जैक्स लैकाना के 85 सर्वश्रेष्ठ वाक्यांश

मनोविश्लेषण के जन्म के बाद से सिगमंड फ्रायड मनोगतिक धारा विकसित हुई है और विविध है, विभिन्न विद्यालयों और परंपराओं का उदय हुआ है जो या तो वे पूरी तरह से अलग हो गए थे या उन्होंने शास्त्रीय मनोविश्लेषण के मद्देनजर उनका पालन किया लेकिन परिचय दिया समाचार।

हालांकि, एक लेखक था जो मानता था कि इस विकासवाद ने से प्रस्थान किया था मनोविश्लेषण के बुनियादी स्तंभ और काम को फिर से पढ़ते हुए मूल पर वापस जाने का प्रस्ताव करेंगे फ्रायडियन। के बारे में है जैक्स लैकन, फ्रांस में मनोविश्लेषण के महान प्रतिपादकों में से एक, एक ऐसा देश जो अभी भी मनोविज्ञान के इतिहास की इस धारा में एक महान परंपरा को बरकरार रखता है।

इस लेख में आप की एक श्रृंखला पा सकते हैं जैक्स लैकाना द्वारा 85 वाक्यांश अपनी सोच को बेहतर ढंग से समझने के लिए।

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लैकन द्वारा उनकी विरासत को समझने के लिए 85 वाक्यांश

यहां हम लैकन के विचार के पचहत्तर प्रतिष्ठित और प्रतिनिधि वाक्यांशों की एक श्रृंखला प्रस्तुत करते हैं, जो उनकी सोच को बेहतर ढंग से समझने में मदद कर सकते हैं।

1. दुनिया की हकीकत में सिर्फ बेवकूफ ही विश्वास करते हैं, असली गंदा होता है और आपको इसे सहना पड़ता है

लैकन ने माना कि मनुष्य अपने मानस और दुनिया के वास्तविक को पहचानने और व्यक्त करने में सक्षम नहीं है, यह वास्तव में वह है जिसे हम नहीं जानते हैं। हम चेतन के माध्यम से वास्तविक और अचेतन के हिस्से को पुन: पेश करने की कोशिश करने के लिए प्रतीकात्मकता के माध्यम से अभिनय करने के लिए खुद को सीमित करते हैं। सत्य असहनीय है और स्वयं के साथ असंगत है।

2. सच्चाई वह त्रुटि है जो धोखे से बच जाती है और गलतफहमी से पहुँच जाती है

यह वाक्यांश हमें लेखक के दृष्टिकोण को देखने देता है कि सत्य तक पहुंचना जटिल है, अचेतन होना।

3. यदि फ्रायड ने चीजों को कामुकता पर केंद्रित किया है, तो यह इसलिए है क्योंकि कामुकता में, बोलना बड़बड़ा रहा है

लैकन ने फ्रायडियन की वापसी की वकालत की। उनका मानना ​​​​है कि यौन क्षेत्र में, ऐसे तत्व पाए जा सकते हैं जो तर्कसंगत और विचार से अचेतन पर ध्यान केंद्रित करने के लिए सत्य को प्रकट करने में सक्षम होते हैं। उसके लिए, कामुकता में अचेतन के टुकड़े पाए जा सकते हैं.

4. इच्छा हमेशा इच्छा होती है

हमारी ड्राइव और कल्पनाएं समाप्त नहीं होती हैं, लेकिन वैसे ही बनी रहती हैं। यदि कोई अपने उद्देश्य को पूरा करता हुआ प्रतीत होता है, तो दूसरा उसकी जगह लेता प्रतीत होता है।

5. कुछ भी इच्छा पूरी नहीं करता

पिछले वाक्य की तरह, इसमें लैकन हमें बताता है कि हम खुद को संतुष्ट करने के लिए जो कुछ भी करते हैं, हमारी इच्छाएं और इच्छाएं समाप्त नहीं होंगी।

6. सत्य को केवल कल्पना के माध्यम से समझाया जा सकता है

लैकन के लिए, वास्तविकता वह सब कुछ है जिसे हम नहीं जानते हैं और जिसे पहचानना हमारे लिए असंभव होगा या भाषा के साथ व्यक्त करें, हमारी धारणा और अभिव्यक्ति एक कल्पना के रूप में विस्तृत है प्रतीकवाद।

