फ्रायड के 5 मुख्य विचार

इस पाठ में एक शिक्षक से हम बात करने जा रहे हैं मुख्य विचार इतिहास के सबसे महत्वपूर्ण विचारकों में से एक, सिगमंड फ्रॉयड (1856-1939). ऑस्ट्रियाई मूल के न्यूरोलॉजिस्ट।

फ्रायड सबसे शानदार मनोविश्लेषकों में से एक थे और उनके काम के लिए धन्यवाद, आज हमारे पास एक महान है अचेतन के बारे में ज्ञान, मनुष्य का व्यक्तित्व और व्यवहार, मानव मानस / मन, मानसिक स्थिति, सपनों की व्याख्या, संस्कृति या कामुकता।

यदि आप इसके बारे में अधिक जानना चाहते हैं फ्रायड के मुख्य विचार, प्रोफ़ेसर के इस पाठ को पढ़ते रहें आइए शुरू करते हैं!

अनुक्रमणिका

1. मनोविश्लेषण, फ्रायड के मुख्य विचारों में से एक
2. फ्रायड का विक्षिप्त संघर्ष
3. फ्रायड की ड्रीम इंटरप्रिटेशन
4. बाल कामुकता सिद्धांत
5. फ्रायड के अनुसार संस्कृति की उत्पत्ति

फ्रायड के लिए, मानव मन में तीन भाग होते हैं जहाँ यादें संग्रहीत होती हैं (पहला विषय) और, इस थीसिस की व्याख्या करने के लिए, हिमखंडों के साथ एक सादृश्य बनाता है:

1. बेहोश: यह वह जगह है जहाँ दमित यादें या दर्दनाक और नकारात्मक विचार स्थित होते हैं (हमारे चेतन भाग के लिए दुर्गम क्षेत्र)। यह होगा
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   हिमशैल का आधार/वह भाग जिसे देखा नहीं जा सकता।
2. अचेतन: वह स्थान जहाँ स्मृतियाँ हैं जहाँ हम पहुँच सकते हैं यदि हम प्रयास करें (जिसे हम याद रखने और अपनी चेतना में वापस लाने में सक्षम हैं)। होगा का तनहिमशैल जो जलमग्न/अर्ध-दृश्यमान है।
3. होश में: यह वही है जो हम हर पल और सचेत भाग पर सोचते हैं (वह भाग जिसे हम बिना किसी समस्या के एक्सेस कर सकते हैं)। चाहेंगे हिमशैल का सबसे ऊंचा सिरा / जो दिखाई दे रहा है।

दूसरी ओर, हमारा नायक यह भी स्थापित करता है कि मानव मस्तिष्क का बना है तीन भाग या वर्ण (दूसरा विषय):

1. यह: मन का वह भाग जो करने के लिए होता है हमारे आवेगों को संतुष्ट करें, सबसे आदिम हिस्सा है और हमारे मन के अचेतन में स्थित है।
2. मैं: यह वह हिस्सा है जो हमें वास्तविकता का सामना करने में मदद करता है और जो खड़ा होता है आईडी और सुपररेगो के बीच मध्यस्थ. यह चेतन, अचेतन और अचेतन में स्थित है।
3. सुपररेगो: यह वह हिस्सा है जिसमें व्यक्ति अपनी संस्कृति से जो कुछ भी एकत्र करता है वह विकसित होता है, आंतरिक नैतिक मानदंड. वह जो हमें बताता है कि नैतिक या नैतिक क्या है और वह जो हमें प्रतिबंधित करता है। यह चेतन, अचेतन और अचेतन में स्थित है।

फ्रायड के मुख्य विचारों में से एक उनके विक्षिप्त संघर्ष से संबंधित है। इस दार्शनिक के लिए समाज में रहने वाले मनुष्य के पास एक विक्षिप्त संघर्ष (असुविधा में रहता है) क्योंकि उसने की एक श्रृंखला को आंतरिक कर दिया है एनसामाजिक मानदंड जो उसे प्रतिबंधित करते हैं अपनी सबसे मौलिक इच्छाओं को पूरा करें या सबसे प्राकृतिक प्रवृत्ति. यह विचार, फ्रायड, इसे सीधे दो सिद्धांतों से जोड़ता है:

