पंथवाद क्या है और इसकी विशेषताएं

एक शिक्षक से इस पाठ में, आप सीखेंगे पंथवाद क्या है? और आप इसके मुख्य प्रतिनिधियों से मिलेंगे। इस सिद्धांत के अनुसार, भगवान और प्रकृति वे एक ही चीज हैं। इस देवता की पहचान किसी इकाई से नहीं की जाती है, बल्कि इसे प्रकृति के नियम के रूप में समझा जाता है। यह शब्द ग्रीक से आया है πᾶν (रोटी), 'सब कुछ', और θεός (थियोस), 'ईश्वर' और 1697 में पहली बार लैटिन में जोसेफ रैफसन के काम में प्रकट होता है, Spatio Reali seu Ente Infinito. द्वारा. पंथवाद एक दार्शनिक सिद्धांत है, लेकिन दुनिया को समझने का एक तरीका भी है और इसलिए, विभिन्न प्रकार हैं। यदि आप सर्वेश्वरवाद क्या है और इसकी विशेषताओं के बारे में अधिक जानना चाहते हैं, तो पढ़ते रहें।

सूची

1. दर्शन में पंथवाद क्या है
2. दार्शनिक पंथवाद की मुख्य विशेषताएं
3. दार्शनिक पंथवाद के प्रतिनिधि

देवपूजां सिद्धांत है दार्शनिक जो दुनिया, ब्रह्मांड, की पहचान करता है प्रकृति, उसके साथ देवत्व और यद्यपि विभिन्न पहलू आमतौर पर एकेश्वरवादी होते हैं, एक निश्चित बहुदेववाद की भी सराहना की जा सकती है। गैर-सृजनवादी धर्म एक तरह से हैं

पंथवाद के प्रकार

के वेरिएंट के लिए के रूप में देवपूजां, एक सर्वेश्वरवाद की बात करना संभव है धार्मिक और अन्य नास्तिक. पहला अद्वैतवादी है, और दूसरा बहुदेववादी है।

• धार्मिक पंथवाद। वह जो दुनिया को. की अभिव्यक्ति के रूप में मानता है परमेश्वर, एकमात्र देवत्व जो मौजूद है और जिसे के साथ पहचाना जाता है ब्रम्हांड.
• नास्तिक या प्रकृतिवादी पंथवाद। इस संस्करण के अनुसार, देवत्व, भगवान, के साथ की पहचान करता है प्रकृति, a. तक कम करना प्रकृति का नियम, एक तरह का आत्म जागरूकता. दुनिया से अलग सत्ता के रूप में समझे जाने वाले धर्मों के देवता मौजूद नहीं हैं।

किसी भी मामले में, परमेश्वर एक उत्कृष्ट प्राणी के रूप में समझा जाता है, लेकिन निरंतर, द शुरू वहाँ सब कुछ का।

हालांकि विभिन्न प्रकार के होते हैं देवपूजां, हम कुछ पहलुओं के बारे में बात कर सकते हैं जो सभी में समान हैं। यहाँ मुख्य की एक सूची है विशेषताएं पंथवाद का दार्शनिक.

1. सर्वेश्वरवादी सिद्धांत ब्रह्मांड की कल्पना करता है a समग्र, अर्थात्, समग्र रूप से। ईश्वर और ब्रह्मांड की पहचान की जाती है।
2. प्रकृति एक है अभिव्यक्ति ईश्वर की, जिसे सृजनवादी धर्मों के तरीके के बीच एक सार के रूप में नहीं समझा जाता है।
3. दार्शनिक सर्वेश्वरवाद ईश्वर की पहचान से करता है विश्व: “ईश्वर ही सब कुछ है और सब कुछ ईश्वर है”. भगवान एक प्राणी है निरंतर यू उत्कृष्ट नहीं.
4. ईश्वर संसार का निर्माता नहीं है, न ही वह इसे नियंत्रित करता है। यह है अवैयक्तिक और इच्छा के बिना।
5. सर्वेश्वरवादी परमेश्वर में है हर एक चीज़ ब्रह्मांड, सब कुछ घेर रहा है।
6. यह दार्शनिक सिद्धांत प्रकृति के मूल्य को मानते हुए उसकी प्रशंसा करता है योग्य प्रशंसा का।
7. दार्शनिक पंथवाद के अनुसार, ईश्वर एक है, वह स्वयं प्रकृति है, भले ही यह हो सकता है स्वयं को अभिव्यक्त करो से भिन्न हो तौर तरीकों।