7. अचेतन की संरचना एक भाषा के समान होती है

लैकन के लिए भाषा बहुत महत्वपूर्ण तत्व थी जब मानस को समझने की बात आई, एक प्रतीकात्मक तत्व होने के नाते जो चेतन और अचेतन को जोड़ने का प्रयास करना संभव बनाता है।

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8. आप जान सकते हैं कि उसने क्या कहा, लेकिन कभी नहीं जो दूसरे ने सुना

हम यह नहीं जान सकते कि जो जानकारी हम दूसरों तक पहुँचाते हैं वह दूसरों तक कैसे पहुँचती है या उसकी व्याख्या कैसे की जाएगी।

9. इच्छा उस प्रभाव में होती है जो भाषा को दूसरे के स्तर पर व्यक्त करने से उत्पन्न होती है

हमारे वार्ताकार के स्तर पर भाषा को जोड़ने का तथ्य इस निश्चित आकर्षण को भड़काता है।

10. क्या वादा किए गए वचन के अलावा कुछ और हो सकता है जो निष्ठा को सही ठहराता है? हालाँकि, मोहरा शब्द को अक्सर हल्के से गिरवी रखा जाता है। यदि इसे इस तरह से गिरवी नहीं रखा गया होता, तो संभावना है कि इसे और अधिक दुर्लभ रूप से गिरवी रखा जाएगा

दिया गया शब्द और उसका रखरखाव कई मौकों पर बनाए रखना मुश्किल काम है, गारंटी अक्सर बिना दिए ही दी जाती है।

11. प्यार करने के लिए वह देना है जो आपके पास नहीं है जो किसी को नहीं है

एक वाक्यांश जिसमें लेखक प्यार पर ध्यान केंद्रित करता है, जिसमें हम वह पेशकश करते हैं जो हमारे पास कमी है, यह जानते हुए कि कोई नहीं कर सकता दूसरे को पूरी तरह से पूरा करें, और अगर हम किसी के साथ अपने अंतराल को भरने की कोशिश करते हैं तो कोई व्यक्ति बनना बंद कर देता है एक वस्तु। इसके बावजूद आपसी समझबूझ की कोशिश की जाएगी।

12. प्यार हमेशा पारस्परिक होता है

इस मुहावरे का मतलब यह नहीं है कि जब भी कोई किसी दूसरे व्यक्ति से प्यार करता है, तो वे भी उससे प्यार करने वाले हैं। इसके साथ लेखक यह इंगित करने का प्रयास करता है कि जो व्यक्ति दूसरे से प्रेम करता है वह उसमें कुछ पाता है जो वह करती है उसे प्यार करो, इसलिए उसे प्यार करने का तथ्य आंशिक रूप से है क्योंकि उसके पास कुछ ऐसा है जो उसे प्यार करता है समझना।

13. यौन संबंध असली के साथ समाप्त होता है

इस वाक्य में लैकन हमारे सहज और अचेतन भाग की बात करता है, जो कामुकता और दूसरों के साथ संबंधों में प्रकट होता है।

14. अभाव इच्छा उत्पन्न करता है

अपने आप में किसी चीज का अभाव या अभाव लैकन के लिए है जो उत्पन्न करता है कि हमें कुछ चाहिए या कोई.

15. अपनी इच्छा में देने वाला ही दोषी महसूस करता है

लैकन के लिए, अपराधबोध अपनी इच्छाओं और प्रवृत्ति को पूरा करने या पूरा न करने से आता है, जो पश्चाताप का कारण बनता है।

16. जब प्यार करने वाला खुद को धोखा देने में बहुत दूर चला जाता है और खुद को धोखा देने में लगा रहता है, तो प्यार में वह उसका पीछा नहीं करता है

इस वाक्य में लैकन अचेतन और स्वयं के प्रति सच्चे रहने के महत्व के बीच संचार की बात करता है।

17. तुम तुम नहीं हो, तुम वही हो जो मेरी चाहत तुममें गढ़ती है

प्रेम और स्नेहपूर्ण संबंधों के लिए लैकन की व्याख्या। जो आकर्षित करता है वह स्वयं व्यक्ति नहीं है बल्कि वह स्वयं में क्या कारण बनता है।

18. बेहतर है कि जो लोग अपने समय की विषयवस्तु को अपने क्षितिज से नहीं जोड़ सकते, वे इस्तीफा दे दें।

