डेसकार्टेस की विधि का प्रवचन - संक्षिप्त सारांश

एक शिक्षक के इस पाठ में, हम संक्षेप में संक्षेप में बताएंगे तर्क को अच्छी तरह से निर्देशित करने और विज्ञान में सत्य की खोज के लिए विधि पर प्रवचन, रेने डेसकार्टेस की उत्कृष्ट कृति, जो आधुनिक दर्शन की शुरुआत को चिह्नित करेगी। पहला संस्करण १६३७ में प्रकाशित हुआ था, और इसमें ३ भागों की प्रस्तावना शामिल है जिसमें काम विभाजित है, अर्थात्: डायोप्टर, उल्का और ज्यामिति। विधि पर प्रवचन एक स्वतंत्र कार्य के रूप में इसे 3 शताब्दी बाद प्रकाशित किया गया था। क्या आप फ्रांसीसी दार्शनिक के मौलिक कार्य के बारे में अधिक जानना चाहेंगे? चलो वहाँ जाये!

वह पुस्तक जो आधुनिक दर्शन की शुरुआत करती है, विधि का प्रवचन, एक प्रस्तावना और छह भागों में विभाजित है।

पहला भाग

विधि पर प्रवचन की पुस्तक के पहले भाग में, डेसकार्टेस उस समय के विज्ञान की समस्या से निपटेंगे और पारंपरिक शिक्षण को अस्वीकार कर दिया, जिससे वह केवल गणित को बचाता है। अन्य सभी विज्ञानों में गणितीय पद्धति की कठोरता का अभाव था, जो सही निष्कर्ष तक पहुंचने में सक्षम थे, हालांकि वे व्यावहारिक हो सकते हैं या बौद्धिक या सौंदर्य सुख प्रदान कर सकते हैं।

विधि के प्रवचन का दूसरा भाग

दूसरे भाग में, वह प्रस्तावित करता हैगणितीय विधि अन्य सभी विज्ञानों की नींव के रूप में, सभी विज्ञानों के लिए एक ही विधि (गणित यूनिवर्सलिस universal). डेसकार्टेस की विधि होगी संदेह, जिसका वह निश्चित रूप से दृढ़ और स्पष्ट सत्य तक पहुंचने के लिए उपयोग करेगा। यह संदेह सार्वभौमिक, पद्धतिगत, सैद्धांतिक, अतिशयोक्तिपूर्ण और अतिरंजित होगा।

तीसरा भाग

विधि पर प्रवचन का तीसरा भाग कार्रवाई के नियम स्थापित करने की कोशिश करता है, ताकि मैदान न छोड़े नैतिक नग्न, जबकि वह इसके लिए एक नींव नहीं ढूंढता है। जब तक परंपरा के नैतिक उपदेशों का झूठ या सत्य सिद्ध नहीं हो जाता, तब तक हमें उनके प्रति वफादार रहना चाहिए, यह है दूसरे शब्दों में, देश के कानूनों और रीति-रिवाजों का पालन करें और तर्क के अभ्यास के लिए खुद को समर्पित करें, क्योंकि यह मार्ग पर आगे बढ़ने का एकमात्र साधन है। सत्य।

चौथा भाग

चौथा भाग, डेसकार्टेस पहला निस्संदेह सत्य खोजें, cogito. यह वास्तविकता, इंद्रियों, गणित, सत्य के मुद्दे से जुड़ी हर चीज पर सवाल उठाता है। यह संभव है कि कोई ईश्वर है जो हमें धोखा देता है, हमें भ्रमित करता है और हमें सच मान लेता है जो वास्तव में सत्य नहीं है। वास्तव में, हम जागरण को नींद से भी अलग नहीं कर सकते। लेकिन जिस बात पर संदेह नहीं किया जा सकता, वह है एक ऐसे अस्तित्व का अस्तित्व जो संदेह करता है, अर्थात एक चिंतन का विषय है। जब मुझे संदेह होता है तो मैं सोचता हूं, इसलिए मैं अस्तित्व में हूं, दार्शनिक का निष्कर्ष है, और इस तरह वह ज्ञान का प्रारंभिक बिंदु और आधार पाता है, सोचने वाला पदार्थ या रेस कॉजिटन्स. मैं सोच, का गठन करता है विचार स्पष्ट और विशिष्ट और सार्वभौमिक विचार के इतिहास में पहला स्पष्ट सत्य।

