मोरक्को पत्र सारांश और पाठ टिप्पणी
18वीं शताब्दी को भी कहा जाता है रोशनी की सदी, लहर चित्रण, यूरोपीय साहित्य में। यह एक कथित शाब्दिक प्रकाश प्रदूषण को संदर्भित नहीं करता है, लेकिन कारण के प्रकाश में, अर्थात ज्ञान और आलोचनात्मक सोच समाज और राजनीति, साथ ही साथ साहित्य दोनों के केंद्र के रूप में. कलाओं को "खुश होकर निर्देश देना" था: जनता के लिए खुद का मनोरंजन करते हुए विभिन्न विषयों पर सीखने या प्रतिबिंबित करने के लिए एक उपदेशात्मक संदेश प्रसारित करना।
इसका मतलब यह था कि इस अवधि के दौरान गद्य कथाओं की व्यापक रूप से खेती नहीं की गई थी। गद्य या गीत पद्य में लिखे गए थे, जबकि गद्य का उपयोग ज्यादातर निबंध लिखने के लिए किया जाता था जो प्रबुद्धता के विचारों को फैलाते थे। हालाँकि, पाठ जैसे मोरक्कन पत्र सैन्य आदमी और सचित्र लेखक की जोस कैडलो, का एक उदाहरण हैं गद्य साहित्य जो एक सचित्र और उपदेशात्मक आलोचना करने के लिए एक काल्पनिक स्थिति का उपयोग करता है.
इस पाठ में एक शिक्षक से हम करेंगे a का सारांश मोरक्कन पत्र, और हम एक लिखेंगे पत्र XXI. की टेक्स्ट कमेंट्री उनके विचारों और उनकी शिक्षाप्रद भूमिका दोनों का विश्लेषण करने के लिए। हमने शुरू किया!
NS मोरक्कन पत्र वे एक हैं पत्री का काम - यानी अक्षरों के माध्यम से लिखा गया - जिसमें शामिल हैं 90 कार्ड तीन काल्पनिक पात्रों के बीच: गज़ेल, एक युवा मोरक्कन जो पहली बार स्पेन का दौरा कर रहा है, अपने रीति-रिवाजों और संस्कृति पर अवलोकन और टिप्पणी कर रहा है; बेन-बेली, गज़ल का बुद्धिमान मित्र और शिक्षक, जो मोरक्को में रहता है; और नुनो नुनेज़, एक स्पेनिश ईसाई जिसे गज़ल मित्रता करता है।
काम मरणोपरांत 1789 में प्रकाशित हुआ था, और इसका एक आदर्श उदाहरण है विशेषताएं जो पर हावी है सचित्र साहित्य 18 वीं सदी। इनमें से हम हाइलाइट करते हैं:
- पत्र लेखन (पत्रों द्वारा)पूरे यूरोप में 18वीं शताब्दी के दौरान, गद्य कथा साहित्य ने अक्सर पत्र-पत्रिका का रूप ले लिया, क्योंकि उपन्यास की शैली को अत्यधिक सम्मानित नहीं किया गया था। जैसा कि कैडल्सो स्वयं पुस्तक के परिचय में लिखते हैं, पत्र-पत्रिका पद्धति "इसके पढ़ने को और अधिक आरामदायक, इसके वितरण को आसान और इसकी शैली को और अधिक मनोरंजक बनाती है।" पत्र भी कैडल्सो को एक ही मुद्दे पर अलग-अलग दृष्टिकोण प्रस्तुत करने की अनुमति देते हैं।
