अरस्तू की बयानबाजी

एक शिक्षक के इस पाठ में हम आपको एक संक्षिप्त जानकारी प्रदान करते हैं अरस्तू के बयानबाजी का सारांश, दर्शन के इतिहास में अनुनय की कला और अत्यधिक महत्व पर एक ग्रंथ, जिसे स्टैगिराइट ने एथेंस में अपने दो प्रवासों के दौरान लिखा था: पहला, 367 से 347 ईसा पूर्व तक। सी। (अकादमी में अरस्तू का मंच), और दूसरा ३३५ से ३२२ ईसा पूर्व तक। सी। (अरस्तू लिसेयुम चलाता है)।

बयानबाजी का अध्ययन बिना विवाद के नहीं था, क्योंकि दोनों के बीच टकराव था सोफिस्ट, एक ओर, और सुकरात, प्लेटो और अरस्तू, दूसरे के लिए। पहले इसका इस्तेमाल लोगों की भावनाओं को हेरफेर करने और नियंत्रित करने के लिए किया जाता था। उत्तरार्द्ध ने दर्शन पर आधारित एक बयानबाजी का बचाव किया। लेकिन यह अरस्तू ही थे जिन्होंने बयानबाजी को से जोड़ा था तर्क और द्वंद्वात्मकता. यदि आप अरस्तू के बयानबाजी के बारे में अधिक जानना चाहते हैं, तो एक प्रोफेसर के इस पाठ को पढ़ना जारी रखें।

बयानबाजी की परिभाषा अरस्तू के, काम के दूसरे अध्याय में पढ़ा जा सकता है:

“बयानबाजी प्रत्येक मामले में विचार करने के लिए संकाय है जो मनाने के लिए कार्य करता है, यह वस्तु इसे किसी अन्य "कला" के साथ साझा नहीं करती है, क्योंकि प्रत्येक एक अन्य विषयों में केवल एक विशिष्ट वस्तु पर शिक्षण और अनुनय शामिल है, जैसे कि चिकित्सा जो स्वास्थ्य से संबंधित है और परिमाण के गुणों पर रोग, और ज्यामिति, और संख्या पर अंकगणित, और इसी तरह, अन्य कलाएं और विज्ञान; अलंकारिक व्यवहार, इसके विपरीत, जो कुछ भी दिया जाता है, उसके साथ ऐसा लगता है कि यह सक्षम है प्रेरक मीडिया पर सामान्य रूप से विचार करें, इसीलिए हम कहते हैं कि आप अपने अध्ययन को किसी भी शैली तक सीमित नहीं रखते हैं विशिष्ट

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”.

अरस्तू के लिए, इसके विपरीत सोफिस्ट, और विशेष रूप से गोर्गियास या आइसोक्रेट्स, जिन्होंने लोगों की भावनाओं को हेरफेर करने और नियंत्रित करने के लिए बयानबाजी का इस्तेमाल किया, बयानबाजी तर्क और द्वंद्वात्मकता से निकटता से जुड़ी हुई है। नाटक की शुरुआत में आप पढ़ सकते हैं "बयानबाजी डायलेक्टिक का काउंटरपॉइंट (एंटीस्ट्रोफ) है."

एस्टागिरा से एक, तर्क पाने की कोशिश करता है वैज्ञानिक निश्चितता.लीद्वंद्वात्मकता और बयानबाजी के लिएइसके बजाय, वे एक की पेशकश करते हैं ज्ञान प्रोबाबआप, जो इन विषयों को मानव को प्रभावित करने वाले मुद्दों के अध्ययन के लिए सर्वोत्तम बनाता है। दार्शनिक मुद्दों पर चर्चा करने के लिए डायलेक्टिक्स एक बहुत ही उपयोगी उपकरण है। दूसरी ओर, व्यावहारिक मामलों को सुलझाने में बयानबाजी बहुत उपयोगी है। अरस्तू, परिष्कृत हेरफेर या चूक से दूर और ज्ञान द्वारा समर्थित एक अनुनय प्रणाली बनाने के लिए द्वंद्वात्मकता और बयानबाजी को एकजुट करता है।

बयानबाजी, अरस्तू कहते हैं, यह है एक कला या “तकनीकी”, जो हमेशा उत्पादन के लिए, सृजन के लिए निर्देशित होता है। निकोमैचेन एथिक्स में, वह तकनीक और उत्पादन के बीच के संबंध को इस प्रकार बताते हैं:

“तकनीक हमेशा उत्पादन को संदर्भित करती है। एक तकनीक को विस्तृत करने के लिए उन चीजों में से एक के उत्पादन के साधनों की खोज करना है जो उदासीन रूप से हो सकता है या नहीं, और जिसका मूल रचनात्मक एजेंट में है, न कि बनाई गई वस्तु में। वास्तव में, उन चीजों में या उनके लिए कोई तकनीक नहीं है जो मौजूद हैं या आवश्यक रूप से उत्पादित की जाती हैं, न ही उनके लिए जो स्वाभाविक रूप से होती हैं ".

