HIPARQUÍA. के 3 महत्वपूर्ण कार्य
एक PROFESOR में हम बात करने के लिए प्राचीन ग्रीस की यात्रा करने जा रहे हैं हिपार्चिया (346-300 ईसा पूर्व) सी।), पहले पश्चिमी दार्शनिकों में से एक और के मुख्य प्रतिनिधियों में से एक सनकी स्कूल. वर्तमान जो उपहास या विडंबना के माध्यम से अपनी राय व्यक्त करने और उस ड्राइव पर विश्वास न करने की विशेषता है जो मनुष्य को एक या दूसरे तरीके से ले जाती है।
हालाँकि, इस तथ्य के बावजूद कि वह अपने समय की सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिकों में से एक थीं और उन्होंने तीन पुस्तकें लिखीं: थिओडोर के लिए दार्शनिक परिकल्पना, एपिक्यूरेमा और प्रश्न, हम इनके बारे में बहुत कम जानते हैं, क्योंकि ये हमारे पास नहीं पहुंचे हैं।
यदि आप जानना चाहते हैं हिप्पार्चिया के महत्वपूर्ण कार्य, इस पाठ को पढ़ते रहें क्योंकि यहां हम आपको सब कुछ बताते हैं।
अतिवाद, जो पहले में से एक है दार्शनिकों, प्राचीन ग्रीस (एथेंस) में प्रचारित महिलाओं के एक मॉडल के लिए पूरी तरह से विदेशी का प्रतिनिधित्व करता है, जिसके अनुसार महिलाएं थीं हीन होना पुरुष के लिए जो घरेलू क्षेत्र में रहना चाहिए, मां और पत्नी के रूप में अपनी भूमिका निभा रहा है।
ठीक इसी संदर्भ में हमारे नायक की आकृति प्रकट होती है। एक महिला जिसका जन्म 346 ई.पू. सी। मारोनिया (थ्रेस) में और जिन्होंने शुरू से ही इसमें बहुत रुचि दिखाई
सनकी दर्शन. इसलिए, 15 साल की उम्र में, उन्होंने निंदक स्कूल की जीवन शैली में प्रवेश करने का फैसला किया थेब्स के टोकरे, जिसके साथ वह बाद में अपने परिवार के मना करने के बावजूद शादी करेगा (kynogamy=कुत्ते की शादी)।“और कुलीन कुँवारी उससे इतना प्यार करती थी कि उसने उसे अपनी मर्जी से चुना, छोटे और अमीर प्रेमी को ठुकराकर।और हालांकिबक्से ने उसकी पीठ को खोल दिया होगा, जिसमें एक उल्लेखनीय कूबड़ था, बैग को कर्मचारियों और लबादे के साथ जमीन पर रख दिया और लड़की को कबूल कर लिया कि वह था उसका फर्नीचर और उसकी आकृति जो उसने देखी: कि उसे इसके बारे में सोचना चाहिए, इसलिए, ध्यान से, ताकि बाद में उसके पास शिकायत का कारण न हो, हिप्पार्किया ने बिना किसी हिचकिचाहट के स्वीकार कर लिया प्रस्ताव” अपुलीयस, फ्लोरिडा, 14
अनुसार डायोजनीज लैर्टियस, जो इसे अपने काम में एक अध्याय समर्पित करता है सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिकों के जीवन, राय और वाक्य(एस.III), एक महिला थी जिसने दार्शनिक बहस में पुरुषों की तरह ही भाग लिया था। जैसा कि उन्होंने दार्शनिक थियोडोर एथेनियस (साइरेनिक स्कूल के दार्शनिक) के साथ तर्क दिया, जब बाद वाले ने उन्हें बताया कि वह इस तथ्य से सहमत नहीं हैं कि कि महिलाओं ने खुद को दर्शन के लिए समर्पित कर दिया क्योंकि उन्होंने अपने घरेलू कामों की उपेक्षा की, जिसके बारे में कहा जाता है कि उन्होंने विडंबनापूर्ण उत्तर दिया और विनोदपूर्ण:
