थॉमस हॉब्स के विचार

इस पाठ में एक शिक्षक से हम समीक्षा करते हैं थॉमस हॉब्स ने सोचा, अंग्रेजी दार्शनिक और आधुनिक राजनीतिक दर्शन के पिताओं में से एक। उनकी सबसे प्रसिद्ध रचनाओं में से एक, लिविअफ़ान, संविदात्मक सिद्धांत की नींव रखता है और पश्चिमी राजनीतिक विचार के इतिहास पर इसका बहुत प्रभाव पड़ा है। उनका राजनीतिक दर्शन निरपेक्षता और उदारवाद के बीच चलता है, क्योंकि, उन्हें प्रदान करते समय राज्य (रक्षक) को सारी शक्ति, व्यक्तिगत अधिकारों, समानता और की शक्ति पर दांव नगर।

रूसो के विपरीत हॉब्स का दावा है कि इंसान स्वभाव से बुरा है, जिसे उनके प्रसिद्ध वाक्यांश में संक्षेपित किया गया है, "मनुष्य मनुष्य के लिए एक भेड़िया है।" इसलिए, सुरक्षा के बदले में, वह अपनी स्वतंत्रता का कुछ हिस्सा राज्य को सौंप देता है, जिसे उसकी रक्षा करनी चाहिए। अपने मिशन को पूरा नहीं करने की स्थिति में, लोग अपने शासक को बहाल करने के हकदार हैं।

यदि आप थॉमस हॉब्स की सोच के बारे में अधिक जानना चाहते हैं, तो इस लेख को एक प्रोफेसर द्वारा पढ़ते रहें। कक्षा शुरू करो!

सूची

1. हॉब्स के विचार का परिचय
2. थॉमस हॉब्स का यंत्रवत विचार
3. हॉब्स का राजनीतिक विचार
4. हॉब्स का धर्म दर्शन

हम थॉमस हॉब्स के विचार का संक्षिप्त परिचय देते हैं ताकि आप दार्शनिक को प्रासंगिक बना सकें। हॉब्स को पूरे विचार के इतिहास में एक के रूप में माना गया है काला व्यक्ति। दरअसल, 1666 में इंग्लैंड में नास्तिक करार देकर उनकी किताबों को जला दिया गया था। बाद में, उनकी मृत्यु के बाद, उनके कार्यों को सार्वजनिक रूप से फिर से जला दिया जाता है। जीवन में, हॉब्स के दो महान शत्रु थे जिनके साथ उन्होंने मजबूत तनाव बनाए रखा: इंग्लैंड के चर्च और ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय।

हालाँकि, हॉब्स का काम उनमें से एक माना जाता है ब्रेक में मौलिक मध्य युग की रेखा और आधुनिकता की शुरुआत के साथ। उस समय की वास्तविकता का उनका वर्णन क्रूर है। बाद में उन्होंने अपने जन्म के बारे में कहा: "डर और मैं जुड़वां पैदा हुए थे।" यह वाक्यांश उसकी मां को समय से पहले जन्म देने का संकेत देता है, जो कि स्पैनिश अजेय आर्मडा द्वारा किए गए आतंक के कारण ब्रिटिश तटों पर आ रहा था।

उनके विचार राजनीतिक विचार में महत्वपूर्ण हैं आधुनिक दर्शन. सत्रहवीं शताब्दी में, कई युद्ध हुए और हॉब्स इस व्यक्तिगत अनुभव पर आधारित हैं। वह देखता है कि युद्धों के कारण वह मनुष्य को एक दुष्ट प्राणी मानता है। होमो होमिनी ल्यूपस: मनुष्य मनुष्य के लिए भेड़िया है।

राज्य बनाने के लिए कदम

अत: हॉब्स के अनुसार राज्य के निर्माण के चरण निम्नलिखित हैं:

• काल्पनिक अवस्था: प्रकृति की अवस्था। इसमें मनुष्य हत्या आदि करने में समर्थ होता है। (हिंसा)। सभी के बीच का युद्ध उत्पन्न करता है कि सहअस्तित्व का अस्तित्व नहीं हो सकता।
• यही कारण है कि एक उत्तरजीविता संधि बनाई गई है।
• जीने के लिए आजादी का त्याग किया जाता है।
• एक संप्रभु शासन करेगा। (पूर्ण राजशाही का समर्थक)।
• राजा हम पर शासन करता है क्योंकि मनुष्य ने इसे सामाजिक संधि के साथ तय किया है। इसके साथ ही हॉब्स ने की नींव की शुरुआत की उदारतावाद. इसलिए, राजा, लोगों की इच्छाओं से सीमित हो सकता है।

हॉब्स एक है यांत्रिक दार्शनिक (भौतिकवादी या भौतिकवादी), यह कहकर किई सब कुछ शुद्ध भौतिकी है और यह कि मन या आत्मा सरल आविष्कार हैं। मनुष्य एक मशीन की तरह है, और यह उसी तरह काम करता है। उनके यंत्रवत विचार गैसेंडी, डेसकार्टेस, गैलीलियो गैलीली या बेकन से प्रभावित हैं।

उनका विचार इस प्रकार विद्वतापूर्ण दर्शन और कारण और विश्वास के बीच संबंध के साथ टूट जाता है, जो पूरे मध्य युग में मूलभूत समस्या है। होब्स मुझे विज्ञान की असीम शक्ति पर भरोसा थाकिसी भी प्राकृतिक घटना की व्याख्या करने में सक्षम।

क्या है दिल सच में बसंत के सिवा; और क्या नसें लेकिन विभिन्न तंतु; और जोड़ों का क्या, यदि पहिए नहीं हैं जो पूरे शरीर को गति देते हैं?"