1. मजेदार सिद्धान्त: वह सुख जो हमें तब मिलता है जब हम किसी आवश्यकता या इच्छा की पूर्ति करते हैं।
2. वास्तविकता सिद्धांत: एक समाज या संस्कृति द्वारा स्थापित मानदंड जो हमारी प्राथमिक इच्छा को पूरा करने की आवश्यकता को नियंत्रित करते हैं।

इसी तरह, हमारा नायक स्थापित करता है कि मानव मन विकसित हुआ है सुरक्षा तंत्र न्यूरोटिक संघर्ष को कम करने के लिए। जैसे कि:

• दमन: इच्छा को अनदेखा और अस्वीकार करें। इच्छा की अस्वीकृति विभिन्न मनोवैज्ञानिक या व्यवहार संबंधी विकृतियों के विकास का पक्षधर है।
• वापसी: अतीत से व्यवहारों को पुन: उत्पन्न करें, खासकर बचपन से।
• उच्च बनाने की क्रिया: व्यक्ति इच्छा की वस्तु को सबसे महत्वपूर्ण बनाता है, उसे नकारने के बजाय अनुमति देता है।
• प्रक्षेपण: व्यक्ति अपनी समस्याओं के लिए किसी बाहरी चीज को दोष देता है और अपनी जिम्मेदारी स्वीकार नहीं कर पाता = समस्या का समाधान नहीं होता है।
• विस्थापन: व्यक्ति सोचता है कि विक्षिप्त संघर्ष अन्य लोगों के कारण होता है न कि स्वयं के द्वारा।
• प्रतिक्रिया: इच्छा के बिल्कुल विपरीत व्यवहार करना।

फ्रायड के लिए सपने हैं a अचेतन की अभिव्यक्ति, एक प्रतीक जो हम a. के परिणामस्वरूप बनाते हैं स्वप्न प्रक्रिया हमारे दिमाग की। इसलिए, उनकी व्याख्या एक की है महान मानसिक उपयोगिता.

इसी तरह, हमारा नायक भी स्थापित करता है कि सपने किससे बने होते हैं तीन तत्व:

1. नींद के कार्य की रक्षा करें= हमें सोने की कोशिश करो। इसलिए जब हम सो रहे होते हैं और वे हमें बुलाते हैं, तो हम उस कॉल को नींद में शामिल कर लेते हैं या जब हमारा बाथरूम जाने का मन होता है और हम सपने देखते हैं कि हम बाथरूम जा रहे हैं।
2. हमारी चिंताओं को दिखाएं: सपने उन चिंताओं को पकड़ लेते हैं जो हमारे चेतन और अचेतन मन में होती हैं। इस प्रकार, यदि हमारी कोई परीक्षा है, तो हम इसके बारे में सपना देख सकते हैं।
3. उनके पास एक गहरा तत्व है: अचेतन के सपने एक दमित इच्छा का परिणाम होते हैं।

बिना किसी संदेह के, यह फ्रायड के मुख्य विचारों में से एक है और सबसे अधिक अध्ययन में से एक है।

फ्रायड के अनुसार एक है बचपन की कामुकता और इसलिए बच्चों में भी यौन तत्व होते हैं। यह सब इसलिए है क्योंकि आनंद कामुकता के बराबर है, भले ही सेक्स सीधे तौर पर शामिल न हो।

इस प्रकार फ्रायड कहता है पांच चरण यौन या मनोवैज्ञानिक विकासवह बचपन और जवानी में:

