नीत्शे पश्चिमी संस्कृति की आलोचना

इस पाठ में एक शिक्षक से आप सीखेंगे कि नीत्शे की पश्चिमी संस्कृति की आलोचना, एक मौलिक दार्शनिक जो न केवल संस्कृति में, बल्कि मानवता के इतिहास में पहले और बाद में चिह्नित करता है। अपने काम में, वह विभिन्न विषयों, भाषाशास्त्र, संगीत, धर्म, त्रासदी... को संबोधित करते हैं और बाद के दर्शन, मनोविज्ञान और भाषाशास्त्र के लिए पाठ्यक्रम निर्धारित करते हैं।

यह उनके काम में ध्यान देने योग्य है, आर्थर शोपेनहावर और वैगनर का प्रभाव, हालांकि पहले तो उन्होंने उनकी प्रशंसा की, बाद में वे दोनों के लिए आलोचनात्मक हैं। उनकी आलोचना मुख्य रूप से निर्देशित है: नैतिक, तत्वमीमांसा और धर्म. यदि आप नीत्शे की पश्चिमी संस्कृति की आलोचना के बारे में अधिक जानना चाहते हैं, तो इस लेख को एक प्रोफेसर द्वारा पढ़ते रहें।

सूची

1. पश्चिमी नैतिकता की नीत्शे की आलोचना
2. तत्वमीमांसा की आलोचना
3. नीत्शे की धर्म की आलोचना
4. जीवन का एक पुष्टि दर्शन

के लिए नीत्शे, सबसे महत्वपूर्ण है व्यक्ति और पृथ्वी पर जीवन। इसके विपरीत, पड़ोसी का प्रेम, धर्मपरायणता, दया, स्वयं व्यक्ति के हितों के खिलाफ जाते हैं, और इसलिए, नकारात्मक मूल्य हैं। लेकिन ईसाई धर्म के लिए, जो प्लेटोनिज्म पर आधारित है और जो पश्चिमी संस्कृति का आधार है, वे सकारात्मक हैं। शक्ति, साहस, सुख, प्राचीन संस्कृतियों के मूल्य भी इन्हीं के हैं

नीत्शे पश्चिमी संस्कृति की अपनी आलोचना के लिए दो अवधारणाओं से शुरू होता है: अपोलोनियन और डायोनिसियन, ग्रीक पौराणिक कथाओं, अपोलो और डायोनिसस में दो महत्वपूर्ण आंकड़ों से संबंधित शब्द। पहला संतुलन, तर्कसंगत, संयम का प्रतीक है, जबकि अराजकता, तर्कहीन और नशे का। और इसी अंतर्विरोध पर सारी शास्त्रीय संस्कृति टिकी हुई है। वे पहली बार उनके काम द बर्थ ऑफ ट्रेजेडी इन द स्पिरिट ऑफ म्यूजिक में दिखाई देते हैं।

नीत्शे का सुपरमैन वह है जिसने नौकरों का मनोबल बदल दिया है सज्जनों का नैतिक, यानी एक पतनशील नैतिकता के मूल्य, उन मूल्यों के लिए जो मनुष्य को ध्यान में रखते हैं जैसा कि यह क्या है, एक शरीर वाला व्यक्ति, जिसकी ज़रूरतें हैं और जो दुनिया में पृथ्वी पर रहता है संवेदनशील। यह एकमात्र दुनिया है, जो अस्तित्व में नहीं है उसमें आशा रखने का अर्थ है जीवन और समय बर्बाद करना। जो मौलिक है वह है व्यक्ति, स्वयं और उसकी अपनी नैतिकता।

नीत्शे कहते हैं अच्छाई और बुराई से परे:

"यहूदी - एक लोग" गुलामी में पैदा हुए, "जैसा कि टैसिटस और पूरी प्राचीन दुनिया कहती है," लोगों के बीच चुने हुए लोग, "जैसा कि वे कहते हैं और मानते हैं - यहूदियों के पास है मूल्यों के निवेश की उस विलक्षणता को अंजाम दिया, जिसकी बदौलत पृथ्वी पर जीवन ने कुछ सहस्राब्दियों तक एक नया और खतरनाक आकर्षण हासिल किया: - इसका भविष्यवक्ताओं ने विलय कर दिया है, उन्हें एक शब्द "अमीर," "नास्तिक," "दुष्ट," "हिंसक," "कामुक," और "दुनिया" शब्द को पहली बार एक शब्द में बदल दिया है। शर्मनाक मूल्यों के इस व्युत्क्रम में (जिनके पर्यायवाची के रूप में "गरीब" शब्द का उपयोग "संत" और "मित्र") यहूदी लोगों के महत्व का निवास करते हैं: उनके साथ दासों का विद्रोह शुरू होता है नैतिक"।

