पाउलो फ़्रेयर के 45 सर्वश्रेष्ठ वाक्यांश

पाउलो फ़्रेयर (1921 - 1997) सबसे वंचितों के अधिकारों के लिए एक प्रभावशाली शिक्षक, शिक्षक और कार्यकर्ता थे। रेसिफे, ब्राजील में जन्मे, उन्हें बीसवीं शताब्दी की शिक्षा के क्षेत्र में सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतकारों में से एक माना जाता है।

पाउलो फ्रायर को जन्म से ही गरीबी से जूझना पड़ा था। इस व्यक्तिगत सामान ने उन्हें यह बनाने में मदद की कि उनकी वयस्कता क्या होगी। शिक्षा के बारे में सिद्धांत. उन्होंने रेसिफे विश्वविद्यालय में कानून, मनोविज्ञान और दर्शनशास्त्र का अध्ययन किया। उन्होंने गरीब समुदायों के साथ काम किया, जिसमें उन्होंने स्वयं द्वारा बनाई गई एक विधि के साथ साक्षरता का परिचय दिया, जिसे का एक प्रकार माना जाता है लिबरेशन थियोलॉजी, क्योंकि पढ़ना और लिखना जानना आवश्यक था, ब्राजील में वोट देने का अधिकार प्राप्त करने में सक्षम होने के लिए आवश्यक आवश्यकताएं थीं। युग

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पाउलो फ़्रेयर द्वारा प्रसिद्ध उद्धरण और वाक्यांश

एक शिक्षक के रूप में उनकी विरासत शिक्षा की सीमाओं से परे है। पाउलो फ़्रेयर एक वैश्विक विचारक थे, जो अपने लोगों के लिए प्रतिबद्ध थे और जिन्होंने बहिष्कृत अल्पसंख्यकों की साक्षरता में सक्रिय भाग लिया था।

आज के लेख में हम पाउलो फ़्रेयर के सर्वोत्तम वाक्यांशों को जानने जा रहे हैं.

1. तथापि, जो महत्वपूर्ण है वह यह है कि मजदूर वर्ग अपने संघर्ष से अपनी रियायतों की सीमाएँ स्थापित करें, अर्थात वे शासक वर्गों को वह सीमाएँ सिखाएँ जिसमें वे कर सकते हैं कदम।

शिक्षा को बढ़ावा देना चाहिए कि सामाजिक और श्रम अधिकारों का सम्मान किया जाता है।

2. शिक्षक के हावभाव दस के ग्रेड से अधिक मूल्य के थे जो उन्होंने मेरे लेखन को दिए थे। शिक्षक के हावभाव ने मुझे अभी भी स्पष्ट रूप से अविश्वसनीय आत्मविश्वास दिया कि काम करना और उत्पादन करना संभव था। कि मुझ पर भरोसा करना संभव था, लेकिन यह कि हद से ज्यादा भरोसा करना उतना ही गलत होगा जितना कि उस गलत पल में भरोसा न करना।

के महत्व पर सकारात्मक सुदृढीकरण.

3. शिक्षा प्रेम का कार्य है, इसलिए साहस का कार्य है।

शिक्षण के बारे में पाउलो फ्रायर द्वारा सुंदर वाक्यांश।

4. अंतर को स्वीकार करना और सम्मान करना उन गुणों में से एक है जिसके बिना सुनना नहीं दिया जा सकता है।

सहानुभूति, संक्षेप में, हमारे संचार को नियंत्रित करना चाहिए।

5. उत्पीड़ितों की शिक्षा, उत्पीड़ित होना बंद कर देती है और स्थायी मुक्ति की प्रक्रिया में पुरुषों की शिक्षाशास्त्र बन जाती है।

उनके शैक्षणिक प्रस्ताव पर।

6. उनका (उत्पीड़ितों का) आदर्श, वास्तव में, पुरुष होना है, लेकिन उनके लिए, पुरुष होना, उस अंतर्विरोध में, जिसमें वे हमेशा से रहे हैं और जिनकी विजय उनके लिए स्पष्ट नहीं है, उत्पीड़क होने के बराबर है। ये आपकी मानवता की गवाही हैं।

