पहले दार्शनिक: मोनिस्ट

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एक शिक्षक के इस पाठ में हम जानेंगे पहले दार्शनिक जिन्हें "मोनिस्ट" के रूप में जाना जाता है"क्योंकि वे मानते हैं कि केवल एक ही पदार्थ है जो आर्क है। मिलेटस के थेल्स, एनाक्सिमेंडर, पाइथागोरस, हेराक्लिटस या परमेनाइड्स कुछ ऐसे नाम हैं जो हम नीचे अध्ययन करेंगे क्योंकि वे दार्शनिक विचार की शुरुआत के लिए जिम्मेदार हैं प्राचीन ग्रीस।

सूची

1. मिलेटस के थेल्स (639-545 ईसा पूर्व)
2. एनाक्सीमैंडर (610-547 ए सी)
3. पाइथागोरस (580-524 ईसा पूर्व)
4. हेराक्लिटस (540-470 ईसा पूर्व)
5. परमेनाइड्स (540-450 ईसा पूर्व)

वह पहले दार्शनिक हैं जिनका नाम और विचार जाना जाता है, हालांकि उन्होंने कोई काम नहीं लिखा। क्या वह है मिलेटस में एक दार्शनिक स्कूल के आरंभकर्ता जहां Anaximander और Anaximenes बाहर खड़े होंगे।

यह भी है अर्जे अवधारणा के निर्माता creator ब्रह्मांड के मूल पदार्थ के रूप में और पानी को अर्जे के रूप में प्रस्तावित करेगा। हम कई कारण ढूंढ सकते हैं जो इस तथ्य को सही ठहराते हैं कि थेल्स ने पानी को आर्च के रूप में चुना था।

पहला यह होगा कि पानी लगभग जीवन का पर्याय है। जहां जल है वहां जीवन है और इसके बिना जीवन असंभव है। थेल्स मिस्र में कुछ समय के लिए रहते थे जहां वह नील नदी के उदय के कारण जीवन के लिए पानी के महत्व को महसूस करने में सक्षम थे। एक अन्य कारण भू-राजनीतिक हो सकता है क्योंकि शास्त्रीय ग्रीस के केंद्र में एजियन सागर है, इसलिए पानी का महत्व है।

थेल्स के शिष्य, वह मानते हैं कि आर्क के लिए इस ब्रह्मांड का हिस्सा होना संभव नहीं है और इसलिए वह मानते हैं कि इस वास्तविकता में आर्च एक अस्तित्वहीन पदार्थ होना चाहिए। इसलिए वह इसे एपिरॉन (अनिश्चित) कहेंगे। वह महसूस करता है कि विपरीतों की लड़ाई के कारण समय का चक्रीय उत्तराधिकार होता है: शीत-गर्मी प्रकाश-अंधेरा..., और पुष्टि करता है कि आर्क इस ब्रह्मांड के बाहर एक वास्तविकता होगी जहां ये विपरीत हैं वे सह-अस्तित्व में होंगे।

एक निश्चित क्षण में, एक विरोधी दूसरे पर विजय प्राप्त करता है, एक अन्यायपूर्ण स्थिति पैदा करता है, इस अन्याय को हल करने के लिए ब्रह्मांडीय न्याय में हस्तक्षेप करता है। ब्रह्मांडीय न्याय पहले पराजित प्रतिद्वंद्वी को जीत दिलाएगा, इस प्रकार परिवर्तन की चक्रीय प्रक्रिया की शुरुआत करेगा जो इस वास्तविकता की विशेषता है। यह विचार हेराक्लिटस को विशेष रूप से प्रभावित करेगा.

एक प्रोफ़ेसर के इस वीडियो में हम खोजते हैं दर्शन की उत्पत्ति.

एक दार्शनिक से अधिक, वह एक धार्मिक समूह (पाइथागोरस) के नेता हैं, जिसका सबसे महत्वपूर्ण उपदेश आत्माओं के स्थानांतरगमन में विश्वास था। इस प्रकार, वे मानते हैं कि आत्मा एक अभौतिक हिस्सा है, जो शरीर से जुड़ा हैआत्मा मनुष्य का सबसे महत्वपूर्ण अंग है, जो शरीर के बाहर रहने में सक्षम है, क्योंकि यह अमर है, आत्मा शरीर की कैदी है।

ए) हाँ पाइथागोरस की मनुष्य की दोहरी दृष्टि है, इसे शरीर (पदार्थ) और आत्मा (अभौतिक) में विभाजित करना। यह विचार प्लेटो की सोच को बहुत प्रभावित करेगा। लेकिन पाइथागोरस के विचार उनकी आत्मा के सिद्धांत से बहुत आगे जाते हैं।

वे संख्या 1 को ब्रह्मांड की उत्पत्ति मानते हैं। वे मानते हैं कि संख्या १० पूर्णता है, लेकिन यह खोजने की समस्या का सामना करना पड़ा कि केवल नौ स्वर्गीय निकाय थे, और दस नहीं जैसा कि होना चाहिए, तर्क के सुसंगतता को जारी रखने के लिए दसवें ग्रह (ला एंटीटिएरा) का आविष्कार किया गया है पिछला।

इसे और अधिक समझने के लिए वैज्ञानिक विरोधी पद्धति यह कहा जाना चाहिए कि पाइथागोरस ने बाकी दार्शनिकों से उन अपरिमेय संख्याओं के अस्तित्व को छुपाया जो गणितीय और तर्कसंगत तरीके से ब्रह्मांड की उनकी दृष्टि का खंडन कर सकते थे। यानी, जब उन्होंने जो कुछ खोजा, वह उनकी सोच के विपरीत था, अपनी सोच पर पुनर्विचार करने के बजाय (वैज्ञानिक पद्धति का पालन करते हुए) वे इस खोज को छिपाने की हर कीमत पर कोशिश करते हैं।

अंततः पाइथागोरस का विचार अपने विचार के कारण नहीं, बल्कि महत्व के कारण महत्वपूर्ण है इतिहास जो सदी से प्लेटो और नए विज्ञान के विचार को प्रभावित करके होगा XVI.