प्लेटोनिज्म और ईसाई धर्म के साथ, नीत्शे का दावा है कि दर्शनशास्त्र का खंडन हो जाता है जीवन, सांसारिक दुनिया और शरीर का तिरस्कार करना और आध्यात्मिक दुनिया की पवित्रता की रक्षा करना और अन्त: मन। द्वैतवाद ने अच्छे और बुरे की बात को निरपेक्ष अर्थों में और उन मूल्यों पर आधारित किया है जो नहीं हैं इस जीवन, मनुष्य के जुनून, उसके तर्कहीन हिस्से को ध्यान में रखें, जो वास्तव में हर प्राणी में आवश्यक है मानव।

जीवन को नकारने से व्यक्ति पाता है कि उसका जीवन व्यर्थ है, अस्तित्व की शून्यता से अवगत हो जाता है और शून्यवाद में गिर जाता है। दूसरी ओर, नीत्शे उस शून्यवाद की रक्षा करेंजिसने भगवान को मार डाला है और उसे नैतिक आदर्श के रूप में इसकी आवश्यकता नहीं है, वह जो स्वयं अपने मूल्य निर्धारित करता है, सुपरमैन का, वह जो अंतिम व्यक्ति का उत्तराधिकारी होगा, जो वह है जो ईश्वर की मृत्यु को स्वीकार करते हुए, इसके बिना खुद को खोया हुआ पाता है, निराशावादी शून्यवाद में गिर जाता है।

ईसाई स्वर्ग के अस्तित्व की रक्षा करते हैं, जैसे प्लेटो समझदार दुनिया के अस्तित्व की रक्षा करता है। लेकिन नीत्शे ने आश्वासन दिया कि पृथ्वी के बाद केवल पृथ्वी ही बची है, वहाँ कुछ नहीं है. शाश्वत वापसी पृथ्वी पर जीवन की कुल पुष्टि से कहीं अधिक है, यदि इसके अतिरिक्त नहीं, तो यह एक नैतिक कार्य को पूरा करती है। उसी की शाश्वत वापसी को स्वीकार करें यह अपने स्वयं के कार्यों, एक जिम्मेदारी की धारणा मानता है, और इस कारण से, यह एक चेतावनी के रूप में कार्य करता है। व्यक्तिगत कार्यों के कारण होने वाले परिणामों या भावनाओं की परवाह किए बिना, पछतावा का कोई मतलब नहीं है।

में गया विज्ञान निम्नलिखित लिखें:

क्या तुमने उस पागल आदमी के बारे में नहीं सुना है जो दिन के उजाले में एक जलती हुई लालटेन के साथ सार्वजनिक चौक से भागता है, लगातार चिल्लाता है: "मैं भगवान की तलाश कर रहा हूँ! मैं भगवान की तलाश में हूँ! ». जितने लोग ईश्वर को नहीं मानते थे, उतने ही उपस्थित थे, उनकी चीखों ने हँसी उड़ा दी। [...] पागल ने उनका सामना किया, और उन्हें घूरते हुए कहा: भगवान कहाँ है? मैं आपको बताने जा रहा हूं। हमने उसे मार डाला है; तुम और मैं, हम सब उसके हत्यारे हैं। लेकिन हम इसे कैसे कर पाए हैं? हम समुद्र को कैसे खाली कर सकते हैं? क्षितिज को मिटाने के लिए हमें स्पंज किसने दिया? पृथ्वी को सूर्य की कक्षा से अलग करने के बाद हमने क्या किया है? [...]