वर्चस्व के संबंधों पर प्रतिबिंबित करने के लिए प्रसिद्ध उद्धरण।

7. साक्षरता की मेरी दृष्टि बा, बी, बी, बो, बू से आगे जाती है। क्योंकि इसका तात्पर्य उस सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक वास्तविकता की आलोचनात्मक समझ से है जिसमें साक्षर है।

उनके दर्शन की गहराई इस प्रतिबिंब में परिलक्षित होती है।

8. किसी को भी आज़ाद होने की आज़ादी नहीं है, लेकिन आज़ाद नहीं होने के कारण वे अपनी आज़ादी पाने के लिए लड़ते हैं।

खाते में लेने के लिए विरोधाभास। मुक्त वह है जो होने के लिए संघर्ष करता है।

9. अपने छुटकारे की लड़ाई में उत्पीड़ितों को स्वयं का उदाहरण होना चाहिए।

बहुत पिछले वाक्य के अनुरूप।

10. शिक्षा की "बैंकिंग" दृष्टि में, "जानना", ज्ञान, उन लोगों का दान है जो खुद को बुद्धिमान मानते हैं जो अज्ञानियों का न्याय करते हैं।

कुछ शैक्षिक प्रथाओं में संशोधन पर।

11. शिक्षा, वर्चस्व की प्रथा के रूप में जिसकी हम आलोचना करते रहे हैं, छात्रों के भोलेपन को बनाए रखते हैं अपने वैचारिक ढांचे के भीतर, इसका इरादा उन्हें दुनिया के लिए उनके आवास के अर्थ में शिक्षित करना है। दमन।

छुटकारे के बिना शिक्षा सरल उपदेश है।

12. स्वतंत्रता के अभ्यास के रूप में शिक्षा, जो कि वर्चस्व की प्रथा के विपरीत है, का अर्थ है स्वतंत्रता का खंडन। अमूर्त आदमी, अलग-थलग, ढीला, दुनिया से अलग, साथ ही दुनिया को एक वास्तविकता के रूप में नकारना जो अनुपस्थित है पुरुषों के लिए।

ग्रेगरियसनेस पूंजीवाद द्वारा थोपी गई उपभोक्ता संस्कृति का हिस्सा है।

13. शिक्षा लगातार अभ्यास में खुद को पुनर्निर्मित किया जाता है। होना चाहिए, होना चाहिए।

शिक्षण अभ्यास की एक अनिवार्य विशेषता।

14. सच्ची शिक्षा मनुष्य के व्यवहार, चिंतन और संसार को बदलने की क्रिया है।

शैक्षिक घटना के कारण।

15. संप्रदायवाद कुछ भी नहीं बनाता है क्योंकि यह प्यार नहीं करता है।

फ्रायर के अनुसार, हठधर्मी लोग वैध विचारों या बहस में योगदान देना नहीं जानते हैं।

16. एक मानव समूह जितना अधिक महत्वपूर्ण होता है, उतना ही अधिक लोकतांत्रिक और पारगम्य होता है।

लोकतांत्रिक केंद्रीयवाद के खिलाफ प्रतिबिंब।

17. दुनिया में हमारी उपस्थिति, जिसका अर्थ है चुनाव और निर्णय, तटस्थ उपस्थिति नहीं है।

हम जो कुछ भी करते हैं वह एक निश्चित राजनीतिक दृष्टि से प्रभावित होता है।

18. बच्चों को निर्णय लेने के लिए सीखने के अधिकार के बारे में आश्वस्त करने की आवश्यकता है, जो केवल निर्णय लेने से ही होता है।

बच्चों का सम्मान किया जाना चाहिए, और इसलिए बच्चों के निर्णय, उनके वित्तीय संसाधनों की परवाह किए बिना।

