प्राचीन दर्शन के चरण और उसके प्रतिनिधि

हम इस पाठ को एक शिक्षक से भिन्न को समर्पित करते हैं प्राचीन दर्शन के चरण और उनके प्रतिनिधि। ग्रीक विचारकों, पहले दार्शनिकों ने मनुष्य से प्रकृति की व्याख्या करने की कोशिश की, उन्होंने अब देवताओं या अलौकिक शक्तियों का सहारा नहीं लिया। इस प्रकार, पूर्व-सुकराती लोगों ने आर्के या सभी चीजों के सिद्धांत की मांग की, वह कानून जो घटनाओं का आदेश और मानकीकरण करता है। ऐसा मिलेटस, एनाक्सिमेंडर, एनाक्सिमेनिस, हेराक्लिटस, Parmenides, lea के Zeno, Democritus, Anaxagoras और Empedocles। तर्क ही सत्य तक पहुंचने का एकमात्र तरीका है। आप चीजों के कारण, उनके कारण की तलाश कर रहे हैं। और इस प्रकार प्राचीन दर्शन आधुनिक दर्शन की नींव रखता है।

सूची

1. प्राचीन दर्शन का पहला चरण: प्रजातंत्रीय दर्शन
2. आयोनियन स्कूल, प्राचीन दर्शन के चरणों में दूसरा
3. पाइथागोरस स्कूल
4. एलिया स्कूल
5. परमाणुविद, स्कूल डेमोक्रिटस द्वारा दर्शाया गया
6. सोफिस्ट स्टेज। मुख्य प्रबंधक
7. सुकरात, प्लेटो और अरस्तू का चरण
8. हेलेनिस्टिक और रोमन दर्शन

हम इस पाठ को प्राचीन दर्शन और उनके प्रतिनिधियों के चरणों के बारे में सबसे पहले बात करके शुरू करते हैं:

पूर्व-सुकराती दर्शन से विचारकों के समूह को समझा जाता है, हालांकि वे एक सामान्य दर्शन साझा नहीं करते थे, दर्शन का उद्घाटन करते थे आधुनिक, तर्क का सहारा लेकर, सत्य तक पहुंचने के तरीके के रूप में, पौराणिक या धार्मिक व्याख्याओं की परवाह किए बिना, और जो हैं सुकरात से पहले. उसका लक्ष्य को खोजना था स्रोत वहाँ सब कुछ का, कारणों के कारण, द वजह और दुनिया का सार।

अब हम प्राचीन दर्शन के दूसरे चरण और उसके प्रतिनिधियों, आयोनियन स्कूल के बारे में बात करेंगे। उक्त विद्यालय के मुख्य प्रतिनिधि निम्नलिखित हैं:

मिलेटस के थेल्स (सी। 625-सी। ५४६ ए. सी।)

थेल्स ऑफ़ मिलेटसएक मिलेटस में जन्मे यूनानी दार्शनिक थे, जो यूनानी दर्शन के पिता थे, और ग्रीस के सात संतों में से एक, यहां तक ​​कि 28 मई, 585 ई.पू. को होने वाले सूर्य ग्रहण की भी भविष्यवाणी की थी। सी, और माना जाता है कि ग्रीस में ज्यामिति की शुरुआत हुई थी। खैर, इस विचारक के लिए, सभी चीजों का मूल सिद्धांत है पानी, जिससे सब कुछ आगे बढ़ता है और जिसमें सब कुछ फिर से लौट आता है।

एनाक्सीमैंडर (सी। ६११-सी. ५४७ क. सी।)

ग्रीक दार्शनिक, गणितज्ञ और खगोलशास्त्री, मिलेटस में पैदा हुए और थेल्स ऑफ मिलेटस के शिष्य। इस विचारक ने अण्डाकार की विशिष्टता की खोज की, और ग्रीस में धूपघड़ी की शुरुआत की। वह कार्टोग्राफी के आविष्कारक भी थे। यह पुष्टि करता है कि ब्रह्मांड की उत्पत्ति का उत्पाद है विरोधियों का अलगाव separation प्राथमिक पदार्थ से।

एनाक्सीमीनेस (सी। 570-500 ई.पू सी।)

प्रकृति के यूनानी दार्शनिक, मिलेटस (आयोनिया) में पैदा हुए, और जो पुष्टि करते हैं कि वायु प्राथमिक तत्व है और इसे समझाने के लिए, वह संक्षेपण और विरलन की धारणाओं का सहारा लेता है। इन दो प्रक्रियाओं से, वायु का रूपान्तरण होता है, वायु ठोस पदार्थ (जब यह ठंडी होती है), साथ ही जल और अग्नि (जब यह दुर्लभ हो जाती है) में परिवर्तित हो जाती है।

