समझदार दुनिया और समझदार दुनिया

एक शिक्षक के इस पाठ में हम प्लेटो के संसार की परिभाषा देंगे, समझदार दुनिया और समझदार दुनिया. दार्शनिक जो वास्तविकता का पृथक्करण करता है, उसे के नाम से जाना जाता है ऑन्कोलॉजिकल द्वैतवाद: वास्तव में दो अलग-अलग आयाम हैं जो हैं समझदार दुनिया, या इंद्रियों की, और समझदार दुनिया, तर्क की।

इससे संबंधित है उनका मानवशास्त्रीय द्वैतवाद: मनुष्य में यह विभाजित है तन, जो समझदार दुनिया से संबंधित है, और and अन्त: मन, जो बोधगम्य जगत से संबंधित है, और शरीर के विपरीत, अमर है, और शरीर की मृत्यु के साथ, यह समझदार दुनिया में वापस आ जाएगा, विचारों की दुनिया जहां से यह गिर गया। यदि आप और जानना चाहते हैं, तो पढ़ते रहें।

प्लेटोवास्तविकता को दो भागों में बांटें (ऑन्टोलॉजिकल द्वैतवाद), दो दुनियाओं के अस्तित्व की पुष्टि करके: समझदार दुनिया और समझदार दुनिया। समझदार दुनिया से पहले समझदार दुनिया है, जो पहले की नकल से ज्यादा कुछ नहीं है।

1. समझदार दुनिया

बोधगम्य संसार है विचारों की दुनिया और यह प्रामाणिक वास्तविकता का गठन करता है, क्योंकि समझदार दुनिया केवल उस हद तक वास्तविक है जब तक वह विचारों की दुनिया में भाग लेती है। इस दुनिया में केवल के माध्यम से पहुँचा जा सकता है

कारण. यह दुनिया अंतरिक्ष और समय के बाहर है और इसमें वे मिलते हैं विचार, अपरिवर्तनीय और शाश्वत, और आत्मा भी शरीर में जन्म से पहले, इस कारण से, यह पहले से ही विचारों (स्मृति सिद्धांत) को जानता है, लेकिन उन्हें भूल गया है, हालांकि कारण के माध्यम से, यह उन्हें फिर से याद कर सकता है।

यह की दुनिया है विज्ञान. समझदार दुनिया की इस अवधारणा के नैतिक, राजनीतिक और ज्ञानमीमांसात्मक परिणाम हैं। यह की दुनिया है पूर्ण संस्थाएं, सार्वभौमिक, अपरिवर्तनीय और शाश्वत, और यह कि वे समय और स्थान से परे जाने जाते हैं, और यह कि वे कारण से जाने जाते हैं, जो कि दुनिया का सबसे कीमती हिस्सा है। अन्त: मन, जिसे दार्शनिक 3 में विभाजित करता है: तर्कसंगत, चिड़चिड़ा और सुगम।

2. समझदार दुनिया

समझदार दुनिया, जिसे भी कहा जाता है दृश्यमान दुनिया ग्रीक से, the. है भौतिक दुनिया, भौतिक वस्तुओं का, जो इंद्रियों के माध्यम से पहुँचा जाता है। यह इसकी स्थानिकता और अस्थायीता, भ्रष्टता और परिवर्तन की विशेषता है। समझदार दुनिया का सच्चा ज्ञान नहीं मिल सकता, बस राय.

समझदार चीजों का अस्तित्व और अस्तित्व होता है, लेकिन केवल इसलिए कि वे विचारों की दुनिया में भाग लेते हैं, वास्तव में वास्तविक दुनिया, और इसे उसके द्वारा बनाया गया है। डेमियुर्ज बोधगम्य दुनिया से शुरू होने वाले पदार्थ को आकार देना, जिसका वह अनुकरण करता है। यह संस्थाओं का समूह है विशेष रूप से, बदलते, भ्रष्ट, एकाधिक और इन्द्रियों के द्वारा जाना जाता है।

में "गणराज्य" की पुस्तक VII (५१४ए-५१६डी), प्लेटो ने गुफा के अपने प्रसिद्ध मिथक को प्रस्तुत किया, जो एक रूपक बनने की कोशिश करता है"उनकी शिक्षा और उनकी शिक्षा की कमी के बारे में हमारी प्रकृति के बारे में”. इसका मतलब यह है कि ज्ञान के अपने सिद्धांत को उजागर करने के अलावा, इसका अन्य क्षेत्रों जैसे कि ऑन्कोलॉजी, नृविज्ञान, नैतिकता या अन्य क्षेत्रों में भी प्रभाव पड़ता है। राजनीति, बाद वाला उनके सबसे महत्वपूर्ण कार्य का मुख्य उद्देश्य था।

इस रूपक में प्लेटो ने एक का वर्णन किया है अधोलोक, एक गुफा जिसमें कुछ कैदी जंजीरों से जकड़े हुए हैं और गतिहीन हैं ताकि वे केवल गुफा के तल को ही देख सकें। उनके पीछे और ऊपर, एक आग है जो इसे रोशन करती है, और ऊपर, बीच में एक दीवार के साथ एक रास्ता है, जिसके माध्यम से विभिन्न व्यक्ति जो बोलते हैं, जानवर, पेड़ और विभिन्न कृत्रिम चीजें, आदि... लेकिन चूंकि दीवार बीच में है, कैदी केवल छाया देख सकते हैं और उनकी आवाजों की गूंज सुन सकते हैं, और वे गलत सोचते हैं, कि यह है वास्तविकता। गुफा, प्रतिनिधित्व करेगा भौतिक दुनिया.

लेकिन एक दिन, कैदियों में से एक मुक्त हो जाता है और बाहर चला जाता है। पूर्व बाहर की दुनिया क्या वह है समझदार दुनिया. और जब आप बाहर जाते हैं, जब आप पहली बार प्रकाश देखते हैं, तो आपकी आंखें दुखने लगती हैं, क्योंकि मैंने पहले कभी सूरज नहीं देखा। यह ज्ञान के पथ पर प्रयास और आरोहण का प्रतीक होगा, के माध्यम से शिक्षा. सूर्य के विचार का प्रतिनिधित्व करेगा कुंआ, सबसे महत्वपूर्ण, जो न्याय, प्रेम, सौंदर्य और यहां तक ​​कि भगवान के विचार के साथ पहचान करता है। बाद में, वह बाकी कैदियों को मुक्त करने के लिए गुफा में लौटता है (जैसा कि नियो जो मैट्रिक्स में लौटता है और बाकी को मुक्त करने की कोशिश करता है)

एक लंबे प्रवेश द्वार के साथ एक प्रकार की गुफाओं वाली भूमिगत आवास की कल्पना करें, जो प्रकाश के लिए खुला है, जो पूरी गुफा की चौड़ाई और वहां खड़े कुछ लोगों को फैलाता है। इसमें चूंकि वे बच्चे थे, पैरों और गर्दन से बंधे थे ताकि उन्हें स्थिर रहना पड़े और केवल आगे की ओर देखना पड़े, क्योंकि संयुक्ताक्षर उन्हें मुड़ने से रोकते हैं सिर; उनके पीछे, एक आग की रोशनी जो कुछ दूर और एक उच्च तल पर जलती है, और आग और जंजीरों के बीच, ऊपर स्थित एक मार्ग; और रास्ते में मान लीजिए कि कठपुतली और जनता के बीच खड़े स्क्रीन के समान एक विभाजन बनाया गया है, जिसके ऊपर वे अपने चमत्कार प्रदर्शित करते हैं। (प्लेटो, गुफा का मिथक, गणतंत्र, पुस्तक VII)