क्या हम लगातार नहीं गिरते? क्या हम आगे, पीछे, सभी दिशाओं में नहीं गिरते? क्या अभी भी ऊपर और नीचे है? हम अनंत शून्य में तैरते हैं? क्या शून्य हमारा पीछा कर रहा है [...]? क्या यह ठंडा नहीं है? क्या तुम नहीं देखते कि रात लगातार आ रही है, और अधिक बंद होती जा रही है? [...] भगवान मर चुका है! [...] और हमने उसे मार डाला! हम हत्यारों के बीच कैसे हम खुद को सांत्वना देते हैं! दुनिया में अब तक की सबसे पवित्र, सबसे शक्तिशाली चीज ने हमारे चाकू को अपने खून से रंग दिया है। उस खून के धब्बे को कौन मिटाएगा? हमें शुद्ध करने के लिए कौन सा पानी काम आएगा? [...] इस अधिनियम की विशालता, क्या यह हमारे लिए बहुत अच्छा नहीं है?

नीत्शे कहता है कि ईसाई धर्म की उत्पत्ति और अन्य सभी धर्मों के, यह भय और पीड़ा है। इसके अलावा, धर्म सत्य की खोज करने की कोशिश नहीं करते हैं, बल्कि यह मानते हैं कि एकमात्र सत्य जो मौजूद है वह है ईश्वर और उसके बाद का जीवन। अर्थात्, तत्वमीमांसा की तरह, वे पारलौकिकता को अपना बना लेते हैं।

जर्मन दार्शनिक ने अपनी आलोचना में हमला किया, विशेष रूप से Antichrist, जूदेव-ईसाई-मध्ययुगीन-आधुनिक परंपरा, जो शास्त्रीय दुनिया के डायोनिसियन के खिलाफ जाती है और एक अवास्तविक दुनिया का आविष्कार करती है, जिसमें सभी आशाओं को रखा जाना चाहिए।

ईसाई धर्म, नीत्शे का दावा है, लोगों के प्लेटोनिज्म से ज्यादा कुछ नहीं है, अशिष्ट और कमजोर लोगों के उद्देश्य से, जिनके पास गुलाम नैतिकता है। यह धर्म जिन मूल्यों को बढ़ावा देता है वे झुंड के हैं, जैसे बलिदान, दया, त्याग, विनम्रता, परोपकार, यानी दासों के। इसके अलावा, एक ऐसी दुनिया का आविष्कार किया गया है, जो इससे पूरी तरह अलग है। अमरता का तात्पर्य है कि यह जीवन इसके बाद आदर्श दुनिया में अनन्त जीवन के लिए एक संक्रमणकालीन मार्ग से ज्यादा कुछ नहीं है।

इसलिए, यह इस दार्शनिक के लिए मौलिक है, मूल्यों का विलोम, झुंड के अपने मूल्यों को समाप्त करना और अपना खुद का निर्माण शुरू करें। इसका यही अर्थ है भगवान की मृत्यु, पारंपरिक मूल्यों को उलटना। अंतिम व्यक्ति वह है जिसने ईश्वर की मृत्यु को स्वीकार कर लिया है, लेकिन अभी तक खुद को मुक्त नहीं किया है। एक बार जब ईश्वर मर जाता है, तो मनुष्य खो जाता है, उसके पास कुछ भी नहीं होता है और इसलिए वह शून्यवाद की पीड़ा में पड़ सकता है।

पर समलैंगिक विज्ञान यू इस प्रकार बोले जरथुस्त्रनीत्शे ने का विचार विकसित किया शाश्वत वापसी यह जीवन की पुष्टि का प्रतीक है कि वह सब कुछ चाहता है जो खुद को दोहराने के लिए हुआ है।

इसके लिए यह आवश्यक है फटी प्यार, या वही क्या है, भाग्य का प्यार, इस तरह से कि मनुष्य न केवल स्वीकार करता है, बल्कि चाहता है, उसी की शाश्वत वापसी। कि जो कुछ भी हुआ है, सभी दुख, सुख, अपमान और दुनिया के निर्माता और संहारक बनने में जीत। मनुष्य एक अधूरा प्राणी है, शाश्वत वापसी सभी विचारों और कार्यों को दूर करने, ज्ञान से परे जाने की अनुमति देती है।

नीत्शे के विचारों ने बहुत प्रभावित किया है २०वीं सदी के लेखक जैसे मार्टिन हाइडेगर, मिशेल फौकॉल्ट, जैक्स डेरिडा, गाइल्स डेल्यूज़, जॉर्जेस बैटेल, गियानी वेटिमो, मिशेल ओनफ्रे, मैक्स वेबर। पॉल रिकोउर, "के नाम का प्रस्ताव करता हैसंदेह के स्वामी”, नीत्शे, मार्क्स और फ्रायड द्वारा गठित समूह।

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