प्राचीन दर्शन और उसके प्रतिनिधियों के चरणों पर इस पाठ को जारी रखते हुए, अब हम उन सबसे प्रमुख दार्शनिकों में से एक के बारे में बात करेंगे जिन्होंने अपना स्कूल बनाया: पाइथागोरस (सी। 582-सी। 500 ईसा पूर्व सी।)।

यूनानी दार्शनिक और गणितज्ञसमोस, पाइथागोरस के द्वीप पर पैदा हुए, जो मानते हैं कि हर चीज की उत्पत्ति गणितीय सिद्धांत और विशेष रूप से संख्याएं हैं।संख्या सार है सभी चीज़ों का। एक संप्रदाय माना जाने वाला यह स्कूल अमरता और आत्मा के स्थानान्तरण में विश्वास करता था। पाइथागोरस ने यहां तक ​​दावा किया कि उन्हें अपने पिछले सभी जन्म याद हैं।

प्राचीन दर्शन के इस चरण के मुख्य प्रतिनिधि हैं:

इफिसुस के हेराक्लिटस, अस्पष्ट वन (सी। 540-सी। ४७५ ए. सी।)

इफिसुस में पैदा हुए ग्रीक दार्शनिक, जिन्होंने पुष्टि की कि आग सभी चीजों की उत्पत्ति थी, और यह कि संक्षेपण और दुर्लभता की प्रक्रिया से, यह भौतिक दुनिया की घटनाओं का निर्माण करती है। उनका कहना है कि प्रकृति में सब कुछ परिवर्तन के अधीन है। सब कुछ बदल जाता है, कुछ नहीं रहता तो बनना का हिस्सा है होने के लिए, और इसलिए जैसे-जैसे चीजें बदलती हैं, वे भी इसमें भाग लेते हैं नहीं होने के लिए।

एलिया के परमेनाइड्स (सी। 515-सी। 440 ए. सी)

एलिया में पैदा हुए यूनानी दार्शनिक, जो ए. के अस्तित्व की रक्षा करते हैं निरपेक्ष बनें, अकल्पनीय मानते हुए नहीं होने के लिए, और असीमित। उन्होंने पुष्टि की कि परिवर्तन वास्तव में मौजूद नहीं है, क्योंकि प्राकृतिक चीजें दिखावे से ज्यादा कुछ नहीं हैं, और यह कि सच्चे अस्तित्व को इंद्रियों के माध्यम से नहीं, बल्कि कारण के माध्यम से जाना जा सकता है।

एम्पेडोकल्स (सी। 493 ए. सी.-433 ए. सी।)

एम्पिदोक्लेस वह एक यूनानी दार्शनिक, राजनेता और कवि थे, जो एग्रीजेंटम में पैदा हुए और पाइथागोरस और परमेनाइड्स के शिष्य थे। उन्होंने पुष्टि की कि सभी चीजें चार मुख्य तत्वों से बनी हैं: पृथ्वी, वायु, अग्नि और जल और वह प्रेम और घृणा, दो सक्रिय और विपरीत शक्तियाँ, इन 4 तत्वों पर कार्य करना, उन्हें जोड़ना और अलग करना, सभी वास्तविकता हैं reality चक्रीय।

एनाक्सागोरस (सी। 500-428 ए. सी।)

ग्रीक दार्शनिक, क्लैज़ोमेने में पैदा हुए। not की धारणा का परिचय देता है नूस, कारण, और अनंत परमाणुओं के अस्तित्व का बचाव करता है जिन्हें मूल सिद्धांत द्वारा आदेश दिया गया था या नूस, जो वहां मौजूद हर चीज को आकार देता है।

डेमोक्रिटस (सी। 460 ए. सी-370 ए. सी।) एक यूनानी दार्शनिक थे जो ब्रह्मांड के परमाणु सिद्धांत को विकसित करता हैजिसके अनुसार, सभी चीजें शुद्ध पदार्थ के छोटे, अदृश्य और अविनाशी कणों से बनी होती हैं, जो अंदर चलती हैं अनंत रिक्त स्थान और संसार का निर्माण अंतरिक्ष में परमाणुओं की घूर्णन गति का परिणाम है, जो टकराते हैं और बनाते हैं मामला।