यह वाक्यांश संदर्भ को ध्यान में रखने की प्रासंगिकता को इंगित करता है और जिस समय हम रहते हैं उसका क्षण और विश्वास मानस को कैसे प्रभावित करता है।

19. हम सोचते हैं कि हम अपने दिमाग से सोचते हैं, लेकिन व्यक्तिगत रूप से मैं अपने पैरों से सोचता हूं। यही एकमात्र तरीका है जिससे मैं किसी ठोस चीज़ के संपर्क में आ सकता हूँ। कभी-कभी मैं अपने सिर के साथ ऐसा सोचता हूं जैसे किसी चीज के साथ। लेकिन मैंने यह जानने के लिए पर्याप्त एन्सेफेलोग्राम देखे हैं कि मस्तिष्क में विचार का कोई प्रमाण नहीं है

इस वाक्यांश में लैकन हमें प्रोत्साहित करता है कि हमें दुनिया का सामना करने और इसके बारे में तर्क करने के बजाय इसे जीने की आवश्यकता दिखाई दे।

20. ज़ख्म का, निशान क्या मायने रखता है

अतीत पहले ही हो चुका है, लेकिन उन्होंने हम पर जो प्रभाव छोड़ा है, वह हमें एक निश्चित तरीके से व्यवहार करने और सोचने के लिए प्रेरित करेगा।

21. जब हम किसी असंभव चीज का सामना कर रहे होते हैं, तो एक ही रास्ता होता है: उसे करना। असंभव को किया जाना है, वादा नहीं करना है, निश्चित रूप से इसकी एक आवश्यकता है: असंभव इच्छा से पीछे नहीं हटना जो हमारे अंदर रहती है

लैकन यह दिखाने की कोशिश करता है कि वांछित को प्राप्त करने के लिए अपनी इच्छाओं और ड्राइव को दबाने के लिए कितना महत्वपूर्ण नहीं है।

22. प्रतीकात्मक के उपयोग को पकड़ना ही एकमात्र तरीका है जिससे विश्लेषणात्मक प्रक्रिया को पहचान के विमान में प्रवेश करना पड़ता है।

प्रतीकात्मक शब्द के माध्यम से व्यक्त किया जाता है, भाषा वह माध्यम है जिसके द्वारा व्यक्ति चेतन से दर्ज करता है कि वह क्या रहता है और क्या महसूस करता है। यह एकमात्र साधन है जिसके द्वारा रोगी के मानस में प्रवेश करने का प्रयास करना संभव है।

23. विश्लेषक वह नहीं है जो जानता है, जो जानता है वह विश्लेषण है

चिकित्सीय संबंध में, जिसे स्थिति का सही ज्ञान होता है और जिसमें इलाज के लिए संघर्ष होता है, वह रोगी होता है, जबकि चिकित्सक के पास केवल खंडित ज्ञान है जो संबंधित है उसके अनुसार।

24. आनंद का सिद्धांत कुछ न करने में, जितना संभव हो उतना कम करने में है

लैकन के लिए, ऊर्जा के स्तर में कमी से बचने के दौरान तनाव और निराशा के स्तर को कम करके दुख से बचने के रूप में आनंद को समझा जाता है।

25. स्पष्ट के लिए किसी का ध्यान नहीं जाना आम बात है, ठीक है क्योंकि यह स्पष्ट है

इस वाक्यांश का अर्थ इस तथ्य को संदर्भित करता है कि हम अक्सर किसी चीज़ के वास्तविक कारणों को केवल इसलिए अनदेखा कर देते हैं क्योंकि वे स्पष्ट और स्पष्ट हैं।

26. केवल प्रेम जो भोग को इच्छा से अधिक कृपालु बना सकता है

मृत्यु के सिद्धांत के परिणामस्वरूप लैकन द्वारा जूइसेंस को समझा जाता है, जो में वृद्धि चाहता है सक्रियण जो हमें इस तथ्य के बावजूद खुशी देता है कि सामान्य परिस्थितियों में यह वृद्धि होगी प्रतिकूल।

27. अचेतन की संरचना एक भाषा के समान होती है

लैकन के लिए, भाषा, एक प्रतीकात्मक तत्व होने के बावजूद, अचेतन के लिए एक दृष्टिकोण की अनुमति देती है क्योंकि इसकी संरचना इसके समान है।

