सबसे महत्वपूर्ण सुकरात दर्शन की विशेषताएं [वीडियो के साथ!]

एक शिक्षक के पाठ में हम बात करेंगे सुकरात के दर्शन की विशेषताएं (470-399 ए. सी।), पश्चिमी दर्शन के जनक और जिनके दर्शन ने इतिहास में पहले और बाद में चिह्नित किया। ऐसा माना जाता है कि उसके साथ शुरू होता है a बड़ी नैतिक दुविधाओं के बारे में सोचने का नया तरीका (अच्छे, राजनीति, धर्म, न्याय, गुण ...) लोगो/कारण से और पौराणिक कथाओं/पौराणिक कथाओं से नहीं।

सुकरात ने दर्शनशास्त्र की नींव रखी और यद्यपि कुछ नहीं लिखा, ने अपने शिष्यों को इतना प्रभावित किया कि उनकी विरासत हमारे कार्यों के माध्यम से नीचे आ गई है प्लेटो (424-347 ए. सी.) या जेनोफोन (425-386 ए. सी।)। यदि आप सुकरात के दर्शन और उसकी विशेषताओं के बारे में अधिक जानना चाहते हैं, तो पढ़ते रहें क्योंकि एक प्रोफेसर में हम आपको सब कुछ समझाते हैं।

सुकरात एक था शास्त्रीय दार्शनिक जो स्थापित सब कुछ के साथ टूट गया और जो टूट गया शास्त्रीय एथेंस, मुख्य रूप से परिष्कृतपूर्व सुकराती), सब कुछ सवाल करने के लिए। कारण वह एक खतरनाक, कष्टप्रद चरित्र बन गया (जिसे "एथेंस के गैडफ्लाई" के रूप में जाना जाता है) और वह कई दुश्मनों को जीता, जिससे उसकी मौत हो गई।

सुकरात का जन्म लगभग 470 ईसा पूर्व एथेंस में हुआ था। सी। इसके अंदर

विनम्र परिवार (उनके पिता एक मूर्तिकार थे और उनकी माँ एक दाई), यही वजह है कि उन्होंने एक बुनियादी शिक्षा प्राप्त की और एक दार्शनिक के रूप में बाहर खड़े होने से पहले, एक ईंट बनाने वाले के रूप में काम किया और लड़ाई लड़ी पोटिडिया का युद्ध (432 ई.पू.) सी.). हालाँकि, वह एक शिष्य के रूप में भी बाहर खड़ा था दार्शनिक अर्क्वेलाओ (एस.वी. ए. सी।) और, धीरे-धीरे, उन्होंने एक वक्ता के रूप में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया, शिष्यों के एक छोटे समूह का निर्माण किया, जिनमें से प्लेटो, ज़ेनोफ़ोन, अरिस्टिपो, फ़ेडन, यूक्लिड्स या अरिस्टिपो थे। जिससे स्टोइकिज्म, सिनिसिज्म या एपिक्यूरेनिज्म जैसी महान धाराएं निकलीं।

इसी प्रकार, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सुकरात क्रांतिकारी शिक्षण: उन्होंने अपनी कक्षाओं के लिए शुल्क नहीं लिया, उनके पाठ कुछ व्यक्तियों के लिए थे, और उनकी पद्धति पूरी तरह से व्यावहारिक थी। अर्थात्, उसके लिए, छात्र को एक सक्रिय विषय होना चाहिए, अपने स्वयं के सीखने में भागीदार होना चाहिए और सैद्धांतिक रूप से ज्ञान प्राप्त करने के लिए खुद को सीमित नहीं करना चाहिए, जैसा कि उन्होंने प्रख्यापित किया था। सोफिस्ट।

साथ ही, यह भी बन गया एक असहज चरित्र के लिए क्रिटियास का अत्याचार और वर्ष 399 ए में। सी। उन्हें युवाओं को भ्रष्ट करने, अधर्म के लिए (पोलिस के देवताओं में विश्वास नहीं करने) और अन्य देवताओं को पेश करने की कोशिश करने के लिए मौत की सजा सुनाई गई थी। उनका मुकदमा निस्संदेह एक राजनीतिक परीक्षण था और, पीछे हटने से इनकार करने के लिए, उन्हें एक गिलास हेमलॉक निगलकर मरने की सजा दी गई थी। इस तथ्य के बावजूद कि उसके दोस्तों ने उसके भागने के लिए सब कुछ तैयार किया था, उसने यह कहते हुए मना कर दिया: "मैं निर्वासन में रहने के बजाय एथेंस में मरना पसंद करूंगा।"

सुकरात ने उसकी सजा को स्वीकार कर लिया, और 71 वर्ष की आयु में उसकी मृत्यु हो गई, जो डेल्फी के ओरेकल के अनुसार था ग्रीस में सबसे बुद्धिमान व्यक्ति। हालाँकि, उनकी विरासत नहीं थी, जैसा कि उनकी मृत्यु के समय था सुकराती स्कूल और प्लेटोनिक अकादमी, दर्शनशास्त्र में उनका सबसे बड़ा योगदान हम तक पहुँचाना: राजनीति, द्वंद्ववाद, नैतिक बौद्धिकता, आगमनवाद, तर्कवाद या स्वयंसिद्ध।

सुकरात के दर्शन को इस प्रकार परिभाषित किया गया है: आधारशिला और पश्चिमी दर्शन के रोगाणुएल, लगभग सभी क्षेत्रों में उनके महान योगदान के कारण। इसके अलावा, उनकी अपनी सोच को पहले और बाद में चिह्नित किया गया था, क्योंकि उनके सामने दर्शन को पूर्व-सुकराती दर्शन के रूप में परिभाषित किया गया है। इसके अलावा, उनके योगदान का इतना महत्व था कि आज हम उनका अध्ययन कर सकते हैं मुख्य विशेषताएं डीई सुकरात का दर्शन।

