फ्रायड के अनुसार विक्षिप्त संघर्ष

इस पाठ में एक शिक्षक से हम समझाते हैं फ्रायड के अनुसार विक्षिप्त संघर्ष की अवधारणामनोविश्लेषण के जनक और बीसवीं सदी के महानतम विचारकों में से एक। इस न्यूरोलॉजिस्ट के लिए, न्यूरोसिस, मनुष्य की विशिष्ट, इच्छा और उसी के निषेध का परिणाम है, अन्यथा, यह अस्तित्व में नहीं होगा।

इच्छा कुछ स्वाभाविक, सहज है निषेध के खिलाफ, जो एक सामाजिक-सांस्कृतिक तत्व का उत्पाद है। इसलिए, यह समाज के भीतर है कि विक्षिप्त संघर्ष उत्पन्न होता है। मानव मानस, फ्रायड कहते हैं, एक बहुत ही विशेष तरीके से संरचित है और इसके कई तंत्र सचेत नहीं हैं।

यदि आप इसके बारे में अधिक जानना चाहते हैं मनोविश्लेषण और विक्षिप्त संघर्ष, एक शिक्षक द्वारा इस लेख को पढ़ना जारी रखें।

फ्रायड पुष्टि करता है कि सभी मनुष्यों में एक विक्षिप्त संघर्ष होता है जो इस तथ्य से उत्पन्न होता है कि हम हम चाहते हैं और हम खुद को वही मना करते हैं. अगर हम एक चीज चाहते और खुद को दूसरी चीज से मना करते, तो यह संघर्ष मौजूद नहीं होता।

ध्यान रखें कि इच्छा एक. से पैदा होती है स्पष्ट रूप से प्राकृतिक तत्व, सहज, जबकि निषेध एक सांस्कृतिक और सामाजिक तत्व से उत्पन्न होता है, इसलिए समस्या की जड़ से उत्पन्न होती है सामाजिक सहअस्तित्व प्राकृतिक प्रवृत्तियों से।

न्यूरोटिक संघर्ष concepts की अवधारणाओं से उत्पन्न होता है दूसरा विषय: एलो, यो, सुपर यो।

फ्रायड तीन भागों (विषयों) में विभाजित एक विशेष संरचना की बात करता है जो मानव मानस के व्यवहार को नियंत्रित करेगा। सबसे पहले, 1913 और 195 के बीच, वह तीन भागों (पहला विषय) के बारे में बात करेंगे: चेतन, अचेतन और अचेतन। लेकिन 20 के दशक के बाद से, वह अपना दूसरा विषय विकसित करता है, और अपने सिद्धांत को. की अवधारणाओं के साथ पूरा करता है मैं, यह और सुपररेगो, और इनमें से, वह अपनी व्याख्या करेगा विक्षिप्त संघर्ष सिद्धांत.

यह होगा मन की संरचना इंसान की:

• इतो: इंसान क्या है चाहते हैं. ड्राइव की मानसिक अभिव्यक्ति (प्रेम और मृत्यु)
• मैं: यह रक्षा और आत्म-संरक्षण के उद्देश्य से है। यह वह हिस्सा है जिसके साथ व्यक्ति पहचानता
• महा-अहंकार: यह इच्छा को प्रतिबंधित करके आईडी का विरोध करता है, इस बात को ध्यान में रखते हुए कि यह निषेध विषय के भीतर से आता है, यह उसके लिए कुछ बाहरी नहीं है। यह के बारे में है नैतिक निषेध कि व्यक्ति खुद पर थोपता है जब वह सोचता है कि उसे नहीं करना चाहिए, और कई मामलों में यह उसके साथ मेल खाता है जो वह चाहता है। फ्रायड के अनुसार, यह ओडिपस परिसर और अनसुलझे बचपन के आघात से पैदा हुआ है।

ये तीन भाग मस्तिष्क में एक साथ पाए जाते हैं और कार्य साझा करते हैं, लेकिन उनके अधिकांश तंत्र अचेतन स्तर पर कार्य करते हैं।

फ्रायड के अनुसार विक्षिप्त संघर्ष के बारे में बात करना जारी रखने के लिए हमें यह जानना होगा कि फ्रायड के अनुसार समकालीन दार्शनिकफ्रायड बताते हैं, मानव मन विक्षिप्त संघर्ष को कम करने के लिए विभिन्न रक्षा तंत्र विकसित करता है। लेकिन कई मौकों पर ये तंत्र, जो किसी समस्या को हल करने की कोशिश करते हैं, खुद ही समस्या बन जाते हैं। फ्रायड मुख्य रूप से विभिन्न रक्षा तंत्रों की बात करता है।

