FEUERBACH और MARX: समानताएं और अंतर [सारांश + वीडियो!]
आज हम कक्षा में इसका अध्ययन करने जा रहे हैं फ्यूअरबैक और मार्क्स के बीच समानताएं और अंतर, समकालीन इतिहास के दो सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिक। पहले ने दूसरे के कुछ सिद्धांतों को प्रभावित किया, जैसे कि धर्म की अवधारणा। हालांकि, मार्क्स ने अपने काम में फ्यूरबैक के कई अभिधारणाओं से असहमत और आलोचना की Feuerbach. पर थीसिस (1845), भौतिकवाद की अवधारणा के रूप में।
यदि आप इन दो जर्मन दार्शनिकों के बीच समानता और अंतर के बारे में अधिक जानना चाहते हैं, तो इस पाठ को पढ़ते रहें क्योंकि एक PROFESOR में हम आपको उन्हें समझाते हैं। चलिए शुरू करते हैं!
फ्यूअरबैक और मार्क्स के बीच निम्नलिखित समानताएँ स्पष्ट हैं:
सट्टा या चिंतनशील दर्शन की आलोचना
दोनों दार्शनिक इस दर्शन की आलोचना करते हैं जो इस बात का बचाव करता है कि दार्शनिक ज्ञान प्राप्त करना परे है व्यक्ति का अपना अनुभव और जो स्थापित करता है कि सत्य और ज्ञान की प्राप्ति सिद्धांत पर आधारित है का प्राथमिक्ता (ज्ञान अनुभव से उत्पन्न नहीं होता है), इस प्रकार अवलोकन और प्रयोग के सिद्धांतों से प्रस्थान होता है।
इस अर्थ में, फ्यूरबैक और विशेष रूप से मार्क्स, बचाव करते हैं
अभ्यास का दर्शन (क्रिया/अभ्यास), के अनुसार, हमें अटकलों को छोड़कर अभ्यास की ओर चलना चाहिए, जो हमें ज्ञान देता है। इस प्रकार, अभ्यास को जीवन का अभ्यास माना जाता है जिसके माध्यम से सिद्धांत, व्याख्यात्मक ढांचे और ज्ञान उत्पन्न होते हैं। इसलिए, यह एक ऐसा कार्य है जो जीवन और उस समाज को बदल सकता है जिसमें मनुष्य रहता है, साथ ही, सैद्धांतिक गतिविधि की स्थिति.धर्म की अवधारणा
फ्यूअरबैक और मार्क्स के बीच एक और समानता धर्म की अवधारणा पर केंद्रित है। और यह है कि हमारे दो नायक धर्म से संपर्क करते हैं नास्तिकता और आलोचना करें नकारात्मक परिणाम उनके पास व्यक्ति पर है।
इस अर्थ में, दोनों फ़्यूअरबैक मार्क्स की तरह, उनके पास धर्म की एक समान अवधारणा है। अपने काम में पूर्व के प्रस्ताव पर प्रकाश डाला ईसाई धर्म का सार (1841), जिसके बाद मार्क्स हैं। इस तरह, दोनों इस बात का बचाव करते हैं कि ईश्वर का अस्तित्व नहीं है, कि यह मानव का एक आविष्कार है जिसका उद्देश्य व्याख्या करें कि क्या अकथनीय है और हमारे डर, चिंताओं को वैध बनाने के लिए उपयोग किया जाता है और अज्ञानता।
इस प्रकार, इस पंक्ति का अनुसरण करते हुए, फ्यूअरबैक उस आदमी को पहले बताते हैं उन्होंने बाद में उन्हें नकारने के लिए भगवान का आविष्कार किया, कि मनुष्य के सभी "पूर्ण" आदर्श स्वयं उस पर प्रक्षेपित किए गए थे और यह कि जितना अधिक ईश्वर की आकृति को बढ़ाया जाता है, उतना ही अधिक व्यक्ति को कमजोर करता है. इसी तरह, यह स्थापित करता है कि भगवान व्यवहार के लिए दिशा-निर्देश निर्धारित करने के लिए बनाई गई एक आकृति है या नैतिक संहिता जो तर्क से बाहर हैं और जो इस तरह खड़े हैं कैस्ट्रेटिंग तत्व जो स्वतंत्रता को रोकता है। इसलिए धर्म पर विजय अवश्य प्राप्त करनी चाहिए क्योंकि यह मनुष्य के लिए नकारात्मक है।
"द मनुष्य धर्म का निर्माण करता है, वह अपने बंधनों से पैदा होता है और फिर स्वतंत्र हो जाता है, खुद को हर चीज के निर्माता के रूप में प्रस्तुत करने के लिए। फ़्यूअरबैक
दूसरी ओर, मार्क्स ने फ्यूरबैक के प्रस्ताव का बचाव किया और इस तथ्य को जोड़ा कि धर्म ऐतिहासिक रूप से किसके पक्ष में रहा है शक्तिशाली वर्ग और, इसलिए, इन और की शक्ति को बनाए रखने में मदद कर रहा है कक्षा प्रणाली. इसी कारण मार्क्स के लिए यह आवश्यक है कि धर्म का दमन ("लोगों की अफीम") और इस पर काबू पाने में आर्थिक व्यवस्था को बदलना और वर्ग व्यवस्था को समाप्त करना शामिल है।