- लेखक (इस मामले में कैडालो) खुद को केवल काम के संपादक के रूप में प्रस्तुत करता है, न कि इसके लेखक के रूप में। उस समय काम को अधिक विश्वसनीयता देने के लिए यह एक व्यापक रूप से उपयोग किया जाने वाला संसाधन था और यह प्रदर्शित करता है कि जिन मुद्दों को यह संबोधित करता है और जो आलोचनाएं प्रस्तुत करता है वे वास्तविक जीवन के लिए प्रासंगिक थे।
- ज्ञानोदय के विचारों का प्रतिबिंब. सचित्र साहित्य को अपने विचारों को प्रबुद्ध बुद्धिजीवियों तक पहुँचाने के लिए काम करना था। ये थे: तर्क का क्षेत्र, आलोचनात्मक सोच, अनुभववाद, विज्ञान की प्रगति और महत्व, हठधर्मिता का सवाल (धर्म सहित) और पुराने रीति-रिवाज, महत्वपूर्ण स्वतंत्रता, सहिष्णुता, ज्ञान का प्रसार, प्रगति और सुधार की मांग, आदि।
- संसाधन का उपयोग यूरोपीय लोगों के रीति-रिवाजों पर टिप्पणी करने वाला एक विदेशी चरित्र या यात्री, या इसके विपरीत, यूरोपीय समाज को आलोचनात्मक तरीके से चित्रित करने के लिए। यह उस समय के साहित्य में एक आवर्ती संसाधन था, जिसका उपयोग जैसे कार्यों में किया जाता था फारसी अक्षर मोंटेस्क्यू (कैडालो की अधिकतम प्रेरणा), गुलिवर की यात्रा जोनाथन स्विफ्ट द्वारा, भोले वोल्टेयर की, या Bougainville यात्रा पूरक डाइडरॉट द्वारा, दूसरों के बीच में।
- उपदेशात्मक कार्य: हालांकि पत्र एक वास्तविक पत्राचार नहीं हैं, उन्हें लिखने में कैडल्सो का इरादा एक मनोरंजक कहानी बताने का नहीं था। काल्पनिक पत्रों का प्रयोग केवल एक "बहाना" है जो की गैरबराबरी और असफलताओं का वर्णन करता है। बाहरी दृष्टिकोण से स्पेनिश संस्कृति और समाज, और हमें इस बात पर विचार करने के लिए मजबूर करते हैं कि हमें क्यों और कैसे करना चाहिए उन्हें सुधारें।
छवि: प्रोलिटेरिया
हम इसका सारांश शुरू करते हैं मोरक्कन पत्र मोरक्को का परिचय गज़ेल जो अपने दोस्त को लिखता है, बूढ़ा आदमी बेन-बेली, स्पेन से, जहां वह अपने देश के राजदूत के साथ पहुंचे हैं। उनका इरादा "उपयोगिता के साथ यात्रा" करने के लिए वहां रहना है, यानी स्पेनिश समाज और संस्कृति में शामिल होना और भीतर से अपने रीति-रिवाजों और जिज्ञासाओं का निरीक्षण करना है। इसके लिए उसने ईसाई स्पेनिश से दोस्ती का रिश्ता भी बना लिया है नुनो नुनेज़ू, जिसके साथ वह अपनी टिप्पणियों (पत्र I) के बारे में बातचीत करना चाहता है।
अब से, गज़ल, नूनो और बेन-बेली अपनी राय साझा करेंगे अलग-अलग विषयों पर, एक-दूसरे को लिखना (ज्यादातर गज़ल से बेन-बेली तक)। पत्रों में वर्णित विषय 18 वीं शताब्दी के स्पेन और प्रबुद्ध चिंताओं के संदर्भ में विविध और प्रासंगिक हैं। कैडालो की इच्छा, जैसा कि उनके परिचय में व्यक्त किया गया है, वह है देश के "राष्ट्रीय चरित्र" को दर्शाता है.