"टेओडोरो ने सवाल किया:" क्या आप वही हैं जिसने कपड़ा और शटल छोड़ा था? उन्होंने उत्तर दिया: "मैं हूँ, क्या आप संयोग से सोचते हैं, कि मैंने विज्ञान को कपड़े पर खर्च करने के लिए समय देने में अपने लिए बहुत कम देखा है?" डायोजनीज लैर्टियस, VI, 98
कहा जाता है कि उनकी मृत्यु पर, 310-300, सिनिक्स ने का वार्षिक उत्सव घोषित किया था किगोगैमी उसके सम्मान में।
छवि: स्लाइडशेयर
हिप्पार्किया का काम हम तक नहीं पहुंचा है, हालांकि डायोजनीज लेर्टियस (जीवन, राय और वाक्य, VI, 96-98) हमें बताता है कि उसकी शैली उसी के समान थी प्लेटो जो, सबसे ऊपर, के विकास के लिए समर्पित था तर्क और यह कि उन्होंने महान की कई रचनाएँ लिखीं दार्शनिक गुण, जिनमें से तीन बाहर खड़े हैं:
- - दार्शनिक परिकल्पना।
- - एपिक्यूरेमास।
- - टियोडोरो के लिए प्रश्न।
इसी तरह, उनके दार्शनिक विचार को प्रस्तुत किया गया है सनकी धारा (जिसका उसका भाई भी था मेट्रोकल्स), जिसकी विशेषता है:
- अविश्वास और निंदा की ओर आरोपित दोषसिद्धि समाज में, जैसे: प्रसिद्धि, धन, सतहीपन और शक्ति।
- समानता की रक्षा पुरुषों और महिलाओं के बीच।
- का विकास पुण्य खुशी के साधन के रूप में।
- बेगुनाही का अविश्वास, दया और मानवीय ईमानदारी।
- दो सिद्धांतों पर आधारित जीवन: आत्मनिर्भरता (ऑटार्केइया) और उदासीनता (एपीथिया)।
- वे उन लोगों के लिए सभ्यता के मूल्यों को प्रतिस्थापित करते हैं प्रकृति: मनुष्य एक जानवर है और उसे प्रकृति से ज्यादा कुछ नहीं चाहिए। इसलिए, उन्हें "कुत्ते के दार्शनिक" के रूप में परिभाषित किया गया था।
- उनकी जीवन शैली की विशेषता है भौतिक वस्तुओं का त्यागप्रकृति के करीब और जिसमें वे केवल बुनियादी जरूरतों को पूरा करते हैं, एक भटकता हुआ जीवन जीते हैं।
- राजनीतिक मॉडल की आलोचना और ग्रीक शहरों पर शासन करने वाली संस्थाओं के लिए।
- थोपे गए घरेलू मॉडल (ओइकोस) और रक्षा की अस्वीकृति निंदक इरोस और Kynogamy, जहां सार्वजनिक/पुरुष-निजी/महिला विभाजन गायब हो जाता है।
अंत में, हिप्पार्की के विचार में, हमें की रक्षा के बारे में भी बात करनी होगी समानता महिलाओं और पुरुषों के बीच। खैर, हमें यह बताना चाहिए कि आज़ादी से रहते थे, उसकी इच्छा के अनुसार, महिलाओं के लिए स्थापित भूमिकाओं से दूर और अपने पति के साथ समान शर्तों पर। साथ ही, ग्रीक कवि एंटिपेटर ऑफ सिडोन (एस। द्वितीय ए. सी।) अपने एपिग्राम में "महिलाओं के लिए"”:
"मैं, हिप्पार्किया, महिला सेक्स के रीति-रिवाजों का पालन नहीं करता था, लेकिन एक मर्दाना दिल से मैंने मजबूत कुत्तों का पालन किया। मुझे फाइबुला से जुड़ा लबादा पसंद नहीं था, न ही शोड फुट, और मेरा रिबन इत्र को भूल गया। मैं नंगे पांव जाता हूं, एक बेंत के साथ, एक पोशाक मेरे अंगों को ढँक लेती है और मेरे पास बिस्तर के बजाय सख्त धरती है। मैं अपने जीवन की मालकिन हूं जिसे शिकार करने वाले मानेदों से ज्यादा और ज्यादा जानना है”