फ्यूअरबैक और मार्क्स के बीच मुख्य अंतरों में से निम्नलिखित हैं:
अलगाव/अलगाव की अवधारणा
इसकी अवधारणा संरेखण Feuerbach द्वारा विकसित किया गया है और धर्म की व्याख्या करने के लिए प्रयोग किया जाता है: मनुष्य कैसे त्याग करता है अपने स्वयं के अस्तित्व / प्रकृति को बनाने के लिए जिसमें सब कुछ प्रक्षेपित नहीं किया जा सकता है, अर्थात, मनुष्य खुद को भगवान में अलग करता है. तो भगवान एक है उत्पाद बनाया जो अपने निर्माता या निर्माता (मनुष्य) पर हावी हो जाता है: "यह ईश्वर नहीं है जो मनुष्य को बनाता है बल्कि मनुष्य ईश्वर बनाता है"
इसके भाग के लिए, मार्क्स इस अवधारणा को लेता है और कुछ अंतर स्थापित करके इसका विस्तार करता है। इस प्रकार, मार्क्स के लिए, अलगाव चेतना में नहीं है (जैसा कि फ़्यूरबैक ने बचाव किया), बल्कि वास्तव में:
“Feuerbach मानव सार में धार्मिक सार को पतला करता है। लेकिन मानवीय सार प्रत्येक व्यक्ति में निहित कुछ सार नहीं है। यह वास्तव में, सामाजिक संबंधों का समुच्चय है।" (काल मार्क्स)
इस प्रकार, मार्क्स के लिए, मनुष्य न केवल खुद को ईश्वर में बल्कि ईश्वर में अलग करता है काम: जब वह, एक कार्यकर्ता के रूप में, अपने प्रयासों से जो कुछ भी पैदा करता है उस पर नियंत्रण खो देता है और पूंजी के लिए एक लाभ बन जाता है, जिसके श्रमिक के लिए तीन नकारात्मक परिणाम होते हैं:
- प्रयास या श्रम एक वस्तु बन जाता है, कुछ ऐसा जो बिक जाता है।
- प्रयास को उस व्यक्ति द्वारा नियंत्रित नहीं किया जाता है जो इसे पैदा करता है बल्कि दूसरे द्वारा नियंत्रित किया जाता है।
- उत्पाद का निर्माता काट दिया जाता है: प्रयास को अपना नहीं माना जाता है और संतुष्टि से बलिदान में चला जाता है।
भौतिकवाद/अनुभववाद
हम एक बहुत ही स्पष्ट अवधारणा के बारे में बात करके फ्यूरबैक और मार्क्स के बीच के अंतरों के बारे में सीखना जारी रखते हैं। और यह है कि उनके काम में Feuerbach. पर थीसिस (1945) क्रिटिकल मार्क्स आल थे भौतिकवाद इससे पहले विकसित किया और इंगित किया कि यह गलत है। स्थापना:
"सभी पिछले/पारंपरिक भौतिकवाद का मौलिक दोष - फ्यूरबैक सहित - यह है कि यह केवल चीजों (वस्तु), वास्तविकता की कल्पना करता है, भौतिकता, केवल एक वस्तु या चिंतन (समझदार अंतर्ज्ञान) के रूप में समझी जाती है, लेकिन मानव संवेदी गतिविधि के रूप में नहीं, अभ्यास के रूप में नहीं, एक के रूप में नहीं व्यक्तिपरक तरीका"
मार्क्स के लिए, उपरोक्त सभी एक पर आधारित थे चिंतनशील भौतिकवाद और स्थिर जिसमें विचार व्यावहारिकता पर आधारित नहीं हैं। इसी तरह, यह स्थापित करता है कि Feuerbach दुनिया को एक वास्तविकता के रूप में सोचने में सक्षम नहीं था a व्यक्तिपरक मामला एक कहानी से जुड़ा हुआ है।
दूसरे शब्दों में, मार्क्स के लिए यह तथ्य महत्वपूर्ण नहीं है कि सब कुछ एक मामले से शुरू होता है, लेकिन यह महत्वपूर्ण है कि क्या प्रभावित करता है इतिहास, भौतिक स्थितियां (जो समाज को निर्धारित करती है: हम क्या उत्पादन करते हैं, प्रौद्योगिकी, अर्थव्यवस्था ...) और, इसलिए, दुनिया को समझने के लिए हमें समझना चाहिए रिश्तों की भौतिकता अर्थशास्त्र, प्रौद्योगिकी... हमारे समाज का। इसलिए, वह हमें बताता है कि दार्शनिकों ने हमेशा दुनिया के विभिन्न तरीकों की व्याख्या करने की कोशिश की है, लेकिन वास्तव में इसका मतलब इसे समझना और बदलना है।
अंत में, फ्यूरबैक में हम देखते हैं कि कैसे वह इतिहास में मनुष्य और समाज का परिचय नहीं देता है, इसे ऐतिहासिक काल से निकालता है, इसे चेतना में पेश करता है और इसे क्रमिक रूप से जोड़ता है धर्म।
