पहले दार्शनिक: बहुलवादी

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बहुलवादी विचार करेंगे कि केवल एक आर्च नहीं है, बल्कि एक से अधिक है। लेकिन, सबसे महत्वपूर्ण नवीनता यह है कि आर्क अब दुनिया का मूल तत्व नहीं होगा, बल्कि तत्वों की संरचना के लिए उपयुक्त तत्वों का समूह होगा। आर्के प्रश्न जिस प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करता है वह अब ब्रह्मांड की उत्पत्ति नहीं है, बल्कि ब्रह्मांड किससे बना है। अगर हम आज खुद से यह सवाल पूछें तो हम कहेंगे कि अद्वैतवादी लेखकों का आर्क बिग बैंग होगा, जबकि बहुलवादी आर्क तत्वों की आवर्त सारणी होगी। एक शिक्षक के इस पाठ में हम आपको खोजने जा रहे हैं पहले दार्शनिक, बहुलवादी, ताकि आप उन्हें बेहतर तरीके से जान सकें।

सूची

1. एम्पेडोकल्स (483-430 ए सी)
2. एनाक्सागोरस (500-428 ईसा पूर्व)
3. डेमोक्रिटस (460-370 ईसा पूर्व)
4. सोफिस्ट
5. सुकरात

कहा गया है कि पदार्थ चार तत्वों से बना है: पृथ्वी, जल, वायु और अग्नि, जिनसे सभी भौतिक प्राणी बनते हैं। यह दो सिद्धांतों के अस्तित्व की भी पुष्टि करता है जो आंदोलन के अस्तित्व को संभव बनाते हैं: प्रेम (या आकर्षण की ताकतें) और नफरत (या प्रतिकर्षण की ताकतें) एक अस्थायी योजना की उत्पत्ति चक्रीय

सबसे पहले हमारे पास चार तत्व एकजुट हैं; उस पल में अलगाव की प्रक्रिया शुरू होती है, जब तक कि चार तत्व पूरी तरह से समाप्त नहीं हो जाते अलग, एक संघ प्रक्रिया शुरू करना, जब तक वे पूरी तरह से एकजुट नहीं हो जाते, सर्कल को बंद कर देते हैं अस्थायी।

यह पुष्टि करेगा कि ज्ञान संभव है क्योंकि हमारी इंद्रियों में भेद करने की क्षमता है ज्ञात वस्तु में चार तत्वों में से प्रत्येक का अनुपात किसी वस्तु को से अलग करता है बाकी। ए) हाँ, बताता है कि ज्ञान संभव है, और यह ज्ञान संवेदनशीलता के माध्यम से बनाया गया है।

एक प्रोफ़ेसर के इस वीडियो में हम आपको खोजते हैं बहुलवादी दर्शन क्या है.

विचार करें कि अनंत सिद्धांत हैं कि वे ऊर्जा के परमाणुओं के समान होंगे, जिसे अरस्तू ने होमियोमेरियास कहा था। ये सिद्धांत अलग-अलग भौतिक निकायों को बनाने के लिए एक साथ आएंगे और निकायों को पूर्ववत करने के लिए अलग होंगे।

ब्रह्मांड में होमोमरीज की संख्या स्थिर है, अर्थात वे हमेशा समान होती हैं; होमोमेरियस की गति यादृच्छिक नहीं है, लेकिन एक बुद्धिमान इकाई (Nous) है जो होमोमेरिया को विभिन्न भौतिक निकायों को बनाने और पूर्ववत करने के लिए प्रेरित करती है।

इंटेलिजेंस, या नूस का यह सूत्रीकरण, जो दुनिया में हस्तक्षेप करता है, ईश्वर और उसकी भविष्यवाणी के ईसाई विचार का पहला सन्निकटन है। पुष्टि करता है कि भेदभाव से ज्ञान संभव है, और ज्ञान का एकमात्र वैध स्रोत समझदार ज्ञान है। यह पूर्ण नहीं है, लेकिन हमारे पास केवल यही है, और इसलिए, यह हमारे लिए पहले से ही अच्छा है।

एक शिक्षक के इस अन्य पाठ में हम आपको खोजते हैं अद्वैतवादी जो पहले दार्शनिक भी थे.

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पुष्टि करता है कि मामले को विज्ञापन अनंत में विभाजित नहीं किया जा सकता है, और इसलिए, इस मामले में कुछ बुनियादी अविभाज्य सिद्धांत होने चाहिए, यही वजह है कि उन्होंने उन्हें बुलाया परमाणु (अविभाज्य)). वह पुष्टि करता है कि केवल पदार्थ मौजूद है, इसलिए अस्तित्व परमाणुओं से बना पदार्थ है, और गैर-शून्य रिक्त स्थान है जो परमाणुओं की गति को विभिन्न निकायों को बनाने की अनुमति देता है।

कोई मौका नहीं हैइसके बजाय, ब्रह्मांड में भौतिक नियमों की एक श्रृंखला है जिसे हम जान सकते हैं। ज्ञान संभव है और संवेदनशीलता पर आधारित है। जैसा कि हम देख सकते हैं, बहुलवादियों की सोच, विशेष रूप से डेमोक्रिटस, उस समय के लिए काफी आधुनिक सोच है जिसमें इसे उठाया गया था।

हालाँकि, उनका विचार विजयी नहीं होगा, क्योंकि पाइथागोरस और परमेनाइड्स के नेतृत्व वाला दूसरा वैचारिक क्षेत्र जीतेगा, जिसका समापन प्लेटो के विचार में होगा। डेमोक्रिटस के अपने कट्टरपंथी भौतिकवादी विचार के अनुयायी होंगे: एपिकुरस और बाद में रोम में ल्यूक्रेटियस, लेकिन आपका विचार प्रेतवाधित हो जाएगा अत्यधिक खतरनाक माना जा रहा है।

