सामाजिक व्यवहार: परिभाषा और व्याख्यात्मक सिद्धांत

मनुष्य जैव-मनोवैज्ञानिक-सामाजिक संस्थाएं हैं, जिसका अर्थ है कि हम में से प्रत्येक में एक जैविक, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक प्रकृति के घटक सह-अस्तित्व में हैं. सामाजिक व्यवहार के संबंध में, यह आनुवंशिक विशेषताओं (डीएनए) और व्यक्तियों को घेरने वाले पर्यावरणीय कारकों के बीच संलयन का परिणाम होगा।

हालाँकि, व्यवहार में हम एक तत्व को अलग से अध्ययन करने के लिए दूसरे से अलग नहीं कर सकते। सच्चाई यह है कि यद्यपि प्रत्येक व्यक्ति कुछ ऐसा है जो स्पष्ट रूप से अलग-थलग है, हम सभी खुद को सामाजिक व्यवहार से परिभाषित करते हैं.

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सामाजिक व्यवहार क्या है? परिभाषा

किसी विषय को सामाजिक व्यवहार जितना जटिल समझने के लिए कुछ मुख्य सिद्धांतों की समीक्षा करना आवश्यक है। इस तरह हम विषय से परिचित हो सकते हैं।

पुरातनता के बाद से, अरस्तू के रूप में पश्चिमी विचारों में प्रासंगिक दार्शनिकों ने पहले से ही लोगों के जीवन के लिए सामाजिक व्यवहार और समाज के महत्व को देखा। पोलीमैथ के लिए, मनुष्य एक सामाजिक प्राणी था, जिसके व्यक्तिगत कार्य सामाजिक लोगों से अविभाज्य थे, क्योंकि यह समाज में है कि लोग जहां हम नैतिक रूप से बनते हैं, नागरिक होने और पर्यावरण से संबंधित.

इन विचारों से हम सामाजिक व्यवहार क्या है की एक सरल परिभाषा तैयार कर सकते हैं: व्यवहार संबंधी स्वभावों का समूह जिसमें अंतःक्रियाओं का बहुत प्रभाव होता है सामाजिक।

जैसा कि हमने पहले देखा है, यह एक जटिल विषय है, इसलिए सिद्धांतों को अधिक जानना सबसे अच्छा है सामाजिक व्यवहार के लिए प्रासंगिक ताकि आप जान सकें कि आपके आस-पास के लोग कैसे कार्य कर सकते हैं दैनिक।

मुख्य सिद्धांत

सामाजिक व्यवहार के सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत निम्नलिखित हैं।

1. सामाजिक प्रभाव का सिद्धांत

सामाजिक प्रभाव एक सामाजिक मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया है जिसमें एक या अधिक विषय दूसरों के व्यवहार को प्रभावित करते हैं. इस प्रक्रिया में अनुनय, सामाजिक अनुरूपता, सामाजिक स्वीकृति और सामाजिक आज्ञाकारिता जैसे कारकों को ध्यान में रखा जाता है।

उदाहरण के लिए, आज यह देखना आम है कि सामाजिक नेटवर्क में तथाकथित "प्रभावित करने वाले" सामाजिक व्यवहार को कैसे प्रभावित करते हैं, खासकर किशोरों में। यह प्रभाव दो प्रकार का हो सकता है:

सूचनात्मक प्रभाव

ह ाेती है जब कोई व्यक्ति अपनी सोच या व्यवहार में परिवर्तन करता है क्योंकि वह मानता है कि दूसरे की स्थिति अधिक सही है अपने से ज्यादा। इसका मतलब है कि एक रूपांतरण प्रक्रिया है।

नियामक प्रभाव

सूचनात्मक के विपरीत, यह तब होता है जब कोई व्यक्ति अपनी स्थिति से पूरी तरह आश्वस्त नहीं होता है दूसरा, और फिर भी, दूसरों द्वारा स्वीकार किए जाने की इच्छा रखते हुए, अपने स्वयं के विरुद्ध कार्य करना समाप्त कर देता है विश्वास।

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2. शास्त्रीय कंडीशनिंग सिद्धांत

इवान पावलोव ने पुष्टि की है कि एक उत्तेजना एक सहज प्रतिक्रिया से मेल खाती है, लेकिन यह कायम रखती है यदि वह उत्तेजना अन्य घटनाओं से जुड़ी है, तो हम एक अलग व्यवहार प्राप्त कर सकते हैं. पावलोव के अनुसार, प्रेरित उत्तेजनाओं के माध्यम से लोगों के व्यवहार को बदला जा सकता है।

