आधुनिक दर्शन: लेखक और कार्य

हम के इतिहास के माध्यम से एक यात्रा करेंगे आधुनिक दर्शन और हम देखेंगे कि एक युग के मुख्य लेखक और सबसे महत्वपूर्ण कार्य कौन हैं, जो हैं which पिछली परंपरा को तोड़कर और विषय को प्रवचन के केंद्र में रखकर विशेषता है दार्शनिक। ज्ञान की समस्या आधुनिक दर्शन का प्रारंभिक बिंदु होगी, जो दार्शनिक स्तर पर, विद्वतापूर्ण संकट के बीच में शुरू होती है।

क्या वह है मानवतावाद और पुनर्जागरण दर्शन की शुरुआत, जो, कोपर्निकन क्रांति के साथ, न्यू साइंस से संबंधित, मानसिकता में बदलाव का कारण बनता है, जो पुराने पूर्वाग्रहों और अधिकार से तर्क से विदा होता है। यदि आप इसके बारे में अधिक जानना चाहते हैं आधुनिक दर्शन के लेखक और कार्य, शिक्षक के इस पाठ को पढ़ना जारी रखें।

सूची

1. आधुनिक दर्शन के मुख्य लेखक
2. पुनर्जागरण दार्शनिक
3. आधुनिक दर्शन: तर्कवाद
4. आधुनिक दर्शन। अनुभववाद
5. आदर्शवाद और आधुनिक दर्शन का अंत

व्हाइटहेड, उन्होंने आधुनिक दर्शन के इतिहास के बारे में पुष्टि की कि यह "आदर्शवाद और तंत्र के दोहरे पहलू में कार्टेशियनवाद के विकास का इतिहास”. को छोड़ देता हैआधुनिक दर्शन के जनक हैं, जिसका अंत आदर्शवादियों पर होता है हेगेल यू कांत.

उस समय के अन्य प्रतिनिधि लेखक गैलीलियो, हॉब्स, स्पिनोज़ा, लाइबनिज़, बेकन, लोके, ह्यूम, जॉन, स्टुअर्ट मिल, मोंटेस्क्यू, रूसो, वोल्टेयर या बेकन, बाद वाले, वाक्यांश के लेखक होंगे।ज्ञान शक्ति है”, उस समय के ज्ञान की इच्छा को, वैज्ञानिक ज्ञान के लिए, विद्वतावाद के हठधर्मिता के विरोध में, सारांशित करता है।

कारण विश्वास से हटता है, पैदा होता है सूक्ति विज्ञानऔर एक सत्य की नई अवधारणा, अब के रूप में समझा व्यक्तिपरक, विषय के दिमाग के अंदर और उसके बाहर नहीं। इंसान एक प्राणी है तर्कसंगत और स्वायत्त, ज्ञान की बदौलत प्रकृति पर हावी होने में सक्षम। भगवान, वह भाषण से बाहर रह गया है। यह आधुनिकता का मूल है।

“क्यूगैलीलियो और डेसकार्टेस को पढ़ने वाला कोई भी व्यक्ति सच्चाई की खोज करने की बेहतर स्थिति में होगा, अगर उसने सामान्य लेखकों की पूरी शैली की खोज की हो।”

, तर्कवादी दार्शनिक की पुष्टि की गॉटफ्राइड विल्हेम लिबनिज़ो. ज्ञान और तर्क शक्ति में विश्वास परम था और ज्ञान की इच्छा असीमित थी। प्रकृति का केंद्र अब ईश्वर नहीं है, बल्कि मनुष्य, जो तर्क के लिए धन्यवाद करता है, उसे अपनी इच्छा से बदलने में सक्षम है। वैज्ञानिक ज्ञान अब आस्था का स्थान लेता है।

पिको डेला मिरांडोला, निकोलस डी कुसा, जिओर्डानो ब्रूनो, गैलीलियो गैलीली, निकोलस मैकियावेली, मिशेल डी मोंटेने याफ़्रांसिस्को सुआरेज़, पुनर्जागरण के कुछ मुख्य प्रतिनिधि हैं। ये लेखक मानवतावादी हैं, अर्थात् वे मनुष्य को दार्शनिक वाद-विवाद के केंद्र में रखते हैं।