सोफिस्ट वास्तव में दार्शनिक स्कूल नहीं हैं, लेकिन राजनीतिक आवश्यकता का फल. एथेंस के प्रत्यक्ष लोकतंत्र ने यह जानना नितांत आवश्यक बना दिया कि सार्वजनिक रूप से अच्छी तरह से कैसे बोलना है, इसलिए ऐसे बुद्धिमान पुरुषों की आवश्यकता होगी जो खुद को अलंकारिक और अन्य दार्शनिक प्रश्नों को पढ़ाने के लिए समर्पित करते हैं। यह सोफिस्टों का कार्य होगा, दर्शनशास्त्र और लफ्फाजी की शिक्षा देना। सोफिस्टों में, प्रोटागोरस (480-410 ईसा पूर्व) बाहर खड़े होंगे, जिनके पास पूरी तरह से सापेक्षवादी विचार होगा, इस प्रकार पुष्टि करते हुए: मनुष्य सभी चीजों का मापक है।

अन्य महान सोफिस्ट गोर्गियास (483-380 ईसा पूर्व) होंगे जो अपनी महान अलंकारिक क्षमता को प्रदर्शित करने की कोशिश करेंगे। अगली पुष्टि विरोधाभासी:

• कुछ भी मौजूद नहीं है। अगर कुछ मौजूद है, तो वह या तो कभी पैदा नहीं हुआ (बेतुका) या गैर-अस्तित्व से होने (असंभव) में चला गया है। इसलिए, कुछ भी मौजूद नहीं है।
• अगर कुछ मौजूद है तो मैं उसे नहीं जान सकता। मेरी इंद्रियां पूरी तरह से सीमित हैं और मुझे वास्तविकता जानने की अनुमति नहीं देती हैं।
• अगर कुछ मौजूद है और मैं उसे जान सकता हूं, तो मैं उसे समझा नहीं सकता। भाषा पूरी तरह से प्रतीकात्मक है और वास्तविक नहीं है, जो पूर्ण संचार को पूरी तरह से रोकती है।

परिष्कृत विचार की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता इसकी दुनिया और ज्ञान की पूरी तरह से सापेक्षवादी दृष्टि है। बाद के दार्शनिकों द्वारा सुकरात और प्लेटो की दृष्टि के कारण वे बहुत प्रभावित होंगे।

इस वीडियो में हम बात करते हैं सुकरात और सोफिस्ट.

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सुकरात (470-399 ईसा पूर्व) को वास्तव में एक सोफिस्ट नहीं माना जा सकता है, लेकिन बाकी यूनानी दार्शनिक आंदोलनों की तुलना में सोफिस्टों के साथ अधिक समानताएं हैं. वह प्लेटो के महान शिक्षक थे और विचार के इतिहास में प्रमुख अवधारणाओं जैसे कि सार्वभौमिक की अवधारणा और आगमनात्मक पद्धति के निर्माता होंगे।

यह कहा जाना चाहिए कि चूंकि उन्होंने कोई काम नहीं लिखा, इसलिए हमें उनके विचारों का जो ज्ञान है, वह मूल रूप से पर आधारित है प्लेटो ने सुकराती काल में जो पुस्तकें लिखीं, जब वे अभी भी अपने शिक्षक के विचारों से प्रभावित थे सुकरात। सार्वभौम की अवधारणा के संबंध में, इसे किसी प्राणी के लिए उपयुक्त तत्वों के समुच्चय के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जो इसे वह बनाता है जो वह है। यह कोई भौतिक तत्व नहीं होगा, बल्कि एक अभौतिक तत्व होगा, और प्लेटो के विचार को समझने के लिए यह एक अत्यंत आवश्यक अवधारणा होगी।

लेखक यूनिवर्सल शब्द को विभिन्न तरीकों से बुलाएंगे, इस प्रकार प्लेटो इसे आइडिया, अरस्तू, फॉर्म और अन्य सार कहेंगे। इस अवधारणा से निकटता से संबंधित, हम प्रेरण को के ज्ञान से सार्वभौमिक अवधारणा पर पहुंचने की प्रक्रिया के रूप में परिभाषित करेंगे विवरण, जबकि हम कटौती को सार्वभौमिक से विशेष अवधारणा के ज्ञान की प्रक्रिया के रूप में परिभाषित करेंगे। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि शुद्ध कटौती संभव होने के लिए पूर्व प्रेरण की आवश्यकता होती है।

सुकरात के स्वयं के विचारों के संबंध में, पहले उनके विश्लेषण का विश्लेषण करना आवश्यक होगा ज्ञानमीमांसा आशावाद, वह ज्ञान के लिए एक नैतिक प्रेरणा पाता है, क्योंकि यह पुष्टि करता है कि जो बुरा व्यवहार करता है वह ऐसा करता है क्योंकि वह अच्छे और बुरे के बीच का अंतर नहीं जानता है। जो लोग इस अंतर को जानते हैं वे कभी बुरा नहीं करते, क्योंकि पुण्य और ज्ञान एक साथ होते हैं। इसलिए ज्ञान सभी तक पहुँचाना चाहिए।

सुकरात के पढ़ाने का तरीका है माईयुटिक्स के नाम से जानी जाने वाली विधि जिसमें ज्ञान को संवाद के माध्यम से स्वयं खोजना, प्रामाणिक सत्य दिखाए बिना, शिष्य को स्वयं इसकी खोज करना शामिल है। एक और बहुत महत्वपूर्ण पहलू जो सुकरात के विचार को पाइथागोरस और प्लेटो से जोड़ देगा, वह यह विचार है कि आत्मा प्रामाणिक स्व है, और यह अमर है।

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