पता लगाएं कि अनुबंधवादी सिद्धांत क्या है

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एक शिक्षक के इस पाठ में हम समझाते हैं संविदात्मक सिद्धांत क्या है? और आप कौन हैं मुख्य प्रबंधक. संविदावाद राजनीतिक और कानूनी दर्शन का एक आधुनिक प्रवाह है, जो इसकी व्याख्या प्रस्तुत करता है: राज्य और समाज, मनुष्यों के बीच एक मूल अनुबंध या समझौते के आधार पर, जिसके माध्यम से वे सुरक्षा के बदले अपनी स्वतंत्रता का हिस्सा छोड़ देते हैं। हॉब्स, लोके, रूसो, रॉल्सो या हैबरमास, संविदात्मक सिद्धांत के अधिकतम रक्षक हैं, और किसी तरह से, वर्तमान को प्रभावित किया है लोकतांत्रिक राज्यों की संरचना, विशेष रूप से अमेरिकी स्वतंत्रता संग्राम में और में फ्रेंच। यदि आप अनुबंध सिद्धांत के बारे में अधिक जानना चाहते हैं, तो इस पाठ को पढ़ना जारी रखें। कक्षा शुरू करो!

सूची

1. संविदात्मक सिद्धांत: सरल परिभाषा
2. संविदात्मक सिद्धांत: कारण और परिणाम
3. संविदात्मक सिद्धांत के मुख्य प्रतिनिधि
4. रॉल्स और हैबरमास का समकालीन संविदावाद

संविदावाद द्वारा वर्चस्व की स्थिति की प्रतिक्रिया थी कर सकते हैंराजनीतिक, सदी तक XVII, असीमित और इस धारणा से उचित है कि की शक्ति of

लेकिन समाजआधुनिक, अपने साथ की एक श्रृंखला लाता है परिवर्तन राजनीतिक और सामाजिक जो पश्चिम में अब तक अनुभव किए गए सबसे बड़े संकट की ओर ले जाते हैं।

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संविदावाद, द्वारा वर्चस्व की स्थिति की प्रतिक्रिया थी कर सकते हैंराजनीतिक, सदी तक XVII, असीमित और इस धारणा से उचित है कि की शक्ति of राजा, भगवान से आया है, और मनुष्य, जो नियमों के अनुसार समाज में रहते हैं, उनके अलावा कुछ भी नहीं हैं minions. अरस्तू ने स्वयं इस बात का बचाव किया कि दास स्वभाव से दास होते हैं।

लेकिन समाजआधुनिक, अपने साथ की एक श्रृंखला लाता है परिवर्तन राजनीतिक और सामाजिक जो पश्चिम में अब तक अनुभव किए गए सबसे बड़े संकट की ओर ले जाते हैं।

संविदावाद के कारण Cause

• यूरोप में, गिर पुरानायाशासन, जो एक राजनीतिक और सामाजिक व्यवस्था होने की विशेषता थी जिसमें सत्ता विभिन्न निर्भरता संबंधों में विभाजित थी। सेवक ने सुरक्षा के बदले में यहोवा की आज्ञा मानी, और सबने राजा की आज्ञा मानी।
• एक नया सामाजिक वर्ग प्रकट होता है, पूंजीपति, स्वतंत्र, राजनीतिक और आर्थिक रूप से, जो खुद को प्रकट करता है, और सामाजिक परिवर्तन की मांग करता है। फ्रेंच क्रांति 1789 इसका उदाहरण है।
• यूरोपीय समाजों में परिवर्तन महाद्वीप तक फैले हुए हैं अमेरिकन, जो अपनी स्वतंत्रता की मांग करता है। हमारे पास में एक उदाहरण हैयुद्धकी आजादी वर्ष 1775 में यूएसए का।
• एक ही समय में, एक प्रगतिशील है खोया हुआ (लेकिन कुल नहीं) धार्मिक शक्तिजिनका राजनीतिक क्षेत्र में प्रभाव कम होता जा रहा है। कोई भी यह नहीं मानता कि राजा ईश्वर की कृपा से है, और इसलिए, एक और सिद्धांत पेश करना आवश्यक है जो सरकार की शक्ति, उसकी उत्पत्ति और उसकी वैधता को सही ठहराता है।
• चित्रण, अपने साथ मुक्ति और व्यक्तिगत स्वायत्तता के नए मूल्य लाता है और एक दृढ़ विश्वास है कि ज्ञान, तर्क की शक्ति, समाज पर हमला करने वाली सभी बुराइयों को समाप्त कर सकती है।
• आरक्रमागत उन्नतिवैज्ञानिक, थे क्रांतिऔद्योगिक और सभी परिवर्तन राजनीतिक और सामाजिक, पुराने शासन के पतन का कारण बनता है, और नागरिक, विषय की जगह लेता है। नागरिक, नौकर के विपरीत, एक ऐसा इंसान है जिसके पास कुछ अधिकार हैं, जैसे कि नैतिक स्वायत्तता, प्रबुद्ध आंदोलन का आदर्श वाक्य, या राजनीतिक मुक्ति।

