पेट्रार्क और मानवतावाद

एक PROFESSOR में हम बात करने जा रहे हैं फ्रांसेस्को पेट्रार्का (1304-1374), के माता-पिता में से एक मानवतावाद. पेट्रार्का, एक दार्शनिक, भाषाविद् और सबसे बढ़कर, एक कवि के रूप में अपने काम के लिए अपने गहन काम के लिए बाहर खड़े थे। गाने की किताब (वेनिस, 1470)। इसके साथ, हमारे नायक ने एक नई साहित्यिक प्रवृत्ति की नींव रखी, जिसे पेट्रार्किज्म के नाम से जाना जाता है, नए विचारों को उजागर किया प्रमुख धार्मिक संस्कृति से दूर और लैटिन और अंग्रेजी दोनों में एक लिपि का बचाव किया मातृभाषा. यदि आप इसके बारे में अधिक जानना चाहते हैं पेट्रार्क और मानवतावाद, इस पाठ को पढ़ते रहें!

पेट्रार्च (1304, अरेज़ो- 1374, पडुआ) के दौरान रहते थे देर मध्य युग (11वीं-15वीं शताब्दी), एक ऐतिहासिक अवधि जो मध्य युग और मध्य युग के बीच के रास्ते पर होने की विशेषता है आधुनिक / मानवतावाद, इसलिए, हमारे नायक की दुनिया पूर्ण परिवर्तन में एक दुनिया थी और वह के द्वारा चित्रित:

• शहरी विकास: वाणिज्य के पुनरुत्थान के लिए शहरी क्षेत्र को पुनर्जीवित किया जाने लगा, विशेष रूप से नाभिक पर प्रकाश डाला गया मध्य यूरोप और तटीय शहरों (भूमध्य सागर और उत्तरी सागर) से सर्किट के करीब व्यावसायिक।
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• अभिजात वर्ग या शहरी अभिजात वर्ग का जन्म: यह सामाजिक वर्ग एक बहुत ही विषम समूह था (शुरुआती बुर्जुआ वर्ग पर प्रकाश डालते हुए), जो विभिन्न पृष्ठभूमि के व्यक्तियों से बना था और जो विभिन्न प्रकार की गतिविधियों में लगे हुए थे। उनकी संपत्ति भूमि और पशुधन संपत्ति, जागीर शक्ति और सबसे बढ़कर, व्यावसायिक गतिविधियों पर आधारित थी।
• चर्च का संकट और उसके उपदेशों के बारे में पहला प्रश्न: ऐसे विधर्मी आंदोलन हैं जो कैथोलिक विश्वास की प्रधानता पर सवाल उठाते हैं और एविग्नन पोपसी का संकट होता है (1309-1378)।
• तथाl महान व्यावसायिक मार्गों से जागरण पूरे यूरोप को जोड़ने और पूर्व-पश्चिम व्यापार के पुनरुत्थान।
• शाही शक्ति का सुदृढीकरण सामंतों के कमजोर होने के खिलाफ।
• ले स्पिरिट का जन्म और विश्वविद्यालयों का विकास।
• नई साहित्यिक/कलात्मक अवधारणाएं: जहां पेट्रार्का को पुनर्जागरण साहित्य के पुनर्जन्म के साथ तैयार किया गया है।

पेट्रार्का का आंकड़ा इतिहास में पहले और बाद में चिह्नित किया गया था, जिसे. के रूप में पहचाना जा रहा है यामानवतावाद के जनक से नहीं और, जैसे, इस आंदोलन के लिए विभिन्न योगदानों को जिम्मेदार ठहराया गया है। जिनमें से स्टैंड:

1. शास्त्रीय दुनिया के कार्यों की पुनर्खोज

पेट्रार्का ने अपना पूरा जीवन ग्रीको-रोमन लेखकों के कार्यों के अध्ययन के लिए समर्पित कर दिया और एक अनुवादक और भाषाशास्त्री के रूप में उनका काम बहुत महत्वपूर्ण था। वास्तव में, उनके लिए धन्यवाद आज हम क्लासिक्स पढ़ सकते हैं, क्योंकि हमारे नायक ने अपने भाग्य का एक बड़ा हिस्सा विभिन्न पुस्तकालयों से प्राचीन पांडुलिपियों को बचाने में खर्च किया था। इस प्रकार, उन्होंने कार्यों को पुनः प्राप्त किया टिटो लिवियो, पोम्पिओ मेला, सिसीरोन द्वारा और के कुछ काम प्लेटो:

1. उन्होंने एक ही कोडेक्स में वर्जिलियो के काम को एक साथ लाया।
2. उन्होंने टिटो लिवियो के इतिहास को जोड़ा और इसे आकार दिया।
3. उन्होंने सिसरो के पत्र (कवि आर्किया और लेटर्स टू एटिकस के बचाव में) की खोज की।

2. एक अधिक मानवतावादी शिक्षा

पेट्रार्क के लिए चर्च द्वारा नियंत्रित शिक्षा प्रणाली सबसे सही नहीं थी। इस तरह उन्होंने अपना बचाव किया बौद्धिक स्वतंत्रता, ने स्थापित किया कि महान शास्त्रीय कार्यों तक पहुंच सभी के लिए खुली होनी चाहिए, न कि केवल कुछ के लिए, और कहा कि शिक्षा होनी चाहिए एक ऐसी भाषा में पढ़ाया जाता है जिसे ज्यादातर लोग समझते थे और लैटिन में नहीं जो कि स्लैंग (मध्ययुगीन लैटिन) बन गई थी, जो लैटिन से बहुत दूर थी शुद्ध।