मोरक्कन कार्ड के विषय
यह करने के लिए, मोरक्कन कार्ड कैडलो में शामिल हैं स्पेन के इतिहास जैसे विषय, जिस पर गज़ल को उसके मित्र नुनो (अक्षर II, V, XVI, LVII, LIX ...) के माध्यम से सूचित किया जाता है, जिसमें एक प्रतिबिंब भी शामिल है। इस (पत्र वी) के अध्ययन में निष्पक्षता और निष्पक्षता की आवश्यकता, ऐतिहासिक क्षणों जैसे कि विजय के मामले में मेक्सिको।
अन्य विषयों में शामिल हैं शिक्षा (पत्र VII, XLII ...), वर्ग की समस्याएं, और कुलीनता की आलोचना (XII, XIII ...)। कैडल्सो ने गज़ल के भ्रम और नूनो के ताने के माध्यम से वंशानुगत बड़प्पन की आलोचना की:
"वंशानुगत बड़प्पन वह घमंड है जो मैंने उसमें पाया, मेरे जन्म से आठ सौ साल पहले, मैं मर गया वह जो मेरे जैसा कहलाता था, और लाभ का आदमी था, हालांकि मैं हर चीज के लिए बेकार हूं "(पत्र तेरहवीं)।
NS देश प्रेम यह भी चर्चा के मुख्य विषयों में से एक है पत्र. पात्रों के दृष्टिकोण की विविधता कैडालो को दोनों का वर्णन करने की अनुमति देती है जिसे वह "गलत समझा देशभक्ति" (पत्र XXI) कहते हैं, और अच्छी देशभक्ति सन्निहित है मुख्य रूप से नुनो ("देशभक्ति का महान उत्साह" (LXII) के आंकड़े के अनुसार, प्रबुद्ध दृष्टिकोण के अनुसार, और कैडालो को प्रबुद्धता के एक बुद्धिजीवी के रूप में क्या माना जाता है पुण्य या दोष।
अन्य विषयों में शामिल हैं विविधता स्पेन के विभिन्न क्षेत्रों में, लेकिन स्पेनियों और यूरोपीय लोगों के बीच मतभेद, दोनों की आलोचना पूर्व-बारोक काल के साथ-साथ इसके समकालीन अठारहवीं शताब्दी की अवधि, लेखकों पर टिप्पणियां स्पेनिश लोग, महिलाएं (LXXV, LXXVI…), धर्म और पतन।
नूनो का चरित्र, देशभक्त लेकिन देश की स्थिति की बहुत आलोचनात्मक और एक की आवश्यकता प्रगति जिसे वह मुश्किल देखता है, वह एक शब्दकोश (पत्र VIII) लिखता है, जो कैडल्सो को शामिल करने की अनुमति देता है बहुत स्पेनिश भाषा पर प्रतिबिंब (पत्र XXXVII, LI, LIV, LXIII ...), इसका विकास और उस पर अन्य भाषाओं का प्रभाव, साथ ही साथ टिप्पणियाँ ग्रंथों के अनुवाद का काम, पूरे यूरोप में सचित्र विचारों के प्रसार के लिए बहुत महत्वपूर्ण है (पत्र XLIX, एल)।
आखिरी पत्र में, गज़ेल ने स्पेन से अपने प्रस्थान की घोषणा की, और उसकी इच्छा "प्रबुद्ध करने की [बेन-बेली], अगर वह अभी भी अंधा है", या "उसका दिल, अगर यह पहले से ही यह प्रकाश प्राप्त कर चुका है, मेरे साथ संवाद करें, और दोनों को एकजुट करें, अधिक स्पष्टता बनाएं।" प्रबुद्धता का युग इस प्रकार ज्ञान और आलोचनात्मक विचारों के प्रकाश से प्रकाशित होता है जो सभी इच्छुक हैं सुन।
का अंत मोरक्कन कार्ड
अंत में, कैडलो ने अपना निष्कर्ष निकाला मोरक्कन कार्ड के साथ ध्यान दें और एक "के संपादक का साहित्यिक विरोध मोरक्कन कार्ड”. पहले में, कैडल्सो तीन पात्रों के बीच पत्राचार की निरंतरता का संकेत देता है, इस प्रकार काम को और अधिक यथार्थवादी एहसास देता है।
