थॉमस हॉब्स: मुख्य कार्य

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एक TEACHER का यह पाठ समर्पित है थॉमस हॉब्स की मुख्य कृतियाँ, एक विवादास्पद दार्शनिक, जिस पर नास्तिक होने का आरोप लगाया गया था और उसकी पुस्तकों को भी जला दिया गया था। लेकिन उनका काम, मध्य युग के साथ टूट जाता है और आधुनिक युग की शुरुआत का अनुमान लगाता है, और इसमें वर्णन करता है उस समय की राजनीतिक, सामाजिक और सांस्कृतिक स्थिति, एक स्पष्ट और सटीक तरीके से, एक स्पष्टता के साथ प्रशंसा हॉब्स मुख्य रूप से के बारे में लिखते हैं राजनीति विज्ञान, लेकिन सामान्य रूप से इतिहास, ज्यामिति, धर्मशास्त्र, नैतिकता और दर्शन पर भी। यदि आप थॉमस हॉब्स के मुख्य कार्यों के बारे में अधिक जानना चाहते हैं, तो इस पाठ को पढ़ना जारी रखें।

सूची

1. थॉमस हॉब्स का काम
2. डी सिव या ऑन द सिटीजन, (१६४२), थॉमस हॉब्स के मुख्य कार्यों में से एक है
3. लेविथान (१६५१), थॉमस हॉब्स की सबसे महत्वपूर्ण कृति
4. ऑन लिबर्टी एंड नेसेसिटी (1654), थॉमस हॉब्स की एक और प्रमुख रचना

के सभी कार्य थॉमस हॉब्स की रक्षा का गठन करता है यांत्रिक भौतिकवाद, यह पुष्टि करके कि जो कुछ भी है वह भौतिक है, और इसलिए, अलौकिक प्राणियों, आत्मा, मन या किसी भी अप्राकृतिक इकाई के लिए कोई स्थान नहीं है। मनुष्य, जानवर के रूप में, मशीनों से ज्यादा कुछ नहीं हैं।

जिस समय दार्शनिक ने अपना काम लिखा, उस समय वैज्ञानिक समाज के बीच तंत्र प्रचलन में था, क्योंकि भौतिकी का क्षेत्र वह आगे बढ़ रहा था, प्रकृति की घटनाओं के बारे में और अधिक सटीक स्पष्टीकरण दे रहा था, जो उस क्षण तक समझ में नहीं आया था कुंआ।

"¿क्या है दिल सच में बसंत के सिवा; और क्या नसें लेकिन विभिन्न तंतु; और क्या जोड़ अगर पूरे शरीर को गति देने वाले पहिये नहीं तो?"

मानव शरीर, हॉब्स अपने सबसे महत्वपूर्ण कार्य में कहते हैं, लिविअफ़ानयह एक मशीन है, और यहां तक ​​कि संपूर्ण ब्रह्मांड भी एक मशीन है, क्योंकि यह भौतिक है, और इसलिए इसका विस्तार है। हालांकि, लेखक स्पष्ट करता है कि प्रकृति में आत्माएं भी हैं, जो विस्तार होने के बावजूद नहीं हैं मनुष्य द्वारा अनुभव किया जा सकता है, हालांकि ये आत्माएं मुख्य रूप से उनके लिए जिम्मेदार हैं गतिविधि।

राजनीति में, हॉब्स ने पर दांव लगाया संसदीय राजशाही, एक ओर निरपेक्षता, और दूसरी ओर, सम्राट के बीच साझा की गई संप्रभुता का बचाव, जो भगवान और लोगों से अपनी शक्ति प्राप्त करता है।

यह काम हॉब्स के ज्ञान के सिद्धांत के बारे में पहली त्रयी है, जिसका अनुसरण किया जाएगा निगम द्वारा ओ शरीर पर, १६५५ में प्रकाशित और Homine. से ओ ऑन मैन, 1658 में प्रकाशित हुआ।

पुस्तक तीन भागों से बनी है:

1. लिबर्टास (लाइबेरिया)
2. साम्राज्य (डोमिनियन)
3. धर्म (धर्म)