19. शिक्षा हमेशा ज्ञान का एक प्रकार का सिद्धांत है जिसे व्यवहार में लाया जाता है, यह स्वाभाविक रूप से है राजनीति का संबंध पवित्रता से है, कभी शुद्धतावाद से नहीं, और यह स्वयं का एक अनुभव है सुंदरता।

पाउलो फ्रायर द्वारा उत्कृष्ट दार्शनिक वाक्यांश।

20. अस्तित्व वह जीवन है जिसे ऐसा जाना जाता है, कि इसे परिमित, अधूरा के रूप में पहचाना जाता है; जो मौजूद है उसके हस्तक्षेप के अधीन समय-स्थान में चलता है।

21. इतिहास और दुनिया में एक उपस्थिति के रूप में, मैं उम्मीद करता हूं कि सपनों के लिए, यूटोपिया के लिए, आशा के लिए, एक आलोचनात्मक शिक्षाशास्त्र की दृष्टि से लड़ें। और मेरी लड़ाई व्यर्थ नहीं है।

अभ्यास के माध्यम से एक नैतिक संघर्ष।

22. शिक्षा स्वतंत्रता है।

शायद, ब्राज़ीलियाई शिक्षाशास्त्र का सबसे अधिक याद किया जाने वाला वाक्यांश।

23. उत्पीड़ितों की दुर्बलता से उत्पन्न होने वाली शक्ति ही इतनी शक्तिशाली होगी कि सभी को मुक्त कर सके।

उत्पीड़ित जनता की शक्ति पर।

24. स्वतंत्रता विजय से प्राप्त होती है, उपहार के रूप में नहीं। इसे लगातार और जिम्मेदारी से किया जाना चाहिए।

उत्पीड़कों के सम्मान में कोई नागरिक विजय नहीं बनाई गई थी।

25. जसपर्स ने कहा: "मैं इस हद तक हूं कि दूसरे भी हैं।" मनुष्य एक द्वीप नहीं है, वह संचार है। इसलिए संगति और खोज के बीच घनिष्ठ संबंध है।

पारस्परिक संबंधों के आधार पर हमारे व्यक्तित्व के बारे में दार्शनिक प्रतिबिंब।

26. अतीत को देखना और अधिक स्पष्ट रूप से समझने का एक साधन होना चाहिए कि हम क्या और कौन हैं, भविष्य को और अधिक समझदारी से बनाने में सक्षम होने के लिए।

समय के बारे में वाक्यांश।

27. भाषा कभी तटस्थ नहीं होती।

फ्रायर के अनुसार, इसमें हमेशा वैचारिक और राजनीतिक रंग होते हैं।

28. नेताओं में लोगों का विश्वास लोगों में नेताओं के विश्वास को दर्शाता है।

अच्छे राजनेताओं के बारे में।

29. यह अप्रेमी नहीं है जो अप्रसन्नता की पहल करता है, बल्कि वह जो प्रेम नहीं कर सकता क्योंकि वह केवल स्वयं से प्रेम करता है।

नास्तिकता दुःख की ओर ले जाती है।

30. पुरुष मौन में नहीं बनते हैं, वे शब्दों में, कार्य में, क्रिया में, प्रतिबिंब में बनते हैं।

प्रत्येक व्यक्ति के सीखने के प्रासंगिक चर पर।

31. कथन, जिसका विषय शिक्षक है, छात्रों को सुनाई गई सामग्री के यांत्रिक याद की ओर निर्देशित करता है... कथन उन्हें कंटेनर में बदल देता है जिसे शिक्षक को भरना होगा।

रटने वाली शिक्षण प्रणाली की आलोचना।

32. नम्रता न हो तो संवाद नहीं होता, मनुष्य में दृढ़ और अडिग विश्वास नहीं होता।

उनके परोपकार का एक नमूना।

33. सुधार के बिना, सुधार के बिना कोई जीवन नहीं है।

अपने आप को क्षमा करने और क्षमा करने का तरीका जानना नितांत आवश्यक है।

34. कोई भी व्यक्ति हर चीज को नजरअंदाज नहीं करता है। कोई सब कुछ नहीं जानता। हम सब कुछ न कुछ जानते हैं। हम सभी किसी न किसी बात से अनजान हैं। इसलिए हम हमेशा सीखते हैं।