अरस्तू की बयानबाजी तीन पुस्तकों से मिलकर बनता है:

पहले बुक करें

इसे समझाए वस्तु बयानबाजी का और प्रदान करता है परिभाषा शब्द का, साथ ही साथ विभिन्न बयानबाजी के प्रकार. इसके अलावा, यह विभिन्न विषयों से संबंधित है जैसे खुशी, मनुष्य का उद्देश्य, सुख, अच्छा या व्यवहार। अंत में, वह मजबूत और कमजोर तर्कों का सार प्रस्तुत करता है।

दूसरी किताब

की एक प्रदर्शनी प्रदान करता है अनुनय के तीन रूप: विश्वसनीयता के आधार पर (प्रकृति), भावनाओं में और मनोविज्ञान में (हौसला), और तर्क में (लोगो). यहां हम आपको बताते हैं लोकाचार, पाथोस और लोगो क्या है.

तीसरी किताब

समझाएं कि क्या हैं शैली तत्व, अर्थात्, शाब्दिक चयन, रूपक और वाक्य संरचना, साथ ही साथ संगठन. काव्यशास्त्र के संदर्भ। अध्याय I - XII: शैली (लेक्सिस) से संबंधित है। अध्याय XIII - XIX: शब्दों की व्यवस्था (टैक्सी) से संबंधित है।

प्रवचन की रचना में तीन तत्व हस्तक्षेप करते हैं: आविष्कार, निपटान और वाक्पटु। वक्तृत्व में, स्मृति और कार्य।

आविष्कार भाषण की सामग्री को परिभाषित करने का प्रयास करें, तर्क खोजें। यह एक तरह की रूपरेखा है कि भाषण क्या होगा। समस्या को अलग-अलग हिस्सों में बांटें।

अलंकारिक विषय (प्रवचन में उनका उपयोग करने के लिए विरासत में मिले विचार) में निम्नलिखित तत्व शामिल हैं: व्यक्ति, वस्तु, स्थान, साधन, कारण, मोड, समय, तुलना और तर्क।

अरस्तू के लफ्फाजी के इस सारांश के भीतर हमें प्रवचन के दूसरे चरण की बात करनी होगी। युक्ति में निहित् विभिन्न तत्वों को व्यवस्थित करें एक संरचित पूरे में रचना का। भाषण के विभिन्न भागों को व्यवस्थित और लिखें।

प्रवचन की संरचना इस प्रकार है:

1. एक्सोर्डियम. इसका उद्देश्य जनता के अनुमोदन का आनंद लेना है।
2. प्रस्ताव. यह इस मामले का संक्षिप्त और संक्षिप्त विवरण है।
3. प्रखंड. इसमें भाषण के विभिन्न भागों को सूचीबद्ध करना शामिल है।
4. कथन. यह सबसे लंबा हिस्सा है और इसमें एक निष्कर्ष प्रदर्शित करने के लिए एक प्रदर्शनी शामिल है। जब विषयों में विभाजन हो, तो एक आदेश का पालन किया जाना चाहिए (पार्टिटियो या विभाजन) और विकसित किए जाने वाले तत्वों का निर्धारण करें।
5. तर्क थीसिस की पुष्टि करने वाले साक्ष्य प्रदान किए जाते हैं (पुष्टि या परिवीक्षा) और इसके विपरीत थीसिस का खंडन किया जाता है (खंडन या निंदा).

विभिन्न प्रकार के तर्क

अरस्तू तीन प्रकार के तर्कों को अलग करता है:

• तर्क पर आधारित साख का ट्रांसमीटर (नैतिक स्थिति या औक्टोरिटस): लोकाचार मान।
• तर्क पर आधारित भावनाएँ का रिसीवर: पाथोस भावना।
• तर्क पर आधारित तर्क:लोगो तर्क।

भाषण के साथ क्या करना है मौखिक अभिव्यक्ति का रूप और आविष्कार में व्यवस्थित सभी तत्वों को मौखिक रूप से प्रस्तुत करना शामिल है। दूसरे शब्दों में, भाषण की शैली। यहां जारीकर्ता के गुण और रजिस्टर काम में आते हैं।

गुणों वे तीन हैं:

1. पुरीतास: मौखिक रूप से सही तरीके से व्यक्त करें।
2. पर्सपिक्यूटास: अस्पष्टता के विपरीत स्पष्ट और समझने योग्य भाषण दें।
3. ornatus: भाषण को आकर्षक बनाएं, शब्दों के सही चुनाव और उनकी रचना के माध्यम से इसे सुंदर बनाएं।

के लिए जैसा भाषण के रिकॉर्ड, आप इस बारे में बात कर सकते हैं:

• तथामैं जीनस विनम्र या सादा शैली। इसका उद्देश्य शैक्षणिक है। यह पुरीता और सुगन्धित पदार्थों का उपयोग करता है, लेकिन अपने अलंकार के लिए बाहर नहीं खड़ा होता है।
• जीनस माध्यम या मध्यम शैली। यह जनता को खुश करने का प्रयास करता है इसलिए यह ऑर्नाटस की अधिक देखभाल करता है।
• जीनस उदात्तई ओ उन्नत शैली। श्रोता से भावनात्मक प्रतिक्रिया प्राप्त करें, इस प्रकार वाक्पटुता के तीन गुणों का विकास करें।