दर्शन में आदर्शवाद के 5 मुख्य प्रतिनिधि

आइए मुख्य के बारे में बात करते हैं दर्शन में आदर्शवाद के प्रतिनिधि, एक धारा जो बताती है कि विचार अधिक महत्वपूर्ण हैं कि बाकी चीजें, कि वास्तविकता मन का एक निर्माण है और चीजें मौजूद हैं यदि कोई ऐसा दिमाग है जो उन्हें सोच सकता है।

इसी तरह, हमें यह ध्यान रखना चाहिए कि आदर्शवाद इतिहास की सबसे लंबी और सबसे उपयोगी दार्शनिक धाराओं में से एक है: इसका जन्म हुआ था प्लेटो (427-347 ए. सी.) और महान दार्शनिकों के साथ जारी है, जैसे कि: रेने डेस्कर्टेस (1596-1650), विल्हेम लिबनिज़ो (1646-1716), इम्मैनुएल कांत (1729-1804) या फ्रेडरिक हेगेल (1770-1931). क्या आप आदर्शवाद के प्रतिनिधियों के बारे में अधिक जानना चाहते हैं? पढ़ते रहिए क्योंकि हम आपको इस पाठ में एक प्रोफेसर के रूप में समझाते हैं।

के मुख्य प्रतिनिधियों का अध्ययन करने से पहले आदर्शवाद, हमें संक्षेप में यह बताना चाहिए कि यह क्या है और पूरे इतिहास में इसका विकास क्या है। इस प्रकार हमें उसका जन्म में रखना चाहिए ग्रीस के एस. चतुर्थ ए. सी। और प्लेटो के चित्र में। यह एक धारा का पहला पत्थर बिछाने के लिए जिम्मेदार था, जो बाद में, विभिन्न प्रतिनिधियों के साथ कई ढलानों में विभाजित हो जाएगा:

1. प्लेटोनिक आदर्शवाद: यह आदर्शवादों में पहला है और सभी से ऊपर विचारों की प्रधानता स्थापित करता है, साथ ही साथ दो दुनियाओं का अस्तित्व या डीऑन्कोलॉजिकल यूलिज़्म।
2. उद्देश्य आदर्शवाद: यह प्लेटोनिक आदर्शवाद का विकास है और इसके प्रतिनिधियों में शामिल हैं: लाइबनिज, हेगेल, बोलजानो या डिल्थी।
3. व्यक्तिपरक आदर्शवाद: यह वर्तमान पुष्टि करता है कि विचार इस पर निर्भर करते हैं आत्मीयता जो व्यक्ति उन्हें मानता है। इस वर्तमान के भीतर, निम्नलिखित बाहर खड़े हैं: डेसकार्टेस, बर्कले, कांट और फिच।
4. जर्मन आदर्शवाद: यह जर्मनी में 18वीं-19वीं शताब्दी में विकसित किया गया था, जो इस पर प्रकाश डालता है कांट का पारलौकिक आदर्शवाद और हेगेल का पूर्ण आदर्शवाद।

हालांकि, ये सभी धाराएं सामान्य थीसिस से अभिसरण और शुरू होती हैं जो यह स्थापित करती है कि विचार सबसे महत्वपूर्ण चीज है। जैसा कि शब्द की व्युत्पत्ति इंगित करती है, जिसका अर्थ है विचारों का सिद्धांत.

दार्शनिक आदर्शवाद के भीतर निम्नलिखित दार्शनिक बाहर खड़े हैं:

1. प्लेटो, 427-347 ई.पू. C.: आदर्शवाद के जनक

यह यूनानी दार्शनिक निम्नलिखित सिद्धांतों का बचाव करके दार्शनिक आदर्शवाद के पिता के रूप में खड़ा है:

• बाकी चीजों पर विचार की प्रधानता: विचार वस्तुओं से स्वतंत्र रूप से मौजूद है।
• वास्तविकता एक मानसिक निर्माण नहीं है और चीजें मौजूद हैं अगर कोई दिमाग है जो उन्हें सोचता है।
• विचार एक सुपरसेंसिबल-एक्स्ट्रामेंटल रियलिटी में बनाए जाते हैं और वे शाश्वत, सार्वभौमिक, आवश्यक और अविनाशी हैं।
• आत्मा विचारों को जानती है।
• दो दुनिया हैं या वास्तविकता का दोहरापन:
• समझदार दुनिया: यह मनुष्य या भौतिक दुनिया की दुनिया है, जो कि दिखावे की दुनिया, बदलती और चीजों की आंशिक धारणा की दुनिया है। यह विचारों की दुनिया की नकल है।
• बोधगम्य की दुनिया: यह अस्तित्व और अतिसंवेदनशील से बाहर की दुनिया है, सार्वभौमिक विचारों की दुनिया है और सच्चाई की है। एक ऐसी दुनिया जो इंद्रियों के माध्यम से नहीं बल्कि कारण से महसूस की जाती है। इसलिए, जिस वास्तविकता में हम रहते हैं उसे जानने के लिए हमारी इंद्रियों की धारणा पर संदेह करना आवश्यक है क्योंकि वे हमें धोखा देते हैं।