द्वंद्वात्मक, सुकराती पद्धति

NS द्वंद्ववाद यह इस ऋषि के दर्शन की मुख्य विशेषता है, साथ ही सबसे नवीन भी है। यह विधि दो वार्ताकारों के बीच एक संवाद (कारण का मार्ग) पर आधारित है और जिसका उद्देश्य उनमें से एक को खोजने में मदद करना है दूसरे को सत्य या ज्ञान प्रश्नों की एक श्रृंखला के माध्यम से जो हमें सोचने के लिए प्रेरित करती है, हमारे दिमाग को खोलती है, जिज्ञासा जगाती है, बहस को उकसाती है और खुद को पूर्व धारणाओं से मुक्त करती है। खैर, सुकरात के अनुसार, ज्ञान हमारे भीतर निहित कुछ है जिसे हम भूल गए हैं, जिसे हमें केवल याद रखना है और इसे द्वंद्वात्मकता के माध्यम से खोजना है। जिसे दो चरणों में बांटा गया है:

1. व्यंग्य: शिक्षक छात्र द्वारा बहस किए जाने के लिए एक विषय उठाता है, जिससे उसे विश्वास हो जाता है कि वह उन्हें जानता है (उसे ऊंचा करता है) और शिक्षक नहीं करता है। इस प्रकार, शिक्षक विनम्रतापूर्वक पूछकर शुरू करता है और अधिक प्रश्नों के साथ सभी का खंडन करता है।
2. माईयुटिक्स (Maieutike = जन्म देने में मदद करने की कला): यह हमें हमारे ज्ञान को हमारे मानस से बाहर निकालने और यह पता लगाने में मदद करता है कि चीजों के बारे में हमारा विचार गलत है। यह हमें ज्ञान को जन्म देने में मदद करता है।

नैतिक बौद्धिकता

NS नैतिक बौद्धिकता यह सुकरात के दर्शन की एक और विशेषता है। सुकराती विचार का हिस्सा जो हमें बताता है कि ज्ञान सबसे बड़ा गुण है और अज्ञान सबसे बड़ा दोष है और, इसलिए, हमारे नायक के लिए बुराई अच्छाई के ज्ञान का अभाव है और अज्ञान का फल। इस प्रकार, जो व्यक्ति बुरा कार्य करता है वह बुराई से नहीं, बल्कि अज्ञानता से होता है और कोई भी जानबूझकर बुराई नहीं करता है। इसलिए, यदि आप बुराई करने वाले व्यक्ति को सिखाते हैं कि अच्छा क्या है, तो वह उसे सुधारेगा और अच्छा करेगा, क्योंकि वह अज्ञानता का शिकार है।

इस अर्थ में, नैतिक बौद्धिकता को एक बनाने की कोशिश करने की विशेषता है कारण से नैतिक या नैतिक सुधार और ज्ञान के माध्यम से, क्योंकि यह अच्छाई (ज्ञान) और बुराई (अज्ञान) को युक्तिसंगत बनाता है।

अंत में, यह बौद्धिकता हमें सुकराती दर्शन की एक और विशेषता की ओर ले जाती है, सुकराती भ्रम। वह जो स्थापित करता है कि यह सच नहीं है कि ज्ञान की अनुपस्थिति हमें बुराई करने के लिए प्रेरित करती है, क्योंकि पहले से ही अरस्तू ने पुष्टि की: यह जानना कि अच्छा क्या है इसका मतलब यह नहीं है कि हम इसे करने जा रहे हैं, क्योंकि यह जानकर कि हम क्या कर सकते हैं गलत।

सुकरात के अनुसार धर्म

सुकरात का धर्म का विचार उनके समकालीनों के लिए चौंकाने वाला और क्रांतिकारी निकला, उन्होंने प्रख्यापित किया एक अधिक व्यक्तिगत और अंतरंग विमान से धर्म का अनुभव, धर्म को आंतरिक बनाना और हमारे भीतर सार्वजनिक अभयारण्य को स्थानांतरित करना, चेतना का अभयारण्य। इस अर्थ में, सुकरात की बात करते हैं डेमोन= आपका ईश्वर / विवेक: हमारा आंतरिक स्व, आपकी आंतरिक आवाज जो आपको बताती है कि क्या करना है और वह जो देवताओं और इंसान के बीच मध्यस्थता करता है।

हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि सुकरात एक आस्तिक था, बल्कि यह कि वह उस तक पहुंचने की कोशिश करता है आधिकारिक और व्यक्तिगत धर्म के बीच संवाद, धर्म को तर्क से समझने के अलावा और दर्शन।

सुकरात के अनुसार राजनीति

हम सुकरात के दर्शन की मुख्य विशेषताओं की इस समीक्षा को यह कहते हुए समाप्त करते हैं कि दार्शनिक स्थापित करते हैं कि राजनेताओं को इस मामले में विशेषज्ञ होना चाहिए। जिस तरह एक डॉक्टर को दवा के बारे में पता होना चाहिए, उसी तरह राजनीति चलाने वाले राजनेता को न्याय, अच्छाई और सदाचार का विशेषज्ञ होना चाहिए। इसलिए, इस थीसिस से, सभी को शासन नहीं करना चाहिए और इसलिए, लोकतंत्र के दोषों की आलोचना करता है= अज्ञानियों को सत्ता में आने दो। हालांकि, यह बताता है कि आपको सिस्टम के प्रति वफादार होना चाहिए और उनके कानूनों का सम्मान करें।