1. मौखिक चरण(0 से 1 वर्ष तक)। जिसमें बच्चे को मिलता है मुंह से खुशी. चूसने वाले प्रतिवर्त के कारण, बच्चा माँ के स्तन को चूसता है, फिर स्तन को काटता है, आनंद प्राप्त करता है। यदि माँ इस सुख को ठुकरा देती है, तो बच्चा इस अवस्था में स्थिर रहेगा =ग्रहणशील मौखिक व्यक्तित्व, अगर अचानक निराश = आक्रामक मौखिक व्यक्तित्व और अगर यह संतुष्ट होता है, तो यह अगले चरण में जाएगा।
2. गुदा चरण (1 से 3 वर्ष तक): इस चरण मेंगुदा बच्चे का आनंद केंद्र है। यहाँ स्फिंक्टर नियंत्रण वाले बच्चे पर कुछ नियम थोपे जाते हैं, यदि वे बहुत सख्त या सहिष्णु हैं तो वे निर्धारण या प्रतिगमन = क्षुद्र या बेकार व्यक्तित्व उत्पन्न कर सकते हैं।
3. फालिक चरण (3 से 6 वर्ष तक): के साथ शुरू करो जननांगों की खोज, लड़का अपने जननांगों का पता लगाता है। लिंग भेद होता है, लड़के अपनी माँ की ओर आकर्षित होते हैं और लड़कियाँ अपने पिता की ओर। इससे विवाद उत्पन्न होते हैं: ईडिपस परिसर बच्चों में और इलेक्ट्रा लड़कियों में।
4. विलंबता चरण (6 से. तक) बारह साल):यौन विकास धीमा हो जाता है और सामाजिक परिवेश में बच्चे का अनुकूलन होता है।
5. जननांग चरण (12 वर्ष और अधिक): यह विकसित करता है किशोर सेक्स ड्राइव का पहला यौन संबंध और समेकन यौन पहचान व्यक्तियों की।

हम फ्रायड के मुख्य विचारों की इस समीक्षा को समाप्त करते हैं जो उस संस्कृति की उत्पत्ति के बारे में बात कर रहे हैं जिसका इस विचारक ने बचाव किया था। इसी प्रश्न पर फ्रायड दर्शनशास्त्र के सबसे निकट आता है, क्योंकि वह आश्चर्य करता है जो मनुष्य को संस्कृति में जीता है। इस प्रकार, इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, वह वानरों और आदिम जनजातियों के व्यवहार का विश्लेषण करता है, और फिर उन्हें एक दूसरे से जोड़ता है:

• बंदर व्यवहार: वानर कुल प्रमुख/अल्फा नर, मादा और प्रभुत्व वाले नर से बने होते हैं। इन कुलों में, सह-अस्तित्व a. पर आधारित है यौन तानाशाही: अल्फा पुरुष में सभी महिलाएं होती हैं (वह केवल एक ही है जिसके पास असहमति है) और प्रभुत्व वाले पुरुषों को सम्मान करना पड़ता है, हालांकि कभी-कभी वे अल्फा बनने के लिए लड़ते हैं। जैसा भी हो, सभी को नेता के नियमों का पालन करना होगा।
• जनजातियों का व्यवहार: सभी आदिम जनजातियों में दो समान तत्व होते हैंकुलदेवता या देवता पशु जिससे सभी उतरते हैं और वर्जित या पवित्र निषेध (उदाहरण के लिए आपके कुलदेवता का प्रतिनिधित्व करने वाले जानवर का मांस नहीं खाना)।
• एक दूसरे के बीच संबंध/संस्कृति का उदय: फ्रायड के अनुसार, दोनों (वानरों और जनजातियों) के बीच संबंध संस्कृति की उत्पत्ति को जन्म देगा क्योंकि एक उपमा है। दोनों के बीच: एक बिंदु पर प्रभुत्व वाले वानर अल्फा को मारने के लिए सहमत होते हैं, लेकिन वे उसे हटा देते हैं के रूप में पवित्र पिता और कुलदेवता (पैतृक स्मृति) का जन्म होता है। जो बदले में एक वर्जित बन जाता है, क्योंकि इसका मांस नहीं खाया जा सकता है। यह वह जगह है जहां संस्कृति की उत्पत्ति पैदा होगी, जब समूह पहले से ही नैतिक और सामाजिक मानदंडों को लागू करता है जो आंतरिक (= विक्षिप्त संघर्ष) हैं।

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फ्रायड, एस. मनोविश्लेषण का परिचय. एलायंस एड। 2011