उस समय के सबसे अधिक प्रतिनिधि कार्यों में से एक, निस्संदेह है, "Oratio de hominis गणमान्य " ("मनुष्य की गरिमा पर प्रवचन" या "मानव गरिमा") जियोवानी पिको डेला मिरांडोला द्वारा, जो इसमें ईसाई सिद्धांत के विपरीत कुछ सिद्धांत शामिल हैं, जिसने इसके में एक निश्चित विवाद का कारण बना पल। कार्य में 900 थीसिस शामिल हैं, जिसके साथ वह तर्क की शक्ति का प्रदर्शन करना चाहता है और मनुष्य को ब्रह्मांड के केंद्र में रखता है। इस पर विचार किया गया है "पुनर्जागरण घोषणापत्र":

“प्रकृति मेरे द्वारा स्थापित कानूनों के भीतर अन्य प्रजातियों को घेरती है। लेकिन तुम, जिसे कुछ भी सीमित नहीं करता, अपनी इच्छा से, जिसके हाथों में मैंने तुम्हें दिया है, आप अपने आप को परिभाषित करते हैं। मैंने आपको दुनिया के बीच में रखा है ताकि आप बेहतर तरीके से सोच सकें कि दुनिया में क्या है। मैंने तुम्हें न तो आकाशीय, न पार्थिव, न नश्वर, न अमर बनाया है, ताकि आप स्वयं, स्वतंत्र रूप से, एक अच्छे चित्रकार या कुशल मूर्तिकार के रूप में, अपने स्वयं के रूप को समाप्त कर सकें "

अन्य महत्वपूर्ण कार्य होंगे"टॉलेमिक और कोपरनिकन दुनिया की दो उच्चतम प्रणालियों पर संवाद”, से गैलीलियो, “राजकुमार"से मैकियावेली”, “umbris Idearum. द्वारा", से जिओर्डानो ब्रूनो या "निबंध", से मिशेल डी मोंटेने

ज्ञान की उत्पत्ति की समस्या आधुनिक दर्शन का प्रारंभिक बिंदु होगी। कुछ लेखकों के अनुसार ज्ञान का मूल कारण है, जबकि अन्य के लिए यह समझदार अनुभव है। के बीच बहस तर्कवाद और अनुभववाद, जो के साथ दूर किया जाएगा आदर्शवाद कांतियन।

आधुनिक दर्शन में तर्कवाद शुरू होता है आधुनिक दर्शन, जो मध्ययुगीन विचार और सभी परंपराओं के साथ एक विराम का प्रतिनिधित्व करता है ऊपर, उन सिद्धांतों के आधार पर, जो डेसकार्टेस के लिए, या तो कोई अर्थ नहीं रखते थे या पूरी तरह से थे असत्य। इस प्रकार, ईमैं तर्कवाद के जनक, दर्शन को खरोंच से शुरू करने की कोशिश करता है, अपनी सभी मान्यताओं से दूर, और से शुरू करता है संदेह, एक विधि के रूप में (वास्तविकता का संदेह, ईश्वर, गणित, चेतना) तक पहुँचता है निष्कर्ष है कि संदेह करने की क्रिया में, वह सोच रहा है, और ठीक यही एकमात्र चीज है जिसके बारे में वह नहीं जानता है। संदेह कर सकता है। सोच, के अस्तित्व की गारंटी है विषय.

कोगिटो एर्गो योग, दर्शन के इतिहास में पहले स्पष्ट सत्य के रूप में स्थित है। विषय और उसके विचारों से, उसे पता चलता है कि उसके कुछ विचार विषय से नहीं आते हैं, इसलिए उन्हें ईश्वर से आना पड़ता है। अगला कदम उसकी अच्छाई की अपील करके अपने अस्तित्व को साबित करना है, जो उसे झूठ में विश्वास करने के लिए इंसान को धोखा देने की अनुमति नहीं देगा। इसलिए, ईश्वर का अस्तित्व है और वह वास्तविकता और वस्तुनिष्ठ सत्य के अस्तित्व की गारंटी है।

नाटकों का सबसे महत्वपूर्ण रेने डेस्कर्टेस वो हैं: आत्मा की दिशा के लिए नियम, विधि पर प्रवचन, तत्वमीमांसा ध्यान, दर्शन के सिद्धांत, आत्मा के जुनून, मनुष्य पर ग्रंथ या दार्शनिक पत्र.