संविदात्मक सिद्धांत के परिणाम

सामाजिक परिवर्तनों के परिणामस्वरूप, यूरोप एक अनुभव कर रहा है राजनीतिक संकट, अब तक अज्ञात, हालांकि प्रत्येक देश ने इसे अलग-अलग तीव्रता से महसूस किया, और सभी एक क्रांति में समाप्त नहीं हुए। लेकिन वास्तविकता यह है कि यूरोपीय और अमेरिकी राजनीतिक व्यवस्थाएं बदल गईं, जिससे संविदावादी सिद्धांत, पुराने शासन के एकमात्र विकल्प के रूप में, पहले ही ध्वस्त हो चुका था।

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• थॉमस हॉब्स यह राजतंत्रीय निरपेक्षता का बचाव करने के प्रयास में अनुबंध सिद्धांत की नींव रखता है, लेकिन अनजाने में इसके पतन का कारण बन रहा था। लेविथान, उनकी उत्कृष्ट कृति, हॉब्स हमें प्रकृति की एक काल्पनिक स्थिति में ले जाती है जिसमें मनुष्य स्वतंत्र और समान रहते हैं। लेकिन चूंकि वे समान रूप से शक्तिशाली हैं, इसका परिणाम यह है कि "सबके विरुद्ध सबका युद्ध”, या उनके अपने शब्दों में, "बेलम ऑम्नियम कॉन्ट्रा ओमनेस", जिसे वाक्यांश में पूरी तरह से अभिव्यक्त किया गया है: "मनुष्य मनुष्य के लिए भेड़िया है” या लैटिन में "होमो होमिनी ल्यूपस"। इस प्रकार, सुरक्षा के बदले, राज्य उत्पन्न होता है, एक समझौते से जिसके द्वारा मनुष्य अपने संरक्षण के अधिकारों का हिस्सा देता है।
• जॉन लोके, उनके में नागरिक सरकार पर दो ग्रंथ, एक मूल स्थिति के अस्तित्व का बचाव करता है जिसमें मनुष्य निश्चित रूप से आनंद लेता हैप्राकृतिक अधिकार:, जैसे का अधिकार जीवन, स्वतंत्रता और संपत्तिलेकिन, सरकार के अभाव में, ये अधिकार पूरी तरह से असुरक्षित हैं। इसलिए, यह सुनिश्चित करने के लिए कि सभी मनुष्य शांति से रह सकें, वे अपना कुछ हिस्सा छोड़ देते हैं संप्रभु के अधिकार, और बदले में, संप्रभु को समझौते का पालन करना होगा, अन्यथा, उसकी शक्ति होगी निरस्त।
• के लिए रूसो (सामाजिक अनुबंध), जिसकी दृष्टि अधिक भोली है, मनुष्य स्वभाव से अच्छा है, और उस मूल अवस्था में वह रहता है शांति और सामंजस्य बाकी इंसानों के साथ। यह वास्तव में राज्य की उपस्थिति है जो इसे भ्रष्ट करती है। इस विचारक का समाधान है सभा. प्रत्येक नागरिक को प्रस्तुत करना होगा सामान्य इच्छा, सभी की इच्छा पर, के बचाव में प्रत्यक्ष लोकतंत्र.

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संविदावादसमकालीन, से प्रभावित कांत, अपना ध्यान केंद्रित करता है आकार अनुबंध की, और इसकी सामग्री में नहीं, यानी आंतरिक तर्क जो निर्णय लेने में सक्षम बनाता है।

• आरअवल्स उदाहरण के लिए, वह अनुबंध के पक्षकारों की आदर्श स्थिति के बारे में बात करता है, या जिसे वह कहता है, "अज्ञानता का पर्दा". यहां से, ठेकेदार को यह नहीं पता होता है कि वह समझौते के बाद किस स्थिति में है, जो निष्पक्ष निर्णय लेने का पक्षधर है।
• के लिए हैबरमास, होगा "आदर्श संवाद स्थितियां"सामाजिक संचार, और इसलिए राजनीतिक और सामाजिक संचार के लिए मौलिक, और संधि के लिए आवश्यक शर्तें होंगी, अर्थात्: अहिंसा, समानता, गंभीरता।

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रूसो, जे.जे. सामाजिक अनुबंध. संपादकीय Tecnos, 1988

लोके, जे. नागरिक सरकार पर दो संधियाँ Treat. एड गठबंधन। 2015

हॉब्स, टी. लेविथान या द मैटर, फॉर्म एंड पावर ऑफ़ ए कलीसिस्टिक एंड सिविल स्टेट. एड गठबंधन। 1999.