ऑगस्टो कॉम्टे: समाजशास्त्र में सबसे महत्वपूर्ण योगदान

एक प्रोफेसर के इस पाठ में आप के समाजशास्त्र में योगदान के बारे में जानेंगेऑगस्टो कॉम्टे, इस विज्ञान के जनक माने जाते हैं। फ्रांसीसी दार्शनिक ने बनाया a विज्ञान वर्गीकरण, जहां उन्होंने गणित, यांत्रिकी, खगोल विज्ञान, भौतिकी, रसायन विज्ञान और जीव विज्ञान, समाजशास्त्र से शुरू करते हुए उन कम जटिल, लेकिन अधिक अमूर्त पदों को पहले स्थान पर रखा। उत्तरार्द्ध उस समय एक विज्ञान नहीं था, और कॉम्टे, इस तरह के अपने संविधान की मांग की। इसके साथ, यह यूरोप के लिए ठीक होने की कोशिश करता है, वही एकता जो मध्य युग के दौरान थी। लेकिन इस नया समाज यह दावा किया, एक नई नींव पर बनाया जाना था। इस बार यह ईश्वर में विश्वास नहीं होगा जो पश्चिम को सद्भाव में रखेगा, लेकिन विज्ञान। बाद में, बनाएं सकारात्मक दर्शन और फिर सकारात्मक धर्म, जिसके बारे में वह खुद को महायाजक घोषित करेगा।

यदि आप इसके बारे में अधिक जानना चाहते हैं ऑगस्टो कॉम्टे का समाजशास्त्र में योगदान, इस लेख को एक शिक्षक द्वारा पढ़ते रहें। कक्षा शुरू करो!

सूची

1. ऑगस्टो कॉम्टे का समाजशास्त्रीय प्रत्यक्षवाद, समाजशास्त्र में उनका महान योगदान
2. तीन राज्यों का कानून, कॉम्टे के मुख्य योगदानों में से एक
3. विज्ञान वर्गीकरण

ऑगस्टो कॉम्टे आश्वस्त था किसकारात्मक समाजशास्त्र यह पश्चिम को उस सामाजिक व्यवस्था को बहाल करेगा जिसे उसने अतीत में बनाए रखा था। सकारात्मक समाजशास्त्र ने व्यवस्थित ज्ञान की पेशकश की, उसी तरह जैसे दूसरों ने किया। विज्ञान. कॉम्टे के नए विज्ञान को दो भागों में विभाजित किया गया था: सामाजिक सांख्यिकी और सामाजिक गतिकी। नीचे हम बताते हैं कि उनमें से प्रत्येक में क्या शामिल है।

सामाजिक स्थैतिक

यह उन सामान्य विशेषताओं पर ध्यान देता है जो सभी समाजों द्वारा और हर समय साझा की जाती हैं। इस प्रकार, अध्ययन करें परिवार, का विभाजन काम या के तरीके सामूहीकरण. समाजशास्त्रीय प्रत्यक्षवाद के पिता के लिए, परिवार समाज में एक मौलिक तत्व था, जो इसे एक साथ रखता था। परिवार, उसने सोचा, कुछ स्वाभाविक है, और तलाक, इसलिए, प्रकृति के खिलाफ एक कार्य है। यह व्यक्ति नहीं है, वे कहते हैं कॉम्टे, जो समाज बनाते हैं, लेकिन परिवार।

के विषय पर समानता दार्शनिक इस बात की पुष्टि के खिलाफ है कि यदि कोई व्यक्ति किसी भी कार्य को कर सकता है, तो समाज अराजक हो जाएगा। इसलिए, वह लैंगिक समानता के पक्ष में नहीं है, महिलाओं की पुरुषों की अधीनता का बचाव करता है। वह से निकलने वाले राजनीतिक सिद्धांतों के भी खिलाफ थे क्रांति १८४८ से।

सामाजिक गतिशीलता

यह मानवता के विकास के नियमों के अध्ययन से संबंधित है, क्योंकि तीन राज्य कानून सबसे महत्वपूर्ण। प्रगति कॉम्टे का कहना है कि समाज इस कानून द्वारा शासित होता है।

“हमारी सभी अटकलें अनिवार्य रूप से विषय हैं, व्यक्तिगत और दोनों में प्रजातियों, तीन अलग-अलग सैद्धांतिक चरणों के माध्यम से क्रमिक रूप से पारित करने के लिए: धार्मिक, आध्यात्मिक, और सकारात्मक”.

तीन राज्यों के कानून के तहत मानवता सरलतम अवस्था से अंतिम अवस्था तक, आज तक विकास के तीन चरणों से गुजरा है: सकारात्मक स्थिति। इसका मतलब यह नहीं है कि मानव ज्ञान समाप्त हो गया है। अग्रिम ज्ञान अजेय है। प्रत्येक राज्य पिछले एक का परिणाम है और अगले का कारण है।

साथ में ऑगस्टो कॉम्टे, समाजशास्त्र एक सकारात्मक विज्ञान के रूप में गठित है, और इसका लक्ष्य एक ही विधि से समाज का संतुलन है: वैज्ञानिक पद्धति।

तीन राज्यों का कानून ऑगस्टो कॉम्टे के अनुसार, में उनका मुख्य योगदान समाजशास्त्रएक मौलिक कानून ताकि मानव ज्ञान, विज्ञान, संस्कृति और समाज समग्र रूप से प्रगति कर सके। यह तत्वमीमांसा और धर्म की आलोचना करता है, और साथ ही, ए सकारात्मकता की रक्षा. इस प्रकार, वह विज्ञान के एक नए वर्गीकरण का आह्वान करता है।

मानव ज्ञान, के अनुसार कॉम्टे, इस कानून पर आधारित धीमी प्रक्रिया का परिणाम है:

“मानव बुद्धि के समग्र विकास का अध्ययन, गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में, इसकी पहली सरल अभिव्यक्ति से लेकर आज तक, मुझे विश्वास है कि मैंने खोज की है महान मौलिक कानून, जिसके अधीन यह एक अपरिवर्तनीय आवश्यकता के अधीन है, और जो मुझे लगता है, तर्कसंगत प्रमाणों के साथ और सत्यापन के माध्यम से भी स्थापित किया जा सकता है ऐतिहासिक”.

इसलिए, सभी ज्ञान अनिवार्य रूप से पास होना चाहिए तीन राज्य: धार्मिक या काल्पनिक राज्य; आध्यात्मिक या अमूर्त अवस्था; वैज्ञानिक या सकारात्मक स्थिति। यह निस्संदेह, समाजशास्त्र में ऑगस्टो कॉम्टे के सबसे महत्वपूर्ण योगदानों में से एक है।

मानवता के विकास के तीन चरण या अवस्थाएँ

१) धार्मिक, या काल्पनिक अवस्था

खुफिया विकास। घटना की अलौकिक व्याख्या। यह चरण बदले में तीन अन्य में विभाजित है:

• अंधभक्ति: एनिमेटेड प्राणी निर्जीव से अलग नहीं होते हैं और प्राकृतिक घटनाओं को दिव्य माना जाता है
• बहुदेववाद: विभिन्न देवताओं द्वारा प्राकृतिक घटनाओं का प्रतिस्थापन।
• अद्वैतवाद: एक ही देवत्व में विश्वास

२) तत्वमीमांसा, या अमूर्त अवस्था

संक्रमण का एक मार्ग। एक साकार भगवान दुनिया को बनाता और नियंत्रित करता है।

3) वैज्ञानिक स्थिति, या सकारात्मक

निश्चित अवस्था। सभी घटनाएं वैज्ञानिक पद्धति के आधार पर जांच के लिए अतिसंवेदनशील हैं।

“मेरा मानना ​​है कि इस इतिहास को तीन महान युगों, या सभ्यता की अवस्थाओं (...) में विभाजित किया जा सकता है, पहला युग है धार्मिक और सैन्य (...) दूसरा तत्वमीमांसा और कानूनी युग (...) संक्षेप में, तीसरा वैज्ञानिक और है औद्योगिक”

विज्ञान का वर्गीकरण ऑगस्टो कॉम्टे के समाजशास्त्र में सबसे महत्वपूर्ण योगदानों में से एक है। सकारात्मक दर्शन डी कॉम्टे ने विज्ञान की सीमा निर्धारित की: अनुभव के आंकड़ों से परे जाना संभव नहीं है। संसार को समझाने के लिए किसी अलौकिक सत्ता का सहारा लेना आवश्यक नहीं है, बल्कि उसमें भाग लेने के लिए प्रकृति के नियम, वे हमेशा एक जैसे होते हैं।

इसलिए, वैज्ञानिक क्षेत्र से उन सभी तथाकथित ज्ञान को आध्यात्मिक या धार्मिक आधार से बाहर करना आवश्यक है, यही कारण है कि धर्मशास्त्र और तत्वमीमांसा दोनों को इसके दायरे से बाहर रखा गया था। वर्गीकरण.

कॉम्टे सभी विज्ञानों के लिए एक ही विधि का प्रस्ताव करता है, जो उनके अनुसार, केवल उनकी जटिलता की डिग्री में भिन्न होता है और इसके आधार पर वह उनका एक पदानुक्रम स्थापित करता है:

1. गणित. यह सभी का सबसे सरल विज्ञान है, क्योंकि इसका ध्यान वास्तविकता का सबसे सरल स्तर है: मात्रा
2. खगोल: मात्रा के अतिरिक्त, पिंडों के बीच बलों का अध्ययन करें
3. शारीरिक: यह प्रकाश जैसे अपने अध्ययन गुणों को शामिल करके पिछले वाले की तुलना में अधिक जटिल है
4. रसायन विज्ञान और यह जीवविज्ञान: विज्ञान के साथ व्यवहार करते समय उनकी जटिलता की डिग्री बढ़ जाती है जो पदार्थ को व्यवस्थित और व्यवस्थित करने से निपटते हैं

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• कॉम्टे, ए. सकारात्मक दर्शन पाठ्यक्रम। एड ऑर्बिस। 1985
• कॉम्टे, ए. सकारात्मक भावना के बारे में भाषण। एड अल्ताया। 1996