दर्शनशास्त्र में विद्वतावाद के मुख्य प्रतिनिधि

हम इस पाठ को एक शिक्षक से समर्पित करेंगे दर्शनशास्त्र में विद्वता के मुख्य प्रतिनिधि representatives. यह धार्मिक दार्शनिक धारा ११०० से १७०० तक विकसित होती है, और इसमें. का संयोजन होता है प्लेटोनिक दर्शन यू अरस्तू की सच्चाई के साथ ईसाई रहस्योद्घाटन यानी पवित्र शास्त्र की शिक्षाओं के साथ। स्कॉलैस्टिक शब्द लैटिन शब्द से निकला है स्कोलार्स्तिकस, जो ग्रीक से आता है σχολαστικός, जिसका अनुवाद "विद्यालय से संबंधित" के रूप में किया जा सकता है और पूरे मध्य युग में प्रमुख धारा थी। शैक्षिक दर्शन का केंद्रीय विषय संबंधों के इर्द-गिर्द घूमता है कारण और विश्वास और सार्वभौमिकों की समस्या. यदि आप और जानना चाहते हैं, तो इस लेख को पढ़ना जारी रखें।

हमने कहा कि विद्वतावादी दर्शन का मुख्य सरोकार तर्क और विश्वास के बीच का संबंध था, या जो समान है, के बीच दर्शन और धर्मशास्त्र, सार्वभौमिकों की समस्या के बगल में। खैर, यह सब इस धारा के मुख्य प्रतिनिधियों द्वारा अलग-अलग तरीकों से व्यवहार किया जाएगा, जो कि ईसाई रहस्योद्घाटन की सच्चाई के पक्ष में वैज्ञानिक विचार, हालांकि यह सच है कि उन्होंने तार्किक और की वकालत की विवेचनात्मक।

शैक्षिक विचार तर्क और विश्वास को मिलाने का एक प्रयास है, और इस प्रकार दोनों के बीच स्थापित होता है निर्भरता अनुपात जिसके द्वारा, पहला, हमेशा दूसरे के अधीन रहेगा, जो इसके सत्य, ईसाई रहस्योद्घाटन के ज्ञान को समझने में मदद कर सकता है, लेकिन किसी भी मामले में इसे प्रतिस्थापित नहीं करता है।

मध्ययुगीन दर्शन के मुख्य प्रतिनिधि निम्नलिखित हैं:

• XI-XII सदी: सेंट एंसलम, पेड्रो एबेलार्डो, रोसेलिनो, एवरोज़, मैमोनाइड्स...
• तेरहवीं सदी: सेंट थॉमस एक्विनास, सेंट अल्बर्ट द ग्रेट, रोजर बेकन, सेंट बोनावेंचर, डन्स स्कॉटस, हेनरी डी गेन्ट।
• XIV सदी:ओखम के विलियम. विद्वता का अंत।

नीचे हम दर्शनशास्त्र में विद्वतावाद के मुख्य प्रतिनिधियों के बारे में अधिक विस्तार से बताएंगे।

यहां हम आपको दर्शनशास्त्र में विद्वानों के प्रतिनिधियों के नामों के साथ एक पूरी सूची छोड़ते हैं ताकि आप दर्शन के इतिहास में उनके योगदान को बेहतर ढंग से जान सकें।

1. जुआन एस्कोटो एरीगेना (815-877)

विचार के इतिहास में उनका मुख्य योगदान पहली मध्ययुगीन दार्शनिक प्रणाली का निर्माण है, इसके अलावा नियोप्लाटोनिक डायोनिसियस द एरियोपैगाइट के कार्यों का लैटिन में अनुवाद किया गया है। एरियुगेना। इस दार्शनिक ने अपने कार्यों को सेंसर करने की अनुमति देने से इनकार कर दिया, यही वजह है कि वह पोप निकोलस I का सामना करते हैं। दूसरी ओर, एरीगेना ने पुष्टि की है कि परंपरा की तुलना में कोई निंदा नहीं है और सभी मनुष्य मृत्यु के बाद स्वर्ग जाएंगे।

2. कैंटरबरी के सेंट एंसलम (1033-1109)

Anselmo का जन्म Aosta में एक धनी परिवार में हुआ था, उन्हें इंग्लैंड के राजा विलियम I द्वारा कैंटरबरी का आर्कबिशप नियुक्त किया गया था। विजेता, और इस समय के दौरान, वह अपने कार्यों को लिखना शुरू करने का फैसला करता है, अपने विचारों और अपनी शिक्षाओं को अपने में अनुवाद करने के लिए लेखन। वर्ष १०७७ में उन्होंने मोनोलॉगियम लिखा, एक ऐसा काम जो सेंट ऑगस्टीन के प्रभाव को दर्शाता है और इसमें भगवान को उनके गुणों की खोज करते हुए सबसे सर्वोच्च व्यक्ति के रूप में वर्णित किया गया है। वर्ष 1078 में, उन्होंने प्रोस्लोगियम (1078) लिखा। इस पुस्तक में उन्होंने ईश्वर के अस्तित्व को साबित करने के लिए अपना प्रसिद्ध ऑटोलॉजिकल तर्क लिखा है, जो सभी प्राणियों में सबसे महान है, और उससे ऊपर कोई नहीं है। चूँकि ईश्वर से अधिक श्रेष्ठ होने के अस्तित्व के बारे में सोचना असंभव है, इसलिए ईश्वर का अस्तित्व होना चाहिए।