उस पर विचार करेंगे ब्रह्मांड पर विरोधों के टकराव का शासन है, जो निर्धारित करता है कि यह दुनिया पूरी तरह से गतिशील दुनिया है। यह दुनिया इतनी गतिशील है कि इसका भविष्य पूरी तरह से अप्रत्याशित है, क्योंकि किसी भी प्रकार के स्थापित आदेश का पालन किए बिना, प्राणी लगातार बदल रहे हैं, जो वे थे, वे नहीं रहे।

यह विचार प्रसिद्ध वाक्य में व्यक्त किया गया है: आप एक ही नदी में दो बार स्नान नहीं कर सकते। इस चरम गतिशीलता के दो कारणों से ज्ञान की असंभवता का एक महत्वपूर्ण परिणाम है:

• 1. सभी ज्ञान प्रक्रियाओं को समय की आवश्यकता होती है और इस समय के दौरान वस्तु बदल जाती है, जो वह थी वह नहीं रहती।
• 2. इस अवधि के दौरान, विषय भी बदल जाता है, दूसरा प्राणी बन जाता है।

विरोधों की लड़ाई में व्यक्त इस गतिशीलता के भीतर हम एनाक्सिमेंडर के विचार के प्रभाव को पा सकते हैं और इसके अस्तित्व की भी आवश्यकता है तत्व जो विरोधों की इस लड़ाई को संभव बनाने के लिए जिम्मेदार है, इस प्रकार, लोगो के अस्तित्व की पुष्टि करता है, जो कि कॉस्मिक जस्टिस के समान है, जिसके बारे में उन्होंने बात की थी एनाक्सीमैंडर।

यह एक आर्च के अस्तित्व की पुष्टि करता है, जो निश्चित रूप से एक गतिशील तत्व होना चाहिए और इसे आग में पाता है, इस प्रकार, हेराक्लिटस के लिए, गतिशील ब्रह्मांड की भौतिक पदार्थ उत्पत्ति अग्नि है.

हेराक्लिटस होगा सबसे महत्वपूर्ण पूर्व-सुकराती लेखकों में से एक चूंकि यह प्लेटो को विशेष रूप से प्रभावित करेगा, और आंदोलन या परिवर्तन पर विवाद के प्रमुख तत्वों में से एक होगा, साथ में परमेनाइड्स, एक विवाद जो लगभग 150 वर्षों के लिए दार्शनिक विचारों पर केंद्रित होगा, और यह निश्चित रूप से तब तक हल नहीं होगा जब तक कि काम नहीं हो जाता अरस्तू।

पुष्टि करके विचार शुरू करें होना है और न होना नहीं है. हमें इस कथन को निम्नलिखित दृष्टिकोण से लेना चाहिए: अस्तित्व मौजूद है और गैर मौजूद नहीं है. लेकिन, जैसा कि हम देखते हैं, परमेनाइड्स एक एकल होने के अस्तित्व की पुष्टि करता है जो गोलाकार, शाश्वत, अविभाज्य, अपरिवर्तनीय और परिपूर्ण है। आंदोलन (या परिवर्तन) संभव नहीं है क्योंकि यह होने से गैर-अस्तित्व या गैर-अस्तित्व से होने का मार्ग होगा, और यह पूरी तरह से असंभव है। इसलिए, सभी परिवर्तन या आंदोलन पूरी तरह से असंभव है।

लेकिन सत्ता की इस दृष्टि का परिणाम है कि ज्ञान पूरी तरह से असंभव है, क्योंकि हम, अगर हम जानते हैं, तो हम इसे भेदभाव से करते हैं, और इसके बजाय सत्ता का कोई हिस्सा नहीं है। हम अलग-अलग प्राणियों और अलग-अलग हिस्सों को देखते हैं, लेकिन यह शुद्ध रूप है, वास्तव में केवल एक अस्तित्व, जो पूरी तरह से अविभाज्य है, बिना भागों के और इसलिए ज्ञान पूरी तरह से असंभव है।

यह दार्शनिक भूभाग को एक वास्तविक समस्या में डाल देता है, क्योंकि यदि इसकी पुष्टि की जाती है, जैसा कि हेराक्लिटस करता है, तो वह गति संभव है कुछ भी नहीं जाना जा सकता है, और दूसरी तरफ, अगर हम पुष्टि करते हैं कि आंदोलन असंभव है, जैसा कि परमेनाइड्स पुष्टि करता है, न ही इसे जाना जा सकता है कुछ नहीजी। हेराक्लिटस-परमेनाइड्स विवाद पर काबू पाने की यह मूलभूत कुंजी होगी: अस्तित्व, गति और ज्ञान की तीन अवधारणाओं को संगत बनाने का प्रयास करें.

वास्तव में, बाद के सभी लेखकों को इस विवाद को दार्शनिक बनाने के लिए ध्यान में रखना चाहिए और आंदोलन या परिवर्तन के अस्तित्व और ज्ञान की संभावना को उचित ठहराना चाहिए। इस विवाद को दूर नहीं किया जाएगा, लेकिन लंबे समय तक अरस्तू के काम के लिए धन्यवाद।

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