डेसकार्टेस को पता चलता है कि संदेह करने की क्रिया में, सोच का विषय उसकी अपूर्णता को दर्शाता है, एक ऐसा विचार कि वह केवल पूर्णता के विचार के विरोध में, तुलना करके ही पहुँच सकता है। यानी अगर कुछ अपूर्ण है, तो कुछ पूर्ण होना चाहिए। और यह सिद्ध वस्तु कुछ और नहीं बल्कि ईश्वर हो सकती है। इस प्रकार, दुष्ट प्रतिभा की परिकल्पना को तोड़ते हुए, दार्शनिक के लिए दुनिया की वास्तविकता का प्रदर्शन किया जाता है। एक पूर्ण ईश्वर हमें धोखा नहीं दे सकता है, और इसके अलावा, उन्हें बाहरी दुनिया और इंद्रियों द्वारा प्रदान की गई जानकारी की तरह ही अस्तित्व में रहना होगा। यह \ यह \ उसे. है Deus पूर्व machina द्वारा डेसकार्टेस, जिसे दुष्ट प्रतिभा के अस्तित्व और ईश्वर के अस्तित्व को नकारने के लिए आस्तीन से खींचा जाता है।

डेसकार्टेस की विधि पर प्रवचन का पाँचवाँ भाग

पांचवां भाग डेसकार्टेस द्वारा प्राकृतिक विज्ञानों में गणितीय पद्धति को लागू करने के लिए समर्पित है शारीरिक, दार्शनिक के बाद से कि संपूर्ण ब्रह्मांड गणितीय नियमों द्वारा शासित है, इसे जीवित प्राणियों के शरीर की तरह एक महान मशीन के रूप में मानते हुए।

भाग छह

विधि पर प्रवचन के छठे भाग में, डेसकार्टेस उन कारणों को स्वीकार करते हैं जो उन्हें अपने में देरी करने के लिए प्रेरित करते हैं प्रकाशन और दार्शनिक के गैलीलियो गैलीली द्वारा खारिज किए जाने का डर, हालांकि यह सच है कि फ्रेंच भूकेंद्रवाद की रक्षा करता है और इतालवी के विपरीत वैज्ञानिक ज्ञान का एकमात्र व्यावहारिक कार्य। यह भी तर्कवादी दार्शनिक, बचाव करता है एक वैज्ञानिक समुदाय का गठन करने की आवश्यकता विज्ञान के पथ पर आगे बढ़ने के लिए, सत्य के करीब और करीब पहुंचना।

यहां हम आपको डेसकार्टेस पद्धति के 4 नियम छोड़ते हैं:

1ª. सबूत। किसी भी बात को सत्य न मानें यदि आप प्रमाण के साथ यह नहीं जानते हैं कि वह है, अर्थात वर्षा और रोकथाम से सावधानी से बचें, और ऐसा न करें मेरे निर्णयों में इससे अधिक कुछ नहीं समझ सकता है जो मेरे दिमाग में इतना स्पष्ट और स्पष्ट रूप से प्रस्तुत करता है कि इसे डालने का कोई अवसर नहीं होना चाहिए संदेह।

2ª. विश्लेषण। उन सभी कठिनाइयों को विभाजित करें जिनकी मैं जाँच करूँगा जितना संभव हो उतने भागों में और जितने आपके सर्वोत्तम समाधान की आवश्यकता होगी।

3ª. संश्लेषण। मेरे विचारों को क्रमबद्ध तरीके से संचालित करें, जानने के लिए सबसे सरल और आसान वस्तुओं से शुरू करें, ऊपर जाने के लिए धीरे-धीरे सबसे अधिक यौगिक के ज्ञान तक और यहां तक ​​​​कि उन लोगों के बीच एक आदेश मानने तक जो पहले नहीं होते हैं सहज रूप में।

4ª. गणन। हर चीज पर इस तरह की व्यापक गणना और व्यापक जांच करें कि आप सुनिश्चित हैं कि आप कुछ भी याद नहीं करेंगे।

पहला नियम सीधे तौर पर व्यवस्थित संदेह से संबंधित है। बाकी उस पथ के बारे में है जो सत्य की ओर जाता है: सरल तत्वों में विभाजित करना, धीरे-धीरे सबसे जटिल लोगों तक पहुंचने तक, परिणामों की समीक्षा करना, कुछ भी पीछे नहीं छोड़ना, और प्राप्त किए गए प्रत्येक निष्कर्ष के बीच मौजूद संबंध की जाँच करना, अर्थात, परीक्षण करो।