स्कोलास्टिका: परिभाषा और विशेषताएं

एक प्रोफेसर के इस पाठ में हम बताएंगे कि शैक्षिक दर्शन में क्या शामिल है, एक धार्मिक दार्शनिक धारा जो यूरोप में वर्ष ११०० में पैदा हुई थी, १७०० तक फैली हुई है, और पर आधारित है प्लेटोनिक दर्शन यू अरस्तू, जो की सच्चाई के पूरक हैं ईसाई रहस्योद्घाटन वह है, चर्च फादर्स की शिक्षाओं और लेखन के साथ।

इसे "विद्यालय से संबंधित" के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, और यह वर्तमान है जो मध्ययुगीन विचारों में हावी है, और होने की कोशिश करता है कारण और विश्वास और कारण का एक संयोजन, हालांकि हमेशा दूसरे को पहले के अधीन करते हुए, अधीनस्थ कारण को आस्था। इसका मतलब यह है कि दर्शन हमेशा धर्मशास्त्र पर निर्भर करेगा, जो किसी भी मामले में हमेशा विश्वास के कारण की स्पष्ट अधीनता को दर्शाता है।”लीदर्शनशास्त्र धर्मशास्त्र का सेवक है". यदि आप विद्वता के बारे में अधिक जानना चाहते हैं, तो जानने के लिए इस पाठ को पढ़ना जारी रखें विद्वतावाद की परिभाषा और विशेषताएं.

अवधि मतवाद, यह लैटिन से आता है स्कोलार्स्तिकस, जो ग्रीक. से निकला है σχολαστικός, और इसका अर्थ है वह जो स्कूल से संबंधित है। यह ईसाई रहस्योद्घाटन के ज्ञान के साथ संयुक्त प्लेटोनिक और अरिस्टोटेलियन आधार के साथ एक धार्मिक और दार्शनिक धारा है। यह धारा पूरे में प्रचलित थी

मध्य युग और विश्वविद्यालयों को जन्म दिया।

विद्वतावाद सभी वैज्ञानिक विचारों के साथ एक विराम मानता है, यह देखते हुए कि सभी ज्ञान अधिकार के सिद्धांत पर निर्भर करते हैं, और यह कि पवित्र लेखनवे ज्ञान के सच्चे स्रोत हैं। हालांकि, शैक्षिक दर्शन, प्रचारित कारण और ज्ञान, तर्क और विवेकपूर्ण सोच, जो तर्कों, प्रतिवादों, बचावों पर आधारित था ...

शैक्षिक दर्शन का केंद्रीय विषय है परमेश्वर यू की समस्या कारण और के बीच संबंध आस्था, दर्शन और धर्मशास्त्र के बीच। यह संबंध, निर्भरता का होगा, दर्शन धर्मशास्त्र को रहस्योद्घाटन के सत्य को समझने में मदद कर सकता है, लेकिन उन्हें कभी भी प्रतिस्थापित नहीं कर सकता, क्योंकि तर्क हमेशा विश्वास के अधीन रहेगा। इस पर उठेगी बहस 3 अलग-अलग आसन:

• घइलेक्टिकसेवा मेरे. वे इस बात का बचाव करते हैं कि विश्वास की सच्चाई हमेशा तर्क पर आधारित होनी चाहिए। यानी फेज कारण पर निर्भर करेगा। इस धारा का मुख्य प्रतिनिधि है जुआन एस्कोटो एरिगेन.
• सेवा मेरेनिटिडायलेक्टाइका. वे पुष्टि करते हैं कि, वे मानते हैं कि सभी ज्ञान विश्वास से आते हैं, मानवीय तर्क उस तक नहीं पहुंच सकते। मुख्य प्रतिनिधियों में से एक होगा पेड्रो डेमियानो.
• सेंट थॉमस तेरहवीं शताब्दी में, वह इस बात की पुष्टि करके एक मध्यवर्ती स्थिति का बचाव करेगा कि विश्वास और तर्क सत्य तक पहुंचने के दो अलग-अलग तरीके हैं, दोनों ही पहले से ही ईश्वर की ओर से हैं, और यदि उनके बारे में अच्छी तरह से तर्क दिया जाए, तो दर्शन के निष्कर्ष धर्मशास्त्र के निष्कर्षों का खंडन नहीं कर सकते। इसके अलावा, दर्शनशास्त्र से ईश्वर के अस्तित्व या आत्मा की अमरता का प्रदर्शन किया जा सकता है, अर्थात विश्वास के कुछ सत्य। धर्मशास्त्र, इसके भाग के लिए, प्रकाशितवाक्य के माध्यम से, परमेश्वर के बारे में अधिक ज्ञान प्रदान कर सकता है।

अरस्तू, तत्त्वमीमांसा, पुस्तक वी. एड. ग्रेडोस

एक्विनो के सेंट थॉमस। होने का क्रम. एड. Tecnos