28. हम सभी जिस चीज की बात करते हैं, वह है हमारा अपना लक्षण

लोग हमारी आंतरिक दुनिया से बोलते हैं और भाषा के माध्यम से दुनिया की हमारी धारणा, हमारी कमियों और हमारी कठिनाइयों को व्यक्त करते हैं।

29. इच्छा के नियम के व्युत्क्रम पैमाने पर आगे बढ़ने के लिए कैस्ट्रेशन को इस जघन्यता के इनकार के रूप में परिभाषित किया जा सकता है।

बधियाकरण का भय एक मनोविश्लेषणात्मक अवधारणा है सर्वज्ञात। इस वाक्य में लैकन इसे उस तंत्र के रूप में पहचानता है जिसके साथ हम अपने ड्राइव (विशेष रूप से सक्रियण और मृत्यु ड्राइव से जुड़े) को व्यक्त करने से बचते हैं।

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30. वर्णन, वास्तव में, टिप्पणियों से अपने नाटक की नकल करता है, जिसके बिना कोई मंचन संभव नहीं होगा।

प्रत्येक व्यक्ति की कथा, इतिहास और प्रवचन दूसरों के योगदान से मसालेदार होते हैं, जो बदले में इसे सामग्री प्रदान करते हैं।

31. लक्षण एक रूपक है

लैकन के लिए, रूपक रक्षा तंत्र का एक रूप है जिसे संक्षेपण के साथ पहचाना जाएगा, जिसमें एक संकेतक को दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है जिसके साथ यह समानता का संबंध बनाए रखता है। एक विकार के लक्षण वही करते हैं, एक प्रतिक्रिया होने के नाते जो मानस के कुछ तत्व को प्रतिस्थापित करता है जो किसी तरह से मिलता-जुलता है।

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32. सभी कला शून्य के आसपास संगठन के एक निश्चित तरीके की विशेषता है

कला और शब्द प्रतीकात्मक तत्व हैं जो अज्ञात होने पर भी अराजकता और सच्चाई को व्यवस्थित करने का प्रयास करते हैं।

33. एक विश्लेषक यह नहीं जानता कि वह क्या कह रहा है लेकिन उसे पता होना चाहिए कि वह क्या कर रहा है

लैकन के लिए विश्लेषक की भूमिका शब्द के माध्यम से रोगी के अचेतन तक पहुंचने के लिए उसे प्रकाश में लाना है।

34. ज्ञान का पहला गुण अस्पष्ट का सामना करने की क्षमता है

हालांकि स्पष्ट को नजरअंदाज नहीं किया जाना चाहिए, जानने का अर्थ है प्रयोग करने और उससे जानकारी प्राप्त करने के लिए अज्ञात का सामना करना।

35. कोई विषय नहीं है अगर कोई संकेतक नहीं है जो इसे फ्यूज करता है

इस वाक्य में लैकन दूसरे को संदर्भित करता है, जो स्वयं को कॉन्फ़िगर करता है।

36. अगर आप समझ गए हैं तो निश्चित तौर पर आप गलत हैं

यह वाक्यांश वास्तविकता को पूरी तरह से समझने में असमर्थता को संदर्भित कर सकता है कि भाषा के उपयोग का तात्पर्य संकेतों के उपयोग से है, जो बदले में अर्थों को बाहर कर देता है विरोधी।

37. विश्लेषक कुछ भी नहीं करता है, लेकिन विश्लेषण और अपने उल्टे संदेश पर वापस लौटता है, जैसे कि यह एक दर्पण था

विश्लेषक अपने संदेश में रोगी द्वारा कही गई बातों के अचेतन अर्थ को निकालने और चेतना में लाने का काम करता है।

38. वास्तविकता विक्षिप्त भूत का सहारा है

न्यूरोसिस मुख्य रूप से रक्षा तंत्र के अपर्याप्त कामकाज और वृत्ति के दमन में उत्पन्न होते हैं, अचेतन वास्तविकता होने के कारण जो लक्षण पैदा करता है

39. औरत मौजूद नहीं है

यह अजीब वाक्यांश इस तथ्य को संदर्भित करता है कि लैकन के लिए पुरुषों और महिलाओं दोनों का मानसिक प्रतिनिधित्व होता है जिसे मर्दाना के रूप में जाना जाता है, दूसरे के साथ पहचाने जाने वाली स्त्री होने के नाते. ऐसा नहीं है कि महिलाएं मौजूद नहीं हैं, लेकिन उनके लिए वे एक प्रतीकात्मक व्यापकता के रूप में मौजूद नहीं हैं।