एथेंस में सोफिस्टों का बहुत सम्मान किया जाता था, लेकिन उनके संदेह और सापेक्षवाद के कारण, वे सुकरात, प्लेटो और अरस्तू जैसे दार्शनिकों के हमलों का शिकार हो गए। इसका मुख्य प्रतिनिधि प्रोटागोरस था, जो अपने वाक्यांश में विचारकों के इस विषम विद्यालय के दर्शन को बताता है "मनुष्य सभी चीजों का मापक है"इस स्कूल के दार्शनिक दृष्टिकोण का प्रतिनिधि है।

ए) हाँ, वे एक परम सत्य के अस्तित्व को नकारते हैं, वस्तुनिष्ठ ज्ञान, विज्ञान और नैतिकता और धर्म दोनों के सभी मूल्यों को अलग करना। नैतिकता, उनका दावा है, पारंपरिक है, और नैतिकता को अपने स्वयं के मानवीय हितों के अनुरूप होना चाहिए।

प्राचीन दर्शन और उसके प्रतिनिधियों के चरणों पर इस पाठ को जारी रखते हुए, अब हमें उस समय के तीन महान विचारकों द्वारा छोड़े गए निशान के बारे में बात करनी चाहिए। वे इस प्रकार हैं:

सुकरात (सी। 470-सी। 399 ए. सी।)

सुकरात उन्होंने कुछ नहीं लिखा, लेकिन उनकी शिक्षाओं को उनके प्रसिद्ध शिष्य प्लेटो और के संवादों में एकत्र किया गया जो मानता है कि आत्मा, मनुष्य का अमर अंग, सत्य को अपने भीतर समेटे हुए है, और उसके माध्यम से से प्रतिबिंब और कारण, इसे जानना संभव है। सच्चाई इंसान के अंदर है, और माईयूटिक्स, या दाई की कला, वह तरीका होगा जो सुकरात इसे बाहर लाने के लिए इस्तेमाल करेगा। उनकी मां एक दाई थीं और उन्होंने इसे प्रतिबिंब की एक विधा में बदलने के लिए अपनी पद्धति को विनियोजित किया। सुकराती स्कूल वे दार्शनिक विरासत थे जिसे सुकरात ने समाज में छोड़ा था।

प्लेटो (सी। 428-सी। 347 ए. सी।)

प्लेटोसुकरात का एक शिष्य, अपने संवादों में सुकरात के सभी दर्शन को एकत्र करता है और राजनीति, तत्वमीमांसा, धर्मशास्त्र और ज्ञानमीमांसा जैसे विभिन्न विषयों का अध्ययन करता है, जो पाश्चात्य विचारों की नींव रखी है. विचारों का सिद्धांत दुनिया को दो भागों में विभाजित करता है: समझदार और समझदार, बाद वाला, एकमात्र सच्चा, दुनिया में विचार वास करते हैं, पहला दूसरे की एक मात्र प्रति है, जिसमें वह भाग लेता है, और केवल उस अर्थ में, यह कहा जा सकता है कि यह असली।

अरस्तू (384-322 ए। सी।)

अरस्तूप्लेटो का एक शिष्य, अपने शिक्षक से भिन्न दर्शन का प्रस्ताव करता है जब समझदार दुनिया के अस्तित्व को नकारना और चीजों से अलग सार की। वे कहते हैं, केवल एक ही संसार है, ज्ञानी है, और इसे केवल अनुभव से ही जाना जा सकता है। इस प्रकार, वह गति और परिवर्तन की व्याख्या करने के लिए शक्ति और कार्य के बारे में बात करेगा, कार्य पदार्थ है (पदार्थ और रूप का यौगिक) एक निश्चित क्षण में, और शक्ति, होने की क्षमता, लेकिन अभी नहीं यह है।

और हम इस पाठ को प्राचीन दर्शन और उसके प्रतिनिधियों के बारे में बात करने के लिए समाप्त करते हैं हेलेनिस्टिक दर्शन और रोमन।

यहां वे हाइलाइट करते हैंएपिकुरियनवाद, एक दार्शनिक स्कूल जो बचाव करता है कि मनुष्य सुख चाहता है और दर्द से दूर हो जाता है, और इसलिए, आनंद नैतिकता की नींव होना चाहिए; स्टोइक्स, जो पुष्टि करते हैं कि एक अच्छे जीवन का आधार जुनून का नियंत्रण और स्वामित्व है; निंदक जो ऑटर्की पर दांव लगाते हैं; या उलझन में जो पूर्ण सत्य के किसी भी दावे पर संदेह करते हैं, जो वहां मौजूद हर चीज की सापेक्षता की पुष्टि करता है।

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