उन्होंने इसका बचाव भी किया स्टडी ह्यूमैनिटैटिसया पत्रों का अध्ययन: शास्त्रीय साहित्य, इतिहास, बयानबाजी, द्वंद्ववाद, दर्शन और शास्त्रीय और आधुनिक भाषाएँ। अंत में, आधुनिक युग के दौरान, स्टडी ह्यूमैनिटैटिस को शैक्षिक पाठ्यक्रम में शामिल किया गया था।

3. एक नया दार्शनिक आदर्श

अपने कई कार्यों में, पेट्रार्का, खुद को एक दार्शनिक के रूप में परिभाषित करता है, और यह है कि, हमारे नायक के लिए, दर्शन था "जीवन जीने की कला"दुनिया और व्यक्ति को एक स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में समझने की कुंजी थी जो खुद को बनाता है। इसके अलावा, यह स्थापित करता है कि यह एक अनुशासन है कि इंसान की सेवा में होना चाहिए और यह कि उसे ज्ञान के माध्यम से गरिमा और सद्गुण प्रदान करना चाहिए।

इसी तरह, इटालियन भी के अनुयायी के रूप में बाहर खड़ा होगा सिसरौ (बयानबाजी), सेनेका तथा प्लेटो, चर्च द्वारा लगाए गए अरिस्टोटेलियन दर्शन के खिलाफ। इस अर्थ में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पेट्रार्क के दर्शन की आलोचना नहीं करता है अरस्तूलेकिन सरल और अपर्याप्त व्याख्या है कि देशभक्त और विद्वान उनके काम की (व्यापक रूप से आलोचना की गई)। फिर भी, पेट्रार्क ने प्लेटो के दार्शनिक कार्य को अरस्तू की तुलना में अधिक शानदार के रूप में परिभाषित किया।

4. बुतपरस्ती और ईसाई धर्म के बीच सुलह

पेट्रार्का की आकृति में मानवतावाद, ईसाई धर्म और बुतपरस्ती या शास्त्रीय संस्कृतियों में मौजूद दो पहलू मिलते हैं। एक ओर, वह एक बहुत ही विश्वास करने वाला व्यक्ति था (उसने छोटी-छोटी कलीसियाई प्रतिज्ञाएँ की थीं) और दूसरी ओर, वह वैभव की अवधि के रूप में ग्रीको-रोमन दुनिया का एक बड़ा प्रशंसक था। कारण क्यों, विचार का बचाव किया कि दोनों दुनिया को समेटना था और सामना करने के लिए नहीं, क्योंकि क्लासिक्स का ज्ञान ईसाई धर्म में सुधार कर सकता है।

5. पुनर्जागरण साहित्य के जनक

पेट्रार्क के सभी साहित्यिक कार्य शास्त्रीय कार्यों की शैली के महान प्रभाव को दर्शाते हैं। इसके अलावा, उनमें वह बचाव करता है कि मनुष्य को ध्यान का केंद्र होना चाहिए, हमें पकड़ लेता है आदर्श प्रेम महिला की ओर और हमें उसके बारे में बताता हैवे मान जो व्यक्ति को परिभाषित करते हैं (सदाचार, न्याय, ईमानदारी)। अंत में, अपने काम में Cancionero एक नई साहित्यिक शैली की नींव स्थापित करता है, पेट्रार्चन गीतपुस्तिका, जो पूरे पुनर्जागरण में फैल गई।

6. स्थानीय भाषाओं की रक्षा

पेट्रार्क लैटिन के एक महान रक्षक थे और उनका अधिकांश काम उसी भाषा में लिखा गया था, हालाँकि, उन्होंने भी स्थानीय भाषा लेखन का बचाव किया या अश्लील ताकि ज्ञान अधिक से अधिक लोगों तक पहुंचे। वास्तव में, उनकी उत्कृष्ट कृति, कैन्सियोनेरो, इतालवी में लिखी गई है।

7. सार्वजनिक पुस्तकालय को बढ़ावा देना

पेट्रार्का ने हमेशा इस विचार का बचाव किया कि ज्ञान (= गुण) लोगों के लिए खुला होना चाहिए और इसलिए, वह सार्वजनिक पुस्तकालय के विचार का बचाव करने वाले पहले लोगों में से एक थे। ज्ञान के लिए खुला स्थान और कहाँ है पढ़ना आसान बनाता है सारी दुनिया को.

NS मानवतावाद एक है बौद्धिक और दार्शनिक वर्तमान जो 14वीं सदी के अंत में और 15वीं सदी की शुरुआत में इटली के शहरों में पैदा हुआ। वहाँ से, शीघ्रता से (15वीं-16वीं शताब्दी) पूरे यूरोप में फैल गया और इसे प्रमुख विचार के रूप में कॉन्फ़िगर किया गया था, जो अब तक प्रचलित मध्ययुगीन धारा के साथ मौलिक रूप से टूट रहा था।

भी, मानवतावाद की विशेषताएं सबसे प्रमुख हैं:

• में पैदा होना बुर्जुआ समाज और शहरी।
• बचाव का कारण और मध्ययुगीन धार्मिक और हठधर्मिता के खिलाफ आलोचनात्मक सोच।
• के समानांतर अग्रिम विश्वविद्यालय विकास और प्रिंटिंग प्रेस का जन्म।
• थियोसेंट्रिक सोच के साथ तोड़ो (भगवान केंद्र) और मॉडल लागू करें नरकेन्द्रित.
• वैज्ञानिक विकास को बढ़ावा देना और दार्शनिक बनाम धर्मशास्त्र।
• बहुसंख्यक आबादी के लिए सबसे सुलभ ज्ञान होने के नाते, स्थानीय भाषाओं पर दांव लगाएं।
• क्लासिक्स को फिर से खोजें, दार्शनिक मूल्यों को बढ़ावा देना और प्राचीन ग्रीस और रोम के सौंदर्यशास्त्र।