40. कला और शब्द आमतौर पर कमी को छिपाने के लिए मौजूद हैं

प्रतीकात्मक वास्तविक को पूरी तरह से व्यक्त करने में सक्षम नहीं है, हालांकि यह आंशिक रूप से इसका प्रतिनिधित्व करता है

41. प्रत्येक संबंध दो अचेतन ज्ञान के बीच एक निश्चित संबंध पर आधारित होता है

हम जो कड़ियाँ बनाते हैं वे उन संबंधों पर आधारित होती हैं जिन्हें हम अचेतन स्तर पर स्थापित करते हैं।

42. उपयोगिता के प्रति आकर्षण इतना अनूठा है कि हम कुछ भी करने को तैयार लोगों को देख सकते हैं। उन लोगों को अपना आराम देने की खुशी के लिए जिनके पास यह विचार है कि वे उनके बिना नहीं रह पाएंगे मदद

लैकन उदारता और परोपकारिता को उपयोगी होने की आवश्यकता से जोड़ता है।

43. जैसे आत्मीयता इसे असहनीय बना देती है, वैसे ही अति सूक्ष्मता होती है

लैकन के अनुसार आत्मीयता, वास्तविक, स्वयं के लिए असहनीय है। हम केवल बाहर को पहचानते हैं।

44. आप चाहें तो खुद को लैकानियाई मान सकते हैं। अपने हिस्से के लिए मैं खुद को फ्रायडियन घोषित करता हूं

लैकन खुद को एक फ्रायडियन घोषित करने के लिए खड़ा है, इस तथ्य के बावजूद कि उसने जिन कुछ पहलुओं पर काम किया था, उनकी व्याख्या कुछ अलग तरीके से की गई थी।

45. वास्तविक वह है जो पूर्ण रूप से प्रतीक होने से इंकार करता है

यह वाक्यांश लैकन की वास्तविक अवधारणा का सार प्रस्तुत करता है।

46. यह तभी तक सच है जब तक हम इसका पालन करते हैं

जिसे हम सच मानते हैं, वही आपको हरकत में लाने वाला है। जब हम इसका पालन करना बंद कर देते हैं, तो यह सच होना बंद हो जाता है।

47. फ्रायड के बाद से, मनुष्य का केंद्र अब वह नहीं है जो हमने सोचा था। अब हमें वहां से निकलना होगा

मनोविश्लेषण की दृष्टि ने मनुष्य को देखने का एक नया तरीका माना, अचेतन जैसी उभरती हुई धारणाएँ जो लैकन के लिए मौलिक थीं। यह दृष्टि अनुमति देता है ड्राइव पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करें और अन्य धारणाओं को पीछे छोड़ दें।

48. हस्ताक्षरकर्ता के नीचे कुछ भी नहीं है

सांकेतिक और सांकेतिक के बीच संबंध लैकानियन दृष्टि के लिए एक महत्वपूर्ण तत्व है।

49. अगर आपकी इच्छा की कोई वस्तु है जो कोई और नहीं बल्कि आप हैं।

लैकन के लिए, इच्छा उस चीज़ की खोज है जिसकी हमारे पास कमी है और जिसे हम भरना चाहते हैं, जो हम वास्तव में चाहते हैं वह इस कमी को पूरा करना है।

50. प्यार मूल रूप से प्यार करना चाहता है

यह वाक्यांश दर्शाता है कि प्यार में हमेशा पारस्परिक होने की इच्छा होती है, यह लैकन के लिए प्यार का केंद्र है।

51. संवाद ही आक्रामकता की अस्वीकृति है

शब्द को आक्रामक ड्राइव को उभारने के लिए एक तंत्र के रूप में देखा जाता है।

52. विषय इच्छा के अधीन है

लैकन के लिए मनुष्य हमेशा अपनी इच्छाओं के विरोध में रहता है।

53. शब्द वस्तु की मृत्यु है

प्रतीकात्मक के प्रतिनिधित्व के रूप में, शब्द आंशिक वास्तविकता को मानता है, साथ ही यह सहज की संपूर्ण अभिव्यक्ति की अनुमति नहीं देता है।