आपको इस शब्द को किसी अन्य समान शब्द के साथ भ्रमित नहीं करना चाहिए: पंथवाद, जो इस बात की पुष्टि करता है कि ईश्वर पूरे ब्रह्मांड को घेरता है, हालांकि वह इससे अलग है। इसलिए, वह सर्वेश्वरवादी की तरह एक अंतर्निहित ईश्वर है, लेकिन यह भी उत्कृष्ट, इसके विपरीत।

दार्शनिक पंथवाद के मुख्य प्रतिनिधियों में इफिसुस के हेराक्लिटस, प्लोटिनस, जिओर्डानो ब्रूनो, बारूक एस्पिनोसा, अलेक्जेंड्रिया के फिलो, अमोनियस सैकस, स्कॉटस एरियुगेना, बर्नार्डो डी टूर्स, एकहार्ट डी होचिम, एंटोनियो रोसमिनी, पियरे टेइलहार्ड डे चारदीन...

• का पंथवाद हेराक्लीटस: इफिसुस के बचे हुए कुछ अंशों में, परमेश्वर स्वयं को उस अस्तित्व के साथ पहचानता है जिसमें शामिल है पूरा का पूरा ब्रह्माण्ड का। ईश्वर प्रकृति है, सभी का पहला सिद्धांत है और यह कि पूर्व-सुकराती कल्पना के रूप में है आग जनरेटर, जो विरोधियों को एकता देता है।
• प्लोटिनस: इस विचारक के मामले में बात करना अधिक सटीक होगा सर्वेश्वरवाद, चूंकि प्लोटिनस के भगवान का एक आसन्न चरित्र है और उत्कृष्ट. ईश्वर सब कुछ समेटे हुए है, लेकिन प्रकृति से भी श्रेष्ठ है। इस प्रकार उनका कहना है कि, एक, "संपूर्ण की शुरुआत के रूप में, यह संपूर्ण नहीं है".
• जिओर्डानो ब्रूनो: उनके नास्तिक पंथवाद को एक "पैन-मनोवाद" के साथ जोड़ा गया है, जिसे उनके काम में सराहा गया है कारण की, शुरुआत और एक, जहां दार्शनिक प्रकृति के बारे में अपने मुख्य विचारों को उजागर करता है। समझो, इस विचारक, कि वहाँ एक है अन्त: मन प्रकृति का है कि एंटेलेची शुद्ध और यूनिवर्सल और पूरे ब्रह्मांड को समेटे हुए है। एक दूसरा सिद्धांत वह विषय होगा जिससे सभी चीजें बनती हैं, और यह अपरिवर्तित रहता है, भले ही संस्थाओं द्वारा किए जाने वाले संशोधनों के बावजूद।
• बारूक डी स्पिनोज़ा: स्पिनोज़ा का विश्व दृष्टिकोण के करीब है सर्वेश्वरवाद ईश्वरवाद की तुलना में, क्योंकि ईश्वर हर चीज में है, लेकिन वह दुनिया से अलग हो गया है। इससे उनकी आलोचना हुई शेलिंग, जो सुनिश्चित करता है कि डच "ईश्वर की स्वतंत्रता और व्यक्तित्व को शून्य कर देता है, उसे केवल एक ऐसी वस्तु के रूप में कम कर देता है जो दुनिया से संबंधित होने में असमर्थ है”.

उसकी नैतिकता में, स्पिनोजा कहा गया है कि "जो कुछ है, वह ईश्वर में है, और ईश्वर के बिना कुछ भी कल्पना या कल्पना नहीं की जा सकती है”, हालांकि यह बीच में अंतर करता हैनटुरा नेचुरान्सो, या ईश्वर सभी के पहले सिद्धांत के रूप में है, और नटुरा नटुराता, जो विभिन्न मोड होंगे। ईश्वर के सभी गुणों में से केवल दो ही ज्ञात हैं, रेस एम्प्लिया और रेस कॉजिटन्स, इसलिए, इसके बावजूद अक्सर सर्वेश्वरवाद के मुख्य प्रतिनिधि के रूप में उद्धृत होने के कारण, सच्चाई यह है कि कई लोगों के लिए यह एक त्रुटिपूर्ण है।

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हैरिसन, पी. पंथवाद के तत्व: प्रकृति और ब्रह्मांड की आध्यात्मिकता।एड. ल्यूमिना प्रेस. 2011)