दूसरे में, कैडसो उन आलोचनाओं की कल्पना करता है जो पाठक अपने काम के लिए कर सकते हैं और "मेरे पवित्र, परोपकारी और पाठक मित्र के धर्मार्थ विचार" के लिए कहते हैं। इन शब्दों को केवल लेखक की असुरक्षा के रूप में नहीं पढ़ा जाना चाहिए, बल्कि वर्तमान साहित्यिक सेंसरशिप की परोक्ष आलोचना के रूप में पढ़ा जाना चाहिए। सदी में, और समाज से ही जो इस तरह के पत्राचार और उसमें व्यक्त विचारों को आक्रोश के साथ प्राप्त करेगा और अपराध।
छवि: प्रोलिटेरिया
प्रश्न में पाठ "से मेल खाता हैपत्र XXI" से मोरक्कन कार्ड, साहित्य में स्पेनिश ज्ञानोदय के मुख्य प्रतिनिधियों में से एक, जोस कैडल्सो द्वारा लिखित पत्री का काम। नाटक के संदर्भ में यह पत्र है पहला जो नुनो के चरित्र द्वारा लिखा गया प्रतीत होता है, ईसाई स्पेनिश, जिसका आलोचनात्मक दृष्टिकोण देशभक्ति शेष रहते हुए टिप्पणियों का पूरक है समकालीन स्पेन की संस्कृति और रीति-रिवाजों पर गज़ेल और बेन-बेली विदेशियों के बारे में पाड़।
पत्र एक प्रतिक्रिया के रूप में बनाया गया है और बेन-बेली से नुनो तक के पिछले पत्र पर आधारित है। इस पिछले पत्र के साथ, बेन-बेली ने युवा गज़ेल के साथ अब तक किए गए पत्राचार की प्रतिलिपि बनाई, और नूनो से पूछा अब तक की रिपोर्ट की गई स्पेन की दृष्टि पर अपने स्वयं के दृष्टिकोण का योगदान दें, जिसने मोरक्को के संत को भ्रमित कर दिया है और पूछताछ।
पत्र XXI में, नूनो उस दृष्टि से इनकार करते हैं जो बेन-बेली ने स्पेन से गज़ल के माध्यम से प्राप्त की है, और "स्पेनिश चरित्र" का वर्णन करता है व्यक्ति के माध्यम से, "उनके पांचवें दादा-दादी के समान दोष और गुण।" नुनो इंगित करता है कि स्पैनिश (और इसलिए, उसके राष्ट्र के) के दोषों को पूरी तरह से बदलने के लिए "समाप्त" नहीं किया जा सकता है, लेकिन वह इसका उदाहरण देता है तत्व जो देश के विशिष्ट नहीं हैं, हालांकि कुछ के लिए ऐसा लगता है कि वे ("पुरानी स्पेनिश" पोशाक, अरिस्टोटेलियन दर्शन, या सैन्य अनुशासन हैं) स्पेनिश)। उनके अनुसार, राष्ट्रीय चरित्र के हिस्से के रूप में इन उदाहरणों का पालन करना बेतुका है, और "देशभक्ति को गलत समझा" के रूप में योग्य है।
नुनो नुनेज़ द्वारा यह पहला प्रत्यक्ष हस्तक्षेप कैडालो को मदद करता है स्पेनिश चरित्र की गहरी और अधिक शिक्षित दृष्टि प्रदान करें गजल जैसे विदेशी के पहले छापों की तुलना में। हालांकि नूनो की आवाज पहले से ही गजल के स्पष्टीकरण के माध्यम से पहले के पत्रों में प्रकट हुई थी, "लेटर XXI" पहली बार स्थापित करता है दृष्टिकोण का सीधा संवाद, और यह इस पत्र में नूनो के हस्तक्षेप के माध्यम से है कि वास्तव में सचित्र पाठ का निर्माण एक "की खोज के आधार पर एक बहु, विविध, महत्वपूर्ण दृष्टि के माध्यम से किया जाना शुरू होता है"सही संतुलन”.