54. पहले से न सोचा त्रुटि

गैर-अचेतन आमतौर पर तर्क और तर्क के आधार पर कार्य करता है, ऐसे तत्व जो प्रतीकात्मक तक सीमित होते हैं और अचेतन की उपेक्षा करते हैं।

55. सपनों को पहेली की तरह रंगा जाता है

लैकन के लिए सपना है काल्पनिक, जो प्रतीकात्मक में वास्तविक के हिस्से की अभिव्यक्ति की अनुमति देता है।

56. एक विषय दूसरे हस्ताक्षरकर्ता के लिए एक संकेतक है

लोग अन्य लोगों के लिए न केवल अर्थ वाले तत्व होते हैं बल्कि वे शब्द के माध्यम से चीजों को अर्थ देते समय वास्तविकता की संरचना का हिस्सा होते हैं।

57. आप किसी से न केवल उसके लिए प्यार कर सकते हैं जो उसके पास है, बल्कि सचमुच उसके लिए जो उसके पास नहीं है

यह वाक्यांश इस तथ्य को संदर्भित करता है कि प्यार केवल किसी ऐसी चीज की उपस्थिति में नहीं होता है जो हमें आकर्षित करती है, बल्कि यह कि किसी ऐसी चीज की अनुपस्थिति से भी प्यार किया जा सकता है जो हमें नुकसान पहुंचाती है।

58. हम इच्छा करने की क्षमता वाले प्राणी हैं लेकिन हमेशा अधूरे रहते हैं, वहीं से हमारा चलना शुरू होता है

अधूरा होने और खुद को पूरा करने की चाहत ही हमें प्रेरित करती है।

59. मनोविश्लेषण एक अत्यंत कुशल उपकरण है, और क्योंकि यह हर दिन अधिक प्रतिष्ठा प्राप्त करता है, यह इसमें है जिस उद्देश्य के लिए इसे बनाया गया था, उसके अलावा किसी अन्य उद्देश्य के लिए इस्तेमाल होने का खतरा, और इस तरह हम कर सकते हैं इसे नीचा दिखाना

इस वाक्य में लैकन अपने विश्वास को दर्शाता है कि मनोविश्लेषण के मूल स्तंभों को विकृत करने से मनोविश्लेषणात्मक प्रतिमान का ह्रास हो सकता है।

60. एक मनोविश्लेषक होने के नाते बस इस सबूत के लिए अपनी आंखें खोलना है कि मानवीय वास्तविकता से ज्यादा बेतुका कुछ भी नहीं है।

इस वाक्य में लैकन उनकी राय को दर्शाता है कि मानव मानस कुछ जटिल और समझने में मुश्किल है।

61. एक तरफ संभावित आरक्षण, एक काल्पनिक कहानी में एक प्रतीकात्मक आवश्यकता को और अधिक शुद्ध तरीके से प्रकट करने का लाभ होता है, जहां तक ​​​​हम इसे मनमाना बना सकते हैं।

कल्पना में कल्पना का एक निश्चित तत्व शामिल होता है, जो बदले में अचेतन का प्रतिबिंब है. इस तरह, एक काल्पनिक कथा रोगी में वास्तविक आवश्यकता या ड्राइव को दर्शाने के लिए आ सकती है।

62. क्या मायने रखता है कि आपके कितने प्रेमी हो सकते हैं यदि उनमें से कोई भी आपको ब्रह्मांड नहीं दे सकता है?

कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम किसके साथ हैं, हम सभी अधूरे प्राणी हैं जिन्हें कोई और पूरा नहीं कर सकता।

63. हम काव्य के पीछे जाने का कारण दर्शन की खोज नहीं है, बल्कि दर्शन का विघटन है।

कविता एक प्रतीकात्मक तत्व है जो व्यक्ति के आंतरिक, उनके आवेगों और जुनून का प्रतिनिधित्व करने का दिखावा कर सकता है। इस तरह, लैकन का मानना ​​​​है कि वह दर्शन को इस तरह से नष्ट कर देता है कि वह दुनिया को एक स्पष्टीकरण देने की कोशिश करता है, जो कि चेतन के करीब है।

64. यौन संबंध मौजूद नहीं है

इस वाक्यांश के साथ लैकन इंगित करता है कि वह मानता है कि यौन क्रिया की कोई सच्ची समझ नहीं है।

