बेंथम का उपयोगितावाद क्या है?

इस कक्षा में हम आपको पेशकश करेंगे a उपयोगितावाद का सारांश बेंथम (1748-1832)। 17वीं शताब्दी के अंत में इंग्लैंड में बेंथम के हाथों अपने ग्रंथ के साथ जो आंदोलन उभरा नैतिक और विधायी सिद्धांतों का परिचय ” (1780).

यह दार्शनिक सिद्धांत इस बात की पुष्टि करता है कि समाज के बहुमत के लिए सकारात्मक परिणामों के आधार पर एक कार्रवाई को सही माना जाना चाहिए, जो प्राप्त करने का नाटक करता है सबकी भलाईऔर खुशियाँ (= अधिक से अधिक लोगों के लिए अधिक शुद्ध लाभ/खुशी)। यदि आप बेंथम के उपयोगितावाद के बारे में अधिक जानना चाहते हैं, तो किसी प्रोफ़ेसर के इस पाठ को देखना न भूलें। हम आपको सब कुछ समझाते हैं!

क्या है समझने के लिए उपयोगीता बेंथम की, सबसे पहले हमें शब्द के अर्थ का विश्लेषण करना होगा, जो लैटिन से आता है और दो शब्दों से बना है: आप उपयोग करते हैं = क्या उपयोगी है और वाद= सिद्धांत। अर्थात् उपयोगितावाद उसका सिद्धांत होगा जो उपयोगी है और जहां विचार जो उस उपयोगिता को स्थापित करता है वह नैतिक सिद्धांत है जो बाकी चीजों के ऊपर स्थित है।

उपयोगितावाद के मुख्य विचार

तो यह होगा नैतिक सिद्धांत/आचार विचार जो निम्नलिखित विचारों को बढ़ावा देता है:

1. अच्छे व्यवहार वे हैं जो उत्पादन करते हैं ख़ुशी।
2. हमारे कार्यों के परिणामों का विश्लेषण करें न्यायाधीश चाहे वह अच्छी या बुरी क्रिया हो।
3. उपयोगिता यह नैतिकता का मूल सिद्धांत है।
4. के लिए खोज सामूहिक/सामाजिक स्तर पर खुशीअर्थात्, कोई कार्य तब सही होता है जब वह अधिक से अधिक लोगों को अधिकतम संभव अच्छाई प्रदान करता है।
5. इंसानी कर्म दर्द नहीं ढूंढ़ते आनंद.

उपयोगितावाद को 18वीं-19वीं शताब्दी के इंग्लैंड में तैयार किया गया है और यह एक दार्शनिक धारा है जो किसके हाथ से पैदा हुई थी जेरेमी बेन्थम (1748-1832) अपने ग्रंथ के साथ "नैतिक और विधायी सिद्धांतों का परिचय ” (1780) और जिसे द्वारा विकसित किया गया है जॉन स्टुअर्ट मिल (1806-1873) अपने काम में "उपयोगीता” (1863).

जेरेमी बेंथम उपयोगितावाद के संस्थापक के रूप में खड़ा है अपने काम के साथ "नैतिक और विधायी सिद्धांतों का परिचय" (1780-89)। जहां परिभाषित करें उपयोगिता जो खुशी पैदा करता है, जो समुदाय के लिए अच्छा और सही है। अत: यदि वह सुख समाज के लिए अच्छा है, तो वह एक हो जाता है नैतिक सिद्धांत जिसे विकसित करने की कोशिश की जानी चाहिए (अधिकतम लोगों के लिए सबसे बड़ा शुद्ध लाभ)।

उपयोगिता का सिद्धांत

खुशी का नैतिक सिद्धांत हमारे नायक द्वारा परिभाषित किया गया है: उपयोगिता सिद्धांत: The बुनियादी सिद्धांतनैतिकता का अन्य सबसे बड़ा अच्छा, जो निहित है खुद को प्रतिबद्ध दूसरों के साथ और अधिक से अधिक लोगों को वह अच्छा प्रदान करने में। अच्छाई जो खुशी से मिलती है = समाज कल्याण और क्या होना चाहिए हमारे कार्यों का इंजन/उद्देश्य व्यक्तियों के रूप में हम एक समुदाय का हिस्सा हैं।