यह मुख्य रूप से वह जगह है जहाँ से मार्केटिंग आती है। उदाहरण के लिए, यदि किसी विज्ञापन अभियान में उत्पाद लोगों के लिए एक सुखद उत्तेजना (मुस्कान, समुद्र तट, सुंदरता) से जुड़ा है, तो इसका अनुवाद अधिक मात्रा में बिक्री में किया जाएगा।

3. संचालक कंडीशनिंग का सिद्धांत

बी द्वारा विकसित। एफ। स्किनर, संचालक कंडीशनिंग यह पुरस्कार और दंड के आधार पर सीखने का एक तरीका है. इस प्रकार की कंडीशनिंग का कहना है कि यदि व्यवहार अपने साथ परिणाम लाता है, चाहे वह इनाम हो या सजा, हमारे व्यवहार का परिणाम हमें सीखने की ओर ले जाएगा।

इस प्रकार की कंडीशनिंग का अक्सर विकास (शैशवावस्था) की शुरुआत में सीखने के दौरान अध्ययन किया जाता है, लेकिन यह कई अन्य व्यवहारों को समझाने में सक्षम है।

4. विचित्र सीखने का सिद्धांत

विचित्र अधिगम (अनुकरण द्वारा सीखना) में, सुदृढीकरण एक अन्य विशेषता है; मुख्य रूप से उस व्यक्ति की संज्ञानात्मक अनुकरणात्मक प्रक्रियाओं पर ध्यान केंद्रित करता है जो एक मॉडल आकृति के साथ सीखता है. प्रारंभिक वर्षों में, माता-पिता और शिक्षक बुनियादी रोल मॉडल होंगे।

अवधारणा मनोवैज्ञानिक द्वारा प्रस्तावित की गई थी अल्बर्ट बंडुरा 1977 में अपने थ्योरी ऑफ़ सोशल लर्निंग में। वह जो प्रस्ताव करता है वह यह है कि व्यक्तिगत रूप से कार्यों का अनुभव करने से सभी सीखने को प्राप्त नहीं किया जाता है।

5. सामाजिक सांस्कृतिक सिद्धांत

वायगोत्स्की का सामाजिक-सांस्कृतिक सिद्धांत अपने आसपास के वातावरण के साथ युवाओं की बातचीत पर जोर देता हैएक बहु-कारण प्रक्रिया के परिणाम के रूप में संज्ञानात्मक विकास को समझना।

वे गतिविधियाँ जो वे एक साथ करते हैं, बच्चों को आत्मसात करने का मौका देती हैं समाज के सोचने के तरीके और व्यवहार जहां वे हैं, उन्हें अपनाना अपना।

सामूहिकता और जनता

जनमानस के मनोविज्ञान का अध्ययन प्रारम्भ में मनोविश्लेषणात्मक परम्परा से आता है। उन्होंने अलग-थलग व्यक्ति पर बड़े समूहों के कार्यों के प्रभाव को बढ़ाने की मांग की; यानी इसकी पहचान पर, और यह समझना कि ये क्रियाएं सांस्कृतिक आंदोलनों और अन्य प्रकारों को कैसे प्रभावित करती हैं।

हालांकि, बीसवीं सदी के दौरान व्यवहारवाद और संज्ञानात्मक-व्यवहार दोनों वर्तमान वे मानव जीवन के इस हिस्से की व्याख्या करने लगे, उत्तेजनाओं के अध्ययन और रिकॉर्ड के माध्यम से क्रियाशील प्रतिक्रियाओं से।

जैसा कि हमने अब तक देखा है, सामाजिक व्यवहार वास्तव में एक काफी गहरा विषय है जहां संबंधों की विविधता है प्रतिक्रिया, यह ध्यान में रखते हुए कि एक व्यक्ति का व्यवहार दूसरे के व्यवहार को प्रभावित करता है, इस प्रकार प्रभाव को आकार देता है संपार्श्विक।

निष्कर्ष के तौर पर

यह स्पष्ट है कि सामाजिक व्यवहार को सही तरीके से समझना एक स्वप्नलोक के अलावा और कुछ नहीं है, शायद इसलिए कि समाज में हम व्यक्तिगत रूप से अधिक अप्रत्याशित हैं। हालांकि, व्यवहार के किसी भी विश्लेषण में सामाजिक कारक को ध्यान में रखा जाना चाहिए।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

• बंडुरा, ए. (1986). विचार और क्रिया की सामाजिक नींव: एक सामाजिक संज्ञानात्मक सिद्धांत। एंगलवुड क्लिफ्स, एनजे: अप्रेंटिस-हॉल।
• पावलोव, आई. पी। (1927). वातानुकूलित सजगता: सेरेब्रल कॉर्टेक्स की शारीरिक गतिविधि की एक जांच। जी द्वारा अनुवादित और संपादित। वी एनरेप। लंदन: ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस. पी। 142.