65. विषय बोलता नहीं है लेकिन बोला जाता है

आत्म मानस का एक हिस्सा है जो अचेतन द्वारा बोला जाता है, न कि इसके विपरीत।

66. लक्षण, जो आपको लगता है कि आप अन्य लोगों से जानते हैं, तर्कहीन लग सकते हैं, लेकिन ऐसा इसलिए है क्योंकि आप उन्हें अलगाव में लेते हैं, और सीधे उनकी व्याख्या करना चाहते हैं।

जिन लक्षणों का विश्लेषण किया जा रहा है, वे बाहर से अजीब लग सकते हैं, लेकिन उन्हें समझा जा सकता है अगर व्यक्ति को समग्र रूप से समझा जाता है. हम दूसरों की पीड़ा को नहीं समझ सकते हैं यदि हम लक्षणों को आसपास के बाकी संदर्भों से अलग करने का प्रयास करते हैं।

67. जीवन समय-समय पर किनारे को छूते हुए नदी के किनारे चला जाता है, बिना कुछ समझे कुछ देर इधर-उधर रूकता रहता है। विश्लेषण का सिद्धांत यह है कि जो कुछ भी होता है उसे कोई नहीं समझता है। मानव जीवन की एकता के विचार ने हमेशा एक निंदनीय झूठ का प्रभाव उत्पन्न किया है।

जीवन पर एक प्रतिबिंब, जो हम जीने जा रहे हैं, उसमें से अधिकांश की समझ की कमी को दर्शाता है।

68. मैं सोचता हूं कि जहां मैं नहीं हूं, वहां मैं वहीं हूं जहां मैं नहीं सोचता

फिर से, चेतन और अचेतन के बीच टकराव, लैकन के लिए दूसरा अस्तित्व जो हमें बनाता है।

69. मनोविश्लेषण एक ओर तो आस्था नहीं है, लेकिन दूसरी ओर, मैं इसे विज्ञान भी नहीं कहना चाहता। मान लीजिए कि यह एक अभ्यास है और यह उस पर काम करता है जो सही नहीं है।

लैकन मनोविश्लेषण के बारे में अपनी अवधारणा व्यक्त करता है।

70. यदि किसी बिंदु पर मनोविश्लेषण कामुकता के कुछ तथ्यों को स्पष्ट करता है, तो यह इन कृत्यों की वास्तविकता के संदर्भ में और न ही उनके जैविक अनुभव के चरित्र के संदर्भ में ऐसा नहीं करता है।

कामुकता अक्सर काम किया जाने वाला विषय है और मनोविश्लेषण का मुख्य हिस्सा है, खासकर फ्रायडियन का। हालाँकि, इस प्रतिमान द्वारा प्रस्तुत दृष्टिकोण का संदर्भ स्वयं अधिनियम से नहीं है, बल्कि इसके प्रतीकात्मक तत्वों और इसके विकास से है।

71 मैं तो तुझ से प्रेम करता हूं, परन्तु बेवजह और क्योंकि मैं तुझ से अधिक तेरे विषय में प्रेम रखता हूं, तो मैं तुझे विकृत करता हूं।

यह वाक्यांश लोगों के बीच की कड़ी और व्यक्ति क्या है और हम उसे क्या बनना चाहते हैं, के बीच संबंध को संदर्भित करता है कि वह क्या है और हम क्या चाहते हैं कि वह हमें पूरा करे।

72. सत्य की एक काल्पनिक संरचना होती है

चूंकि कल्पना कल्पना है और आंशिक रूप से वास्तविकता से जुड़ी हुई है, दोनों की संरचना में समानताएं हैं।

73. मनुष्य की इच्छा दूसरे की इच्छा है

इस वाक्य में लैकन अपनी स्वयं की अवधारणाओं में से एक की बात करता है, दूसरे की बाहरी की अवधारणा के रूप में और अहंकार संरचना की रीढ़.