"... उपयोगिता का सिद्धांत वह सिद्धांत है जो उस प्रवृत्ति के अनुसार सभी कार्यों को स्वीकृत या अस्वीकृत करता है जो उस पक्ष की खुशी को बढ़ाने के लिए प्रतीत होता है जिसका हित प्रश्न में है। या वही क्या है, जो उस खुशी को बढ़ावा या विरोध करता है। और मेरा मतलब किसी भी कार्रवाई से है, न केवल एक निजी व्यक्ति द्वारा, बल्कि सरकार द्वारा भी कोई कार्रवाई…”

इसी तरह, उपयोगिता के इस सिद्धांत को भी सरकारों से एक दुनिया बनाने के लिए प्रयोग किया जाना चाहिए बेहतर, समानता प्रदान करना, समाज की भलाई को सुविधाजनक बनाना और सामूहिक खुशी प्रदान करना या सबसे बड़ा सुख सिद्धांत. इसलिए, बेंथम ने बचाव किया जनतंत्र सर्वोत्तम राजनीतिक व्यवस्था के रूप में, क्योंकि इससे अधिक संख्या में लोगों का सुख प्राप्त होता है

सुख और दुख का पैमाना

बेंथम, पहले से ही उजागर थीसिस के बाद एपिकुरस, स्थापित करता है कि खुशी का सीधा संबंध है खुशी और दर्द की अनुपस्थिति के साथ. हालांकि, हमारे नायक को पता है कि एक क्रिया खुशी, दर्द या दोनों का संकेत दे सकती है। जैसे तंबाकू: पहले तो यह हमें सुख दे सकता है, लेकिन समय के साथ यह हमारे स्वास्थ्य के लिए हानिकारक होता है।

"... प्रकृति ने मानव जाति को दो स्वामी, दुख और सुख के शासन में रखा है। वे दोनों, स्वयं निर्धारित करते हैं कि हमें क्या करना चाहिए (...) जो कुछ हम करते हैं, जो कुछ हम कहते हैं, जो कुछ हम सोचते हैं उसमें वे हम पर शासन करते हैं। और बाद में: उपयोगिता का सिद्धांत प्रत्येक क्रिया को उस प्रवृत्ति के अनुसार स्वीकृत या अस्वीकृत करता है जिसमें प्रश्न में व्यक्ति या समूह की खुशी को बढ़ाने या घटाने की प्रवृत्ति होती है… ”

इस अर्थ में, बेंथम चार क्षेत्रों में अंतर करने जा रहा है जो मनुष्य को दर्द या खुशी दे सकते हैं: धार्मिक, भौतिक, राजनीतिक और नैतिक. इसलिए, इस दार्शनिक ने हमें जो प्रस्ताव दिया है वह है कठिनाई बनाम आनंद को कम करें के माध्यम से वह क्या परिभाषित करता है फेलिक कैलकुलस.

शुभ कलन, यह वह तरीका है जिसके द्वारा किसी क्रिया में होने वाले दर्द या आनंद को मापा या परिमाणित किया जा सकता है ताकि यह पता चल सके कि यह उपयोगी है या बेकार। इस प्रकार, बेंथम के अनुसार, यह माप/गणना सीधे निर्भर करती है:

• तीव्रता सुख/दुख की अनुभूति से।
• द ड्यूरेशन सुख/दुख की अनुभूति से।
• निश्चितता या अनिश्चितता सुख/दुख की अनुभूति से।
• निकटता (निकटता या दूरी) सुख / दुख की अनुभूति।
• सुख / दुख की अनुभूति का अस्थायी उत्तराधिकार।
• विस्तार सुख / दुख की अनुभूति (प्रभावित लोगों की संख्या के लिए)।

संक्षेप में, इन तत्वों को ध्यान में रखते हुए, हम प्राप्त करेंगे शुद्ध खुशी और सदा, इस प्रकार क्षणिक सुख से बचना या जो हम व्यक्तिगत रूप से कार्य करके प्राप्त करते हैं।