हैं) और यह इसकी दार्शनिक प्रणाली की परिणति है। इसका उद्देश्य दर्शन के अध्ययन के माध्यम से व्यक्ति को खुशी की ओर मदद करना और मार्गदर्शन करना है।

अंत में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एपिकुरस ने अंतहीन पांडुलिपियां लिखीं, लगभग 340, जिनमें से केवल तीन ही हम तक पहुंच पाई हैं। डायोजनीज लार्सियो:

• हेरोडोटस को पत्र, भौतिकी के बारे में।
• पिटोकल्स को पत्र, खगोल विज्ञान, ब्रह्मांड विज्ञान और मौसम विज्ञान पर।
• मेनेसियो को पत्र, नैतिकता पर।

हालांकि एपिकुरियनवाद का बहुत महत्व था ग्रीस, रोम और मिस्रईसाई धर्म और मध्य युग के आगमन से, यह सिद्धांत खो गया और विकृत हो गया, क्योंकि यह सीधे पश्चिम में प्रचलित धर्म के उपदेशों से टकरा गया। हालांकि, के दौरान मानवतावादऔर के हाथ से पियरे गसेमडी (1592-1655) एपिकुरस की विरासत को पुनः प्राप्त कर लिया गया और पूरे यूरोप में उसकी आकृति को फिर से खोजा जाने लगा।

इस पुनर्खोज के लिए धन्यवाद, आज हम एपिकुरियनवाद और इसके सबसे महत्वपूर्ण योगदानों को जानते हैं, जिनमें से कई अभी भी बहुत प्रासंगिक हैं। आइए सबसे महत्वपूर्ण लोगों का अध्ययन करें:

परमाणु भौतिकी

ल्यूसीपस और डेमोक्रिटस की थीसिस के बाद, यह स्थापित करता है कि सभी चीजें यादृच्छिक रूप से परमाणुओं के संयोजन और एक अनंत शून्य (जहां परमाणु चलते हैं) से बनी होती हैं। ये हमेशा से मौजूद रहे हैं और सब कुछ बनाने और नष्ट करने वाले हैं, इसलिए, प्राकृतिक घटनाएं परमाणु भौतिकी/परमाणुओं के नियमों का काम करती हैं न कि देवताओं की।

धर्म की उनकी अवधारणा

यदि देवता मौजूद हैं, तो वे मनुष्यों की तुलना में बहुत ऊँचे स्तर पर हैं, यहाँ तक कि वे अपने मामलों की परवाह नहीं करते हैं और उनकी उपेक्षा करते हैं। इसलिए, हमें उनसे डरने की ज़रूरत नहीं है, क्योंकि वे हमारे जीवन या हमारे भाग्य में हस्तक्षेप नहीं करेंगे। इस प्रकार, एपिकुरस ईश्वरीय प्रोविडेंस में विश्वास नहीं करता है और पुष्टि करता है कि भाग्य स्वयं व्यक्ति का कार्य है, जो स्वतंत्र है।

"भगवान का? शायद वहाँ हैं। मैं न तो इसकी पुष्टि करता हूं और न ही इनकार करता हूं, क्योंकि मैं इसे न तो जानता हूं और न ही इसे जानने का साधन है। लेकिन मुझे पता है, क्योंकि जीवन मुझे हर दिन यह सिखाता है कि अगर वे मौजूद हैं तो उन्हें हमारी परवाह नहीं है "

टेट्राफार्मास्युटिकल

हालांकि यह "चार-भाग का इलाज" गदारा के फिलोडेमस (110 ई.पू.) द्वारा तैयार किया गया है। सी.-40 डी. सी.), पूरी तरह से एपिकुरस के सिद्धांत पर आधारित है: 1) हमें खुद को देवताओं से मुक्त करना चाहिए और हमें उनसे डरना नहीं चाहिए। २) हमें मृत्यु से नहीं डरना चाहिए। ३) अपने उचित माप में आनंद अच्छा है। 4) हमें दर्द से बचना चाहिए।

आनंद की आपकी अवधारणा

एपिकुरस के लिए आवश्यक सुख (खाना, पीना ...) और अनावश्यक सुख (प्रसिद्धि, शक्ति और अधिकता) हैं। इन दो सुखों में से, अनावश्यक लोगों से बचना चाहिए और आवश्यक को कवर किया जाना चाहिए, क्योंकि वे वही हैं जो हमें खुशी की ओर ले जाते हैं। इस प्रकार, हमें जो करना चाहिए, वह विवेक के माध्यम से उन नकारात्मक सुखों / जुनून को प्रबंधित और नियंत्रित करना है। एपिकुरस इसे एटारैक्सिया के रूप में परिभाषित करता है।

"खुशी पहले अच्छी है। यह सभी पसंद और नापसंद की शुरुआत है। यह शरीर में दर्द की अनुपस्थिति है”

जीवन की उनकी अवधारणा

व्यक्ति को शांति से, शांति के साथ, सह-अस्तित्व में, भौतिक वस्तुओं को अस्वीकार करते हुए रहना चाहिए एकजुटता, बड़े शहरों से दूर ("एल जार्डिन" जैसे आत्मनिर्भर समुदायों में) और हर चीज से बचना अस्थिर करना। जहाँ तक आनंद की अधिकता या राजनीति का प्रश्न है, इस कारण से यह स्थापित हो जाता है कि नागरिक का राजनीति में भाग न लेना ही बेहतर है।

दर्शन की उनकी अवधारणा

दर्शन एक आवश्यक उपकरण है जो हमारा मार्गदर्शन करता है और हमें खुशी खोजने में मदद करता है, जो हमें असंतुलित करने वाले जुनून से दूर हो जाता है। इसलिए सभी की पहुंच होनी चाहिए।

"दर्शन एक गतिविधि है जो भाषण और तर्क के साथ एक सुखी जीवन चाहता है"

डर की अस्वीकृति

मनुष्य सुख और भय के बीच चलता है। उत्तरार्द्ध से बचना चाहिए क्योंकि यह हमारे जीवन के लिए नकारात्मक है। मृत्यु के भय की तरह, जो एक बेतुका भय है क्योंकि जब हम जीते हैं तो उसका कोई अस्तित्व नहीं होता और जब हम मर जाते हैं तो उसका कोई अस्तित्व नहीं रहता।

"मृत्यु एक कल्पना है: क्योंकि जब तक मैं अस्तित्व में हूं, मृत्यु मौजूद नहीं है; और जब मृत्यु होती है, तो मेरा कोई अस्तित्व नहीं होता "

समतावाद

एपिकुरस की समतावाद की अवधारणा को ज्ञान तक पहुंच की उनकी अवधारणा के माध्यम से पेश किया गया है। उसके लिए, सभी (विभिन्न सामाजिक वर्गों के महिला और पुरुष) को ज्ञान का अधिकार है, क्योंकि हम सभी समान हैं।

भाषा की आपकी अवधारणा

भाषा व्यक्ति के स्वयं के विकास का उत्पाद है और भावनाओं को व्यक्त करने का कार्य करती है। इसके अलावा, यह बदल रहा है और विकासवादी है, इसलिए, यदि हम इसकी उत्पत्ति (पहली भाषा का सार) पाते हैं तो हम इसके वास्तविक अर्थ के करीब पहुंच जाएंगे।

पारस्परिकता की नैतिकता या सुनहरा नियम

अपने जीवन में हमें यह सोचकर कार्य करना चाहिए कि हम अपने साथ कैसा व्यवहार करना चाहते हैं, दूसरों के साथ सम्मान से पेश आना चाहते हैं।