अपने सबसे लोकप्रिय काम में, लिविअफ़ान, हॉब्स ने आश्वासन दिया कि सब कुछ है, बात है शरीर में तीन आयामों को उजागर करना, अर्थात्: लंबाई, कठोरता और गहराई। बाकी सब कुछ बस मौजूद नहीं है, हालांकि ऐसे शरीर हैं जिन्हें मनुष्य नहीं देख सकता है। ये आत्माएं हैं जो चलती हैं और पदार्थ को जानकारी प्रदान करती हैं। उनका कहना है कि इच्छा ही शरीर की गतिशीलता का कारण है, जो उन्हें करीब या अलग कर सकती है।

छवि: डॉकसिटी

हॉब्स का राजनीतिक विचार किसके बीच दोलन करता है? राजशाही निरपेक्षता और संसदीयवाद, दोनों पदों के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति का चयन करना। पूर्व के लिए, सरकार (राजा) की वैधता सीधे भगवान से आती है। इसके विपरीत, सांसद सम्राट की शक्ति का बचाव करते हैं, लेकिन लोगों के साथ साझा करते हैं।

में लिविअफ़ान मनुष्य की प्रकृति के साथ-साथ समाज की उत्पत्ति और संगठन के बारे में एक प्रदर्शनी बनाता है। यह सुनिश्चित करता है कि प्रकृति की स्थिति में मनुष्य पूरी तरह से स्वतंत्र और समान हैं, जिसका अर्थ है कि वे समान शर्तों पर हैं बुराई करना। यह मनुष्य को राज्य की सुरक्षा के बदले अपने कुछ प्राकृतिक अधिकारों को त्यागते हुए, सहयोगी बनने के लिए प्रेरित करता है (लिविअफ़ान, एक राक्षस)। उस राक्षस का भय जो राज्य है, मनुष्य समझौते का पालन करने को विवश है। इस तरह सामाजिक अनुबंध सिद्धांत.

हॉब्स कहते हैं, युद्ध और कलह से बचने के लिए उन पर भय और सम्मान थोपने का अधिकार बनाया गया है व्यक्ति, जो स्वाभाविक रूप से बुरे हैं, और इस प्रकार "सबके विरुद्ध सभी के युद्ध" से बचते हैं लैटिन, ओमनेस के खिलाफ बेलम ऑम्नियम.

“ऐसी स्थिति में उद्योग के लिए कोई जगह नहीं है; क्योंकि उसका फल अनिश्चित है; और फलस्वरूप पृथ्वी पर कोई संस्कृति नहीं है; कोई नौवहन नहीं है, न ही उन सामानों का उपयोग है जिन्हें समुद्र द्वारा आयात किया जा सकता है; कोई आरामदायक इमारत नहीं; उन चीजों को स्थानांतरित करने और हटाने के लिए कोई उपकरण नहीं हैं जिनके लिए बहुत अधिक बल की आवश्यकता होती है; पृथ्वी के चेहरे का कोई ज्ञान नहीं; समय खाते के बिना; कला के बिना; कोई पत्र नहीं; कोई समाज नहीं; और वह सबसे बुरी बात है, निरंतर भय और हिंसक मृत्यु का खतरा; और मनुष्य का जीवन, अकेला, गरीब, अप्रिय, क्रूर और नीच ”।

हम धार्मिक पहलू के बारे में बात करने के लिए थॉमस हॉब्स के विचार के इस सारांश को समाप्त करते हैं। थॉमस हॉब्स के लिए, भगवान एक पशु आत्मा है, लेकिन ब्रह्मांड के प्राणियों के विपरीत, इसका कोई शरीर नहीं है। लेकिन यह कॉन्सेप्ट कुछ ऐसा है जिसे इंसान कभी नहीं समझ पाएगा, इसलिए भगवान अनजान है. हॉब्स कहते हैं, भले ही, ईश्वर में विश्वास करना या न करना, केवल विश्वास की बात है, इसे वैज्ञानिक व्याख्याओं से बाहर करना। ईश्वर के बारे में मनुष्य केवल यही जान सकता है कि वह संसार का प्रथम और प्रेरक कारण है।

भगवान, सम्राट की तरह, पूरे ब्रह्मांड को अटूट नियमों के माध्यम से, खतरे में डालकर नियंत्रित करता है। वह संसार को नहीं चलाता, परन्तु भय उत्पन्न कर उसे वश में कर लेता है। हॉब्स कहते हैं, ईश्वर का अस्तित्व है, इसमें कोई संदेह नहीं है, और यही वह सब है जो मनुष्य उसके बारे में जान सकता है।

पर सिव द्वारा वह कहता है:

"[टी] वह इसे पसंद करता है या नहीं, भगवान पूरे ब्रह्मांड का राजा है। यद्यपि ऐसे लोग हैं जो उसके अस्तित्व या उसके विधान को नकारते हैं, उसे इस कारण से उसके सिंहासन से निष्कासित नहीं किया गया है। (...) केवल वे ही जो यह मानते हैं कि परमेश्वर सभी चीजों का स्वामी है, परमेश्वर के राज्य के हैं, कि उसने मनुष्यों को अपने उपदेश दिए हैं और अपराधियों के खिलाफ दंड की स्थापना की है "

हॉब्स के भगवान की इच्छा है, लेकिन मनुष्यों की तरह नहीं, क्योंकि इसