दर्शन में प्रत्यक्षवाद की मुख्य विशेषताएं

एक TEACHER का यह पाठ समर्पित है दर्शन में प्रत्यक्षवाद की विशेषताएं. सकारात्मकवाद एक है दार्शनिक धारा जो उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत में शुरू होता है और जो इस विचार का बचाव करता है कि जो ज्ञान मौजूद है वह वैज्ञानिक है। इसका मतलब है कि किसी निष्कर्ष पर केवल परिकल्पना से ही पहुंचा जा सकता है। इसके मुख्य प्रतिनिधि सेंट-साइमन हैं, अगस्टे कॉम्टे और जॉन स्टुअर्ट मिल्ली द्वारा, यह 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पूरे यूरोप में फैल गया और विकसित हुआ। यह माना जाता है फ्रांसिस बेकन (16वीं-17वीं शताब्दी) एक अग्रदूत) इस सिद्धांत का। अगर आप और जानना चाहते हैं तो इस पाठ को पढ़ते रहें।

दार्शनिक प्रत्यक्षवाद कहता है कि ज्ञान की केवल एक ही विधि है और वह है वैज्ञानिक विधि। यदि कोई विषय विज्ञान बनना चाहता है तो उसका वैज्ञानिक आधार होना चाहिए। केवल मौजूद है l. के लिए एक ही विधिविभिन्न विज्ञानों के रूप में. इसे के नाम से जाना जाता है पद्धतिगत अद्वैतवाद. वैज्ञानिक पद्धति व्यक्ति और समाज पर भी लागू होती है, जिसे अब से ज्ञान की वस्तुओं के रूप में समझा जाता है।

सकारात्मकता का उदय किसके कारण होता है?

क्रांति औद्योगिक, जो पूरी तरह से पश्चिम के जीवन के तरीके को बदल देता है: विज्ञान के क्षेत्र में प्रगति के तरीकों को बदल देता है उत्पादन, शहरों का विकास होता है और उनके आसपास एक वाणिज्यिक नेटवर्क उत्पन्न होता है, जो वृद्धि का कारण बनता है धन। विज्ञान ने मनुष्य के जीवन की गुणवत्ता में सुधार करने और बीमारियों को ठीक करने में कामयाबी हासिल की है। वहीं दूसरी ओर यह काफी शांतिपूर्ण समय है।

अजेय प्रगति का विचार यह सामान्य है, और समाज उत्साहित है। विज्ञान के लिए धन्यवाद, मानवता से संबंधित सभी समस्याओं के उत्तर देने के लिए उपकरण खोजना संभव होगा। विज्ञान अब उद्योग के क्षेत्र में अनुप्रयोग ढूंढता है और के जन्म में निर्णायक होगा मुक्त बाजार और शैक्षिक मॉडल में परिवर्तन।

हम पहले से ही दर्शन में प्रत्यक्षवाद की विशेषताओं के बारे में बात करना शुरू कर रहे हैं। प्रत्यक्षवादी धारा के भीतर बहुत विविधता है, लेकिन कई भी हैं सामान्य लक्षण, जो इसे एक निश्चित समरूपता प्रदान करते हैं। इस धारा की मुख्य विशेषताएं निम्नलिखित हैं:

1. दावा मवैज्ञानिक मॉडल ज्ञान की एकमात्र विधि के रूप में।
2. की रक्षा पद्धतिगत अद्वैतवाद: सभी विज्ञानों के लिए केवल एक ही विधि लागू होती है।
3. प्रकृति के नियम भी हैं समाज के अध्ययन के लिए लागू।
4. रोंजीव विज्ञान यह विज्ञान है जो मनुष्य और समाज का अध्ययन करता है, जहां तक ​​कि वे प्राकृतिक घटनाएं हैं।
5. वैज्ञानिक पद्धति के उत्थान और विज्ञान में अक्सर अंध विश्वास ने प्रत्यक्षवाद को एक बना दिया हठधर्मिता वर्तमान, जे के मामले में कम। एस चक्की।
6. आदर्शवादी धारा का सामना करता है और वास्तविकता की किसी भी आध्यात्मिक अवधारणा के लिए।
7. आशावाद सामान्य है और यह इसके साथ जुड़ा हुआ है अजेय प्रगति का विचार.
8. सब व्याख्या इसका वैज्ञानिक आधार होना चाहिए। ज्ञान में घटनाओं की व्याख्या करना शामिल है प्रकृति के नियमों से, इसके कारणों से।
9. ज्ञान मॉडल आगमनात्मक है स्पष्ट सत्य.

Kolakowski सकारात्मकवाद के कुछ समर्थकों को रोमांटिक के रूप में योग्य बनाता है। जैसे लेखकों के अनुसार जेमोनाटा, प्रत्यक्षवाद आत्मज्ञान (अविराम प्रगति का विचार, वैज्ञानिक ज्ञान की प्रधानता, तर्क में विश्वास ...) से बहुत प्रभावित है। के लिए मार्क्स, सकारात्मकवाद बुर्जुआ वर्ग की विचारधारा है।

वह माना जाता है के पिता नागरिक सास्त्र, वह विज्ञान जो ज्ञान की वस्तु के रूप में समाज का अध्ययन करता है। यह अनुशासन समाज के सभी क्षेत्रों के साथ-साथ मनुष्यों के बीच संबंधों को भी कवर करता है और प्राकृतिक विज्ञान की तरह ही अनुभवजन्य आंकड़ों पर आधारित है।

कॉम्टे के लिए, मानवता का इतिहास तीन चरणों में प्रस्तुत किया जाता है और इस प्रकार, l. तैयार करता है3 राज्यों का कानून:

• स्थिति धार्मिकया या जादू: उस समय से मेल खाती है जब कुछ घटनाओं को अलौकिक प्राणियों या देवताओं के कारण माना जाता है। यह सार की खोज, अंतिम कारणों की विशेषता है, चूंकि की चीज़ों का।
• राज्य एमअभौतिकया या दार्शनिकया: की व्याख्या जारी रखता है चूंकि चीजों की, लेकिन इस अवधि में स्पष्टीकरण अधिक तर्कसंगत है। यह कारणों की खोज की विशेषता है और अलौकिक प्राणियों को आध्यात्मिक अवधारणाओं द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।
• स्थिति वैज्ञानिकया या सकारात्मकया: यह अंतिम चरण है और अब इसके बारे में प्राकृतिक रूप से घटनाओं के नियमों का अध्ययन करना है। इसलिए, सभी ज्ञान का वैज्ञानिक आधार होगा, जो प्राकृतिक घटनाओं और प्रयोग (गणितीय मॉडल) के अवलोकन पर आधारित होगा। दुनिया और वास्तविकता के बारे में मानवता के महान सवालों का जवाब सिर्फ विज्ञान ही दे सकता है, दर्शन नहीं।

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