मुख्य रक्षा तंत्र

• दमन: इच्छा को अनदेखा करना, उसका दमन करना, ऐसे जीना जैसे कि इच्छा ही नहीं थी, जिसका अर्थ यह नहीं है कि इच्छा मौजूद नहीं है इच्छा की अस्वीकृति विभिन्न मानसिक या व्यवहार संबंधी विकृतियों के विकास का पक्षधर है।
• वापसी: यह अतीत से विशेष रूप से बचपन से व्यवहारों को पुन: उत्पन्न करने के बारे में है। उदाहरण के लिए, कुछ लोगों की अपरिपक्वता जब वे किसी ऐसी समस्या का सामना करते हैं जिसे वे हल नहीं कर सकते।
• उच्च बनाने की क्रिया: व्यक्ति इच्छा की वस्तु को सबसे महत्वपूर्ण चीज बनाता है, उसे अस्वीकार करने के बजाय उसे अनुमति देता है, और इसलिए उसे संतुष्ट करने में कोई समस्या नहीं है।
• प्रक्षेपण: यह उस व्यक्ति का दृष्टिकोण है जो अपनी समस्याओं के लिए किसी बाहरी चीज को दोष देता है और अपनी जिम्मेदारी को स्वीकार करने में सक्षम नहीं होता है। इस तरह, समस्या का समाधान नहीं होता है, क्योंकि इसे अपना नहीं, बल्कि किसी और का समझा जाता है।
• विस्थापन: यह अपनी समस्याओं के लिए अन्य व्यक्तियों को दोष देने के बारे में है। विक्षिप्त संघर्ष अन्य लोगों के कारण होता है न कि अपने आप से
• प्रतिक्रिया: इसमें इच्छा के बिल्कुल विपरीत व्यवहार करना शामिल है

बेहोश ईद पर काम करता है और दोनों एक अंतरंग संबंध बनाए रखते हैं, खासकर जीवन के पहले वर्षों के दौरान, जहां बाहर से उत्तेजना समाप्त हो जाएगी निर्धारित करें कि अंततः स्वयं क्या है, जो अचेतन भाग का गठन करता है।

इस प्रकार, अचेतन का हिस्सा अचेतन हो जाता है और भाग अचेतन में बना रहता है। इसलिए, मैं अचेतन द्वारा निर्धारित किया जाता है, लेकिन यह इसके लिए सुलभ नहीं है। यह दमित हिस्से का गठन करेगा। अहंकार विकसित होने तक आईडी और दमित सहअस्तित्व।

मैं फ्रायड कहूंगा:

"उनके मनोवैज्ञानिक ऑपरेशन में आईडी के पाठ्यक्रमों को उच्च गतिशील स्तर (पी। जी।, स्वतंत्र रूप से मोबाइल ऊर्जा को बाध्य ऊर्जा में बदलने में, जैसा कि अचेतन अवस्था से मेल खाती है); और इसके रचनात्मक संचालन, सहज मांग और संतोषजनक कार्रवाई के बीच सोच की गतिविधि, जो कम करने की कोशिश करता है वर्तमान और मूल्यवान अनुभवों पर ध्यान केंद्रित करने के बाद, चुनौतीपूर्ण कार्यों के माध्यम से प्रयास की गई कंपनियों की सफलता पिछला। इस तरह, अहंकार तय करता है कि प्रयास से संतुष्टि मिलेगी या विस्थापित होना चाहिए, या क्या ड्राइव की मांग को खतरनाक के रूप में पूरी तरह से दबाने की जरूरत नहीं है ”(सिद्धांत) यथार्थ बात)।

एक क्रिया सही होगी यदि वह तीन तत्वों, I, It और Super-Ego की संयुक्त क्रिया से मेल खाती है। अहंकार और सुपररेगो के बीच के संबंध की उत्पत्ति बचपन में हुई है जब माता-पिता अपने बच्चों में उनके मूल्यों को स्थापित करने की कोशिश करके उन्हें प्रभावित करते हैं। अर्थात्, "उनके द्वारा प्रचारित, परिवार, जाति और लोगों की परंपरा के साथ-साथ संबंधित सामाजिक परिवेश की आवश्यकताओं के प्रभाव से।"

पिता की आकृति के अलावा, वे सभी जिन्हें व्यक्ति शामिल होने के रूप में मानता है, सुपररेगो के निर्माण में शामिल हैं। अधिकार समाज के क्षेत्र में। आईडी और सुपररेगो अतीत का प्रभाव प्राप्त करते हैं, हालांकि यह एक अलग अतीत है। यह वह जगह है जहां अहंकार पहले से अनुभव की गई प्रतिक्रिया देने के लिए आईडी और सुपररेगो से खुद को अलग करता है।

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