3. पेड्रो एबेलार्डो (1079-1142)

दार्शनिक और धर्मशास्त्री ले पैलेट (ब्रिटनी) में पैदा हुए, जिन्होंने रोसेलिनो, एक नाममात्र दार्शनिक और के साथ अध्ययन किया विलियम ऑफ चंपेक्स, एक यथार्थवादी, हालांकि बाद में वह उन लोगों के लिए आलोचनात्मक था जो उनके थे शिक्षकों की। वर्ष ११२१ में उन्होंने अपना पहला काम प्रकाशित किया, ट्रिनिटी पर एक ग्रंथ (११२१), एक ऐसा काम जिसकी निंदा की गई और एबरलार्डो को सेंट-डेनिस-एन-फ्रांस छोड़ने के लिए मजबूर किया गया। इस प्रकार, दार्शनिक ने अपने स्वयं के चैपल, पैराकलेट की स्थापना की, और थोड़ी देर बाद उन्हें सेंट-गिल्डास-डी-रुइस मठ के मठाधीश का नाम दिया गया। वर्ष ११३२ में उन्होंने अपनी आत्मकथा, हिस्टोरिया कैलामिटैटम (मेरे दुर्भाग्य का इतिहास, ११३२) लिखी। यह इस अवधि के दौरान भी है कि उन्होंने रोमांटिक साहित्य के एक क्लासिक, हेलोइस को अपने प्रसिद्ध पत्र लिखे। दोनों को एक साथ Paraclete के चैपल में दफनाया गया था।

4. सेंट बोनावेंचर (1217-1274)

ईसाई धर्मशास्त्री और फ्रांसिस्कन के सामान्य विकार, अरिस्टोटेलियन भौतिकी के एक अच्छे हिस्से का बचाव करते हैं, लेकिन इसके तत्वमीमांसा को खारिज कर देते हैं, यह मानते हुए कि यह ईसाई धर्म के खिलाफ है। उनका सारा काम आत्मा और ज्ञानोदय की समस्या के साथ-साथ आत्मा के ईश्वर के साथ संबंध पर केंद्रित होगा। उनके सबसे उत्कृष्ट कार्यों में से हैं,भगवान की ओर मन की यात्रा कार्यक्रम, जिन्होंने 1259 में लिखा और उनके रहस्यमय ग्रंथ।

5. सेंट थॉमस एक्विनास (1225-1274)

वह विद्वतावाद में सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तियों में से एक है। वह अरस्तू और एवरोइस्ट के दर्शन का अध्ययन करता है, जिसे वह सेंट ऑगस्टीन के दर्शन के साथ समेटने की कोशिश करता है। कारण और विश्वास के बीच संबंध के संबंध में, दार्शनिक बचाव करेंगे कि एक निर्भरता है, a पहले से दूसरे की अधीनता (धर्मशास्त्र और चर्च के दर्शन के अधीनता) स्थिति)। क्योंकि यद्यपि कारण विश्वास को कुछ सत्यों को समझने में मदद कर सकता है, कुछ, जैसे त्रियेक, केवल प्रकाशन के द्वारा ही जाना जा सकता है। वह उस समय प्रचलित चरम यथार्थवाद के खिलाफ एक उदारवादी यथार्थवाद की रक्षा करेंगे, लेकिन उन्होंने नाममात्र और अवधारणावाद के खिलाफ सार्वभौमिकों के अस्तित्व का बचाव किया।

6. जुआन डन एस्कोटो (1266-1308)

स्कॉटिश धर्मशास्त्री और दार्शनिक, अपने स्वयं के स्कूल के निर्माता और उनके सबसे महत्वपूर्ण लेखन के लेखक निर्णयों पर टिप्पणियाँ यू क्वोडलिबेटिक मुद्दे, जहां ईश्वर के अस्तित्व को प्रदर्शित करने के लिए कार्य-कारण और संभावना की अवधारणाओं का विश्लेषण करना है। यह विचारक पुष्टि करता है कि धर्मशास्त्र और दर्शन, हालांकि स्वतंत्र हैं, एक दूसरे के पूरक हैं, क्योंकि दूसरा पहले की मदद कर सकता है।

7. विलियम ऑफ ओखम (1285-1349)

अंग्रेजी दार्शनिक और धर्मशास्त्री और विद्वान धर्मशास्त्री, और नाममात्रवादी स्कूल के मुख्य प्रतिनिधि, और इनकार करेंगे कारण के माध्यम से ईश्वर के अस्तित्व को प्रदर्शित करने की संभावना है, क्योंकि यह केवल तर्क के माध्यम से प्रदर्शित किया जा सकता है। दिव्य रहस्योद्घाटन। यह तर्क और विश्वास के बीच, दर्शन और धर्मशास्त्र के बीच पूर्ण विराम को मानता है। "ओखम के उस्तरा" या अर्थव्यवस्था के सिद्धांत के रूप में जाना जाने वाला सिद्धांत, उनके लिए जिम्मेदार है, जो संस्थाओं के अनावश्यक गुणन को अस्वीकार करता है। ओखम के साथ, शैक्षिक दर्शन का पतन और आधुनिक युग की शुरुआत शुरू होती है।