पहला भाग हॉब्स द्वारा मनुष्य की प्राकृतिक स्थिति के रूप में स्वतंत्रता के विषय को समर्पित है। मनुष्य प्रकृति की स्थिति में स्वतंत्र रहता है, केवल उसकी इच्छा से प्रेरित होता है। पहले से ही दूसरे भाग में, वह गारंटी देने के लिए सरकार बनाने की आवश्यकता के बारे में बात करेगा प्रकृति की स्थिति में रहने वाले सभी मनुष्यों के बीच सुरक्षा और शांति लगातार सबके विरुद्ध सबका युद्ध. अंतिम भाग राज्य की पूर्ण शक्ति की रक्षा और चर्च को उसके अधीन करने का है।

फिर, हम देखते हैं कि वह पहले से ही विषयों का अनुमान लगाता है, जिसे बाद में उसके शानदार काम, लेविथान में पेश किया जाएगा।

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लेविथान, राजनीतिक दर्शन पर एक ग्रंथ का गठन करता है जो समाज की उत्पत्ति और संविधान या मनुष्य की प्रकृति जैसे मुद्दों को संबोधित करता है, जैसा कि जॉन लोके भी अपने काम में करेंगे दो टीचूहा रोंकाम करो जीओबेर्नो सीनागरिक, जॉन लोके, और रूसो द्वारा, in सीअनुबंध रोंअधिकारी. इस काम में, दार्शनिक वैध राज्यों और सरकारों के अपने सिद्धांत को विकसित करता है, जबकि नैतिकता के लिए एक उद्देश्यपूर्ण आधार खोजने की कोशिश करता है।

इस काम में, वह प्रकृति की स्थिति में मनुष्य का वर्णन करता है, एक नीच और दुष्ट प्राणी, जो केवल इच्छा से प्रेरित होता है, एक इच्छा जो अक्सर दूसरे की इच्छा से टकराती है, जिसके कारण सभी के खिलाफ सभी का युद्ध. हॉब्स के लिए मनुष्य स्वभाव से बुरा है। मनुष्य मनुष्य के लिए भेड़िया है, वह कहता है। यह निरंतर संघर्ष एक सामाजिक अनुबंध की आवश्यकता को सही ठहराता है, जिसके द्वारा वे स्वतंत्रता के बदले में अपने प्राकृतिक अधिकारों, अपनी प्राकृतिक स्वतंत्रता का कुछ हिस्सा छोड़ देते हैं। इस तरह, बाइबिल राक्षस, लेविथान के साथ पुस्तक की तुलना में राज्य का जन्म होता है।

हॉब्स कहते हैं कि कानून और विभिन्न प्रकार की सरकारें एक ऐसे समाज में आवश्यक हैं जो सभी मनुष्यों के बीच शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व चाहता है। इस तरह, लोग अपनी शक्ति दूसरे को सौंप देते हैं, अर्थात् सम्राट को, जिसके पास है पूर्ण सत्तालेकिन साथ ही उसे लोगों की शांति और सुरक्षा की गारंटी देनी चाहिए।

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यह काम, जो हॉब्स की सहमति के बिना प्रकाशित हुआ था, मूल रूप से न्यूकैसल के मार्क्विस को संबोधित एक निजी पत्र था, और की अवधारणा को समझने के लिए एक आवश्यक पाठ है स्वतंत्रता दार्शनिक की।

इस पुस्तक में बिशप ब्रम्हाल और हॉब्स के बीच हुए प्रसिद्ध विवाद का वर्णन है और इस वाद-विवाद में अत्यधिक महत्व के विषयों पर विचार किया जाता है, जैसे कि स्वतंत्रता, कानून और उनका पालन करने का दायित्व, संप्रभु या राजनीतिक विद्रोह की पूर्ण शक्ति.

हॉब्स, युद्ध से बचने और समाज के भीतर शांति की गारंटी के साधन के रूप में, संप्रभुता के संविधान की रक्षा करेंगे। पूर्व संप्रभु शक्ति, यह पूर्ण होना चाहिए, ईश्वर के अलावा किसी भी श्रेष्ठ इच्छा के अधीन नहीं होना चाहिए, जिससे इसकी शक्ति निकलती है, लेकिन यह कभी भी चर्च की शक्ति के अधीन नहीं होगी। अवज्ञा के किसी भी कार्य को प्रतिरोध के कार्य के रूप में समझा जाएगा।

और यह है कि दार्शनिक के लिए, सभी मनुष्यों के बीच शांति की गारंटी देना संभव नहीं है, बिना संप्रभु की पूरी आज्ञाकारिता के, जो कानून की गारंटी के लिए कानून निर्धारित करता है कुंआसामान्य.

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हॉब्स, टी, 1651. लिविअफ़ान. एड. प्लैनेट, 2018