74. जिस रहस्य से सत्य ने हमेशा उसके प्रेमियों को दीक्षित किया है, और जिसके द्वारा वे उसके पथों तक पहुँचे हैं, वह यह है कि वह छिपे हुए में है जहाँ वह सबसे बड़ी मात्रा में सच्चाई पहुँचाती है।

लैकन के लिए सत्य छिपे हुए में, अगोचर में, अचेतन में है।

75. जब प्यार में मैं तुमसे एक नज़र माँगता हूँ, तो वह कृत्य किसी भी तरह से असंतोषजनक होने की निंदा करता है। क्योंकि जहां से मैं तुम्हें देखता हूं वहां से तुम मुझे कभी नहीं देखोगे

प्रत्येक व्यक्ति का दुनिया को समझने का अपना तरीका होता है, इसलिए प्यार में भी दोनों लोगों के बीच एक समान अवधारणा को खोजना मुश्किल है।

76. जब आप वास्तव में प्यार करते हैं, तो इसका सेक्स से कोई लेना-देना नहीं है

लैकन के लिए प्यार और सेक्स को जोड़ने की जरूरत नहीं है।

77. चिंता जैसा कि हम जानते हैं कि इसका हमेशा नुकसान के साथ संबंध होता है। एक ऐसे रिश्ते के साथ जो दोतरफा है और बस किसी और चीज से बदल दिया जा सकता है। कुछ ऐसा जो कोई भी रोगी चक्कर की अनुभूति के बिना सामना नहीं कर सकता

इन वाक्यांशों में लैकन चिंता को नुकसान के डर से जोड़ता है।

78. जीवन का एक ही अर्थ है, इसे जुआ खेलने में सक्षम होना, और जुआ जीवन में कुछ जुआ है

यह वाक्यांश हमें के बारे में बताता है जोखिमों के बावजूद जीने की हिम्मत करें.

79. "कहना" का समय के साथ कुछ लेना-देना है। समय की अनुपस्थिति एक ऐसी चीज है जिसका सपना देखा जाता है जिसे अनंत काल कहा जाता है, और उस सपने में यह कल्पना करना शामिल है कि कोई जागता है

सपने देखने का क्या मतलब है इस पर एक प्रतिबिंब। हम एक तरफ चेतन और प्रतीकात्मक (कह रहे हैं) और अचेतन (सपने देखने) के बारे में बात कर रहे हैं।

80. अचेतन बहुत सटीक रूप से परिकल्पना है कि आप केवल सोते समय सपने नहीं देखते हैं

इस वाक्यांश में लैकन इंगित करता है कि सपने देखना, कामना करना कुछ ऐसा है जो हम लगातार करते हैं और जो हमें अचेतन से नियंत्रित करता है।

81. हालाँकि, विश्लेषणात्मक सत्य इतना रहस्यमय नहीं है, या यह एक रहस्य की तरह है, जिससे यह हमें रोकता है ऐसे लोगों को पहचानें जो अपने विवेक को सत्य को सहज रूप से उभरता हुआ देखने के लिए निर्देशित कर सकते हैं

यद्यपि मानस का विश्लेषण जटिल और जटिल है, यह कुछ ऐसा है जिसे प्राप्त करना संभव है।

82. ऐसा कहा जाता है कि अचेतन, अंतर्विरोध को नहीं जानता; यह निश्चित रूप से है कि विश्लेषक के लिए किसी ऐसी चीज के लिए काम करना क्यों आवश्यक है जो विरोधाभास पर अपनी नींव नहीं बनाती है

विश्लेषक को रोगी पर इस तरह से काम करना चाहिए जो विषय के अचेतन ड्राइव का खंडन न करे, क्योंकि अचेतन विरोधाभासी नहीं है।

83. फ्रायड को इस ज्ञान तक पहुँचने के लिए प्रतीक्षा करने की आवश्यकता नहीं है कि हमारे मानसिक कार्यों का एक हिस्सा है जो हमारी सचेत पहुंच से परे है।

लैकन इंगित करता है कि तथ्य यह है कि हमारे अंदर कुछ बेहोश है जिसे आसानी से माना जा सकता है या होना चाहिए विभिन्न पहलुओं जैसे वृत्ति या अंतर्ज्ञान.

84. मृतकों की जगह लेना विश्लेषक का कर्तव्य है

यह वाक्यांश इंगित करता है कि जो कोई भी रोगी का विश्लेषण करता है उसे पीड़ा के कारण या उत्पत्ति का पता लगाना चाहिए। इसी तरह, विश्लेषक की भूमिका रोगी को मार्गदर्शन किए बिना खुद को व्यक्त करने में मदद करना है।

85. हालाँकि, अपने कार्डों को टेबल पर रखने से ज्यादा आश्वस्त करने वाला क्या हो सकता है?

यह वाक्यांश हमें सत्य की खोज में अनुनय-विनय के बारे में बताता है।