2. डेसकार्टेस, 1596-1650

को छोड़ देता है यह आदर्शवाद के प्रतिनिधियों में से एक है। यह बचाव करता है कि. का अस्तित्व विचार जन्मजात है, वह विचार एक अतिसंवेदनशील दुनिया में नहीं रहते हैं, बाहरी और स्वतंत्र, लेकिन वे हमारे अपने दिमाग में हैं और यह हर समय पर निर्भर करता है आत्मीयता जो व्यक्ति उन्हें मानता है।

यह एक प्राप्त करने के लिए एक विधि भी स्थापित करता है सच है कि वह संदेह को दूर करता हैए, अर्थात्, फ्रांसीसी संदेह से ज्ञान पर सवाल उठाने और उन कारणों का विश्लेषण करने के तरीके के रूप में शुरू होता है जो एक विचार का निर्माण जो मान्य के रूप में दिया गया है, एकमात्र सच्ची बात यह है कि जो इसके सबूत के बारे में कोई संदेह नहीं पेश करता है, सोच।

3. गॉटफ्राइड विल्हेम लाइबनिज, 1646-1716

यह जर्मन दार्शनिक स्थापित करता है कि विचार अपने आप मौजूद हैं, वे जन्मजात हैं और जो हमारे अपने अनुभव से खोजे जाते हैं, हमें उन्हें सीखना चाहिए।

इसके अलावा, यह बताता है कि विचार वे ज्ञान की संभावनाएं हैं और, इस अर्थ में, उनके सिद्धांत को उजागर करता है मठाधीशों का (अनंत तत्वमीमांसा पदार्थ या परमाणु: ब्रह्मांड के अंतिम तत्व और जहां ज्ञान स्थित है जन्मजात विचार), इसी तरह, मोनैड शाश्वत हैं, व्यक्तिगत हैं, अपने स्वयं के कानूनों द्वारा शासित हैं, धारणाएं हैं और पास है उनके खुद की आंतरिक गतिविधिजिसमें से विचार आते हैं।

4. इम्मानुएल कांट, 1724-1804

कांत का सर्वोच्च प्रतिनिधि है पारलौकिक आदर्शवाद, जिसके अनुसार, के क्रम में ज्ञान दो चर या तत्वों को हस्तक्षेप करना पड़ता है: विषय (पुट / नूमेनन) और वस्तु (दिया गया / घटना)। इस प्रक्रिया में, विषय वह है जो ज्ञान के विकास के लिए शर्तें निर्धारित करता है और वस्तु ज्ञान का भौतिक सिद्धांत है, इस प्रकार मानव ज्ञान की सीमा निर्धारित करता है।

इसी तरह, यह मानता है कि व्यक्ति अपने आप में चीजों के ज्ञान के माध्यम से चीजों को जानता है और ज्ञान के तीन स्तरों को स्थापित करता है: संवेदनशीलता, समझ और तर्क।

5. जॉर्ज विल्हेम फ्रेडरिक हेगेल, 1770-1931

हेगेल का मुख्य प्रतिनिधि है पूर्ण आदर्शवाद और उसके लिए विचार की तरह परिभाषित किया गया है सभी ज्ञान का आधार और यही हमें वास्तविकता (कुछ अमूर्त लेकिन तर्कसंगत) को समझने के लिए प्रेरित करता है। इस प्रकार, वास्तविकता एक विचार का विकास है और विचार ही विकास है। वास्तविकता और विचार दोनों की आवश्यकता है और एक के बिना दूसरे का अस्तित्व नहीं हो सकता।

दूसरी ओर, यह भी पुष्टि करता है कि वास्तविकता को तर्क के माध्यम से जाना जा सकता है और यह अस्तित्व विचारों के आदान-प्रदान का परिणाम है = सब कुछ सोचा जा सकता है और, इसलिए, वास्तविकता को अवधारणाओं के माध्यम से जाना जा सकता है, द्वंद्वात्मक. जो कि है रैखिक प्रक्रिया जिसे चार चरणों में विभाजित किया गया है: थीसिस, एंटीथिसिस, संश्लेषण और विकास।

ये हैं दर्शन में आदर्शवाद के 5 प्रमुख प्रतिनिधि।