हम सभी जीवन के कुछ पहलुओं में सक्षम और अच्छे हैं।

35. दुनिया को पढ़ना शब्द को पढ़ने से पहले है।

जानो और फिर प्रतिबिंबित करो।

36. जितना अधिक हम फिर से बच्चे बनने, बचकाने रहने में सक्षम होते हैं, उतना ही हम समझ सकते हैं कि हम दुनिया से प्यार क्यों करते हैं और समझने के लिए, समझने के लिए खुले हैं; जब हम अपने भीतर के बच्चे को मारते हैं, तो हम नहीं रहते।

बचपन की जीवन शक्ति अपूरणीय है।

37. दमन की स्थिति को समाप्त करके ही उस प्रेम को बहाल करना संभव है जिसे इस स्थिति ने असंभव बना दिया। अगर मैं दुनिया से दूर नहीं रहता, अगर मैं जीवन से प्यार नहीं करता, अगर मैं लोगों को पसंद नहीं करता, तो मैं संवाद में प्रवेश नहीं कर सकता।

हमारे दिन-प्रतिदिन लागू होने वाले वाक्यांश।

38. शिक्षित करने का अर्थ है हर समय हम जो कुछ भी करते हैं उसे अर्थ के साथ गर्भवती करना।

किसी भी चीज का शैक्षणिक महत्व नहीं है यदि वह किसी भावना की व्याख्या या संप्रेषित नहीं करती है।

39. मैंने एक किसान की ओर देखा और उससे पूछा कि तुम्हारे कितने बच्चे हैं? तीन - उसने जवाब दिया। क्या आप अपने दो बच्चों को कष्टों के अधीन करके बलिदान करेंगे, ताकि तीसरा अध्ययन कर सके? नहीं - उसने उत्तर दिया... तो क्या यह वास्तव में ईश्वर है जो इन चीजों को करता है?... नहीं। यह भगवान नहीं है जो उन्हें करता है। यह पैटर्न है।

एक छोटी सी कहानी जो हमें सोचने पर मजबूर कर देगी।

40. सांप्रदायिकता मनुष्य की मुक्ति में एक बाधा का प्रतिनिधित्व करती है।

एक स्वतंत्र और पारगम्य विचार रखने से ज्ञान और ज्ञान के अधिक एकीकरण की अनुमति मिलती है।

41. वर्चस्व, शोषण, दमन का कोई भी रिश्ता ही हिंसा है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कठोर तरीकों से किया गया है या नहीं।

हिंसा के निहित रूपों पर।

42. दमनकारी समाज के भीतर क्रांति एक सामाजिक इकाई के रूप में जन्म लेती है।

की पंक्ति में लेनिन जैसे विचारकपाउलो फ्रायर ने सामाजिक क्रांतियों के इस लक्षण वर्णन को स्थापित किया।

43. जब तक उत्पीड़ित अपनी भाग्यवादी स्थिति के कारणों से अनजान रहते हैं, तब तक वे अपने शोषण को स्वीकार करते हैं।

एक प्रकार का दास शालीनता।

44. पढ़ना शब्दों में चलना नहीं है; उनकी आत्मा को लेना है।

प्रतिबिंब जो अर्जित ज्ञान को अर्थ देता है।

45. पुरुष और महिलाएं शायद ही कभी अपने स्वतंत्रता के डर को खुले तौर पर स्वीकार करते हैं, फिर भी वे खुद को स्वतंत्रता के रक्षक के रूप में पेश करके इसे छिपाने के बजाय इसे छिपाने की कोशिश करते हैं।

प्रचलित पाखंड पर।