यह विचार "मेला मध्य" पूरे पत्र में मौजूद है. नूनो का योगदान न केवल एक विपरीत बिंदु प्रदान करता है जिससे गज़ल की दृष्टि को "सही मध्य" की ओर संतुलित किया जा सके, बल्कि इसके बारे में उनके तर्क भी राष्ट्रीय चरित्र और देशभक्ति वे एक महत्वपूर्ण और तर्कसंगत निष्कर्ष प्राप्त करने के लिए चरम सीमाओं को अर्हता प्राप्त करने के उचित सचित्र विचार का भी बचाव करते हैं:
पत्र की शुरुआत में, नूनो ने पुष्टि की कि "राष्ट्र आज भी वैसा ही है जैसा कि तीन सदियों पहले था", कि एक देश उन व्यक्तियों की तरह व्यवहार करता है जो इसे बनाते हैं, उनके दोषों और गुणों के साथ वे अपनी पहचान बनाते हैं बेहतर या बदतर के लिए। यह ढोंग करना संभव नहीं है कि एक राष्ट्र "अकेले अपने गुणों के साथ रहता है और अपने स्वयं के दोषों को प्राप्त करने के लिए स्वयं को त्याग देता है उनका स्थान अजनबियों के गुण हैं", क्योंकि दोनों "उनके संविधान" का हिस्सा हैं और इसे परिभाषित करते हैं यह है।
हालांकि, नुनो ने अपना भाषण "हालाँकि" के साथ जारी रखा है जो इस विचार को योग्य बनाता है कि उसने अभी-अभी प्रसारित किया है। निम्नलिखित उदाहरण दिखाते हैं कि झूठी "स्पैनिश" विशेषताएँ भी हो सकती हैं जिनका बचाव या सुरक्षा करने का कोई मतलब नहीं है। देशभक्ति सकारात्मक हो सकती है (नूनो को खुद को पत्र III में अपने देश के प्रेमी के रूप में वर्णित किया गया है), लेकिन जब तक यह "देशभक्ति को गलत नहीं समझा जाता है।"
नुनो ने अपने पत्र को "दाएं मध्य" और संयम की सही अभिव्यक्ति के साथ समाप्त किया:
“बहुत चरम अर्थव्यवस्था लालच है; अत्यधिक विवेक, कायरता; और उतावला साहस, लापरवाही।"
नूनो की देशभक्ति की दृष्टि न केवल पत्र के भीतर "दाएं मध्य" के विचार में योगदान देता है, बल्कि के सेट में भी कार्य, पत्र XVI में गज़ेल द्वारा व्यक्त विचार को अर्हता प्राप्त करना कि "कोई देशभक्ति नहीं है", by उदाहरण।
पत्र में निहित एक अन्य विषय स्पेन का है, जिसका अपना चरित्र है जो इसे अन्य राष्ट्रों से अलग बनाता है, और इसे बदलने की आवश्यकता नहीं है। आलोचनाओं में से एक जो मुख्य रूप से कैडल्सो जैसे सचित्र लोगों की थी, वह थी स्पेन को "फ्रेंचाइज़" करना चाहते हैं, और यद्यपि यह सच है कि प्रबोधन के कई विचार फ्रांस जैसे यूरोपीय देशों से आए थे, और यह कि प्रबोधन ने एक को बढ़ावा दिया यूरोपीय करण देश के उन मामलों में जिन्हें वे गिरावट में मानते थे और सुधार के लिए आवश्यक थे, कैडल्सो ने इस पत्र में "विनाश" करने के विचार का खंडन किया स्पैनिश चरित्र ("इसके संविधान का हिस्सा क्या है") "इन्हें कम करने और उन्हें बढ़ाने के लिए काम करने" के बिना (अच्छा और बुरा .) गुण)।
का "पत्र XXI" मोरक्कन कार्ड इस प्रकार शुरू होता है कैडल्सो के काम को परिभाषित करने वाले दृष्टिकोणों की बहुलता और यह उनके समकालीन स्पेन की सचित्र आलोचना का निर्माण करने का काम करता है। राष्ट्र और देशभक्ति से जुड़ी पहचान की अवधारणा को इसके चरित्र के लिए दोनों का पता लगाया गया है अद्वितीय और अपरिवर्तनीय, जैसा कि बेतुका और आवश्यक बदलने की आवश्यकता है सुधार।
के विचार राष्ट्र मनुष्य के समान है, उसके दोषों और गुणों के साथ, इस संभावना को बढ़ाता है कि प्रबुद्ध व्यक्ति, ज्ञान और आलोचनात्मक सोच के प्रसार की इच्छा के साथ इस तरह के ग्रंथों के माध्यम से, वह अपने जैसे राष्ट्र की बेहतरी और प्रगति में योगदान दे सकता है।