अन्य तर्कवादी लेखक हैं क्रिश्चियन वोल्फ, बारूक स्पिनोज़ा या गॉटफ्राइड लाइबनिज।

के लिये अनुभववाद यह उस सिद्धांत को समझा जाता है जो पुष्टि करता है कि ज्ञान समझदार अनुभव से आता है। अनुभववादी दार्शनिक तर्कवादियों के विपरीत, इंद्रियों के मूल्य पर जोर देते हैं और आगमनात्मक विचार पर दांव लगाते हैं। केवल अनुभव के माध्यम से ही वास्तविकता का ज्ञान होना संभव है, निश्चित नहीं बल्कि संभावित।

उन्होंने दावा किया कि मन एक स्वच्छ झाडू है, जो जन्मजात विचारों के अस्तित्व को नकारता है। विचार अनुभव से उत्पन्न होते हैं और ज्ञान का एकमात्र तरीका इंद्रियां हैं, यही इसका एकमात्र आधार है।

अनुभववाद के मुख्य प्रतिनिधि होंगे जॉन लोके (मानव समझ पर निबंध), जॉर्ज बर्कले (मानव समझ के सिद्धांतों पर ग्रंथ), डेविड ह्यूम (मानव स्वभाव का इलाज) या फ़्रांसिस बेकन (नोवम ऑर्गनम).

विचार की यह धारा बचाव करती है कि यथार्थ बात यह सिर्फ एक है मानसिक निर्माण, सारहीन, अर्थात् एक विचार। इसलिए मानव मन के बाहर कुछ भी जानना संभव नहीं है, और मनुष्य के विचार और विश्वास ही समाज को आकार देते हैं। जो कुछ भी मौजूद है वह मन या आत्मा है। आदर्शवाद मानता है a तर्कवाद और अनुभववाद पर काबू पाना, और सभी भौतिकवादी सिद्धांतों और सभी द्वैतवाद को नकारता है, जो मानसिक को प्राथमिकता नहीं देते हैं।

१७८१ में,इम्मैनुएल कांतप्रकाशित किया शुद्ध कारण की आलोचना, जो एक नए विकल्प का प्रस्ताव करके तर्कवाद और अनुभववाद के बीच शाश्वत बहस को समाप्त करता है: ज्ञान अनुभव से शुरू होता है, लेकिन इसमें उत्पन्न नहीं होता है वही, लेकिन विषय के दिमाग में, जिसमें सभी समझदार अनुभव से पहले संरचनाएं हैं और जो सभी की संभावना की शर्तों का गठन करती हैं ज्ञान।

कांट के सभी कार्य एक सच्ची क्रांति का गठन करते हैं, एक महत्वपूर्ण मोड़, दार्शनिक दृष्टिकोण से पहले और बाद में (ज्ञान, नैतिकता, राजनीति का सिद्धांत), लेकिन उनका काम, अंतरिक्ष और समय को संवेदनशीलता के शुद्ध रूपों के रूप में देखते हुए, भौतिकी के क्षेत्र में भी इसका असर पड़ा मनुष्य चीजों को वैसे ही जानता है जैसे वह उन्हें जानता है, वे ज्ञान की वस्तुओं को एक संरचना देते हैं, ताकि उन्हें जाना जा सके। अंतरिक्ष वस्तुओं के प्रतिनिधित्व की अनुमति देता है और समय एक अस्थायी क्रम में आंतरिक राज्यों की धारणा की अनुमति देता है।

आदर्शवाद के अन्य महान प्रतिनिधि हैं जोहान गोटलिब फिचटे (मनुष्य की नियति), फ्रेडरिक विल्हेम जोसेफ शेलिन Schजी (ट्रान्सेंडैंटल आइडियलिज्म सिस्टम) , जॉर्ज विल्हेम फ्रेडरिक हेगेमैं (आत्मा की घटना), आर्थर शोपेनहावर (तथाइच्छा और प्रतिनिधित्व के रूप में दुनिया).

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एंटीसेरी। डी, रीले। जी दार्शनिक और वैज्ञानिक विचार का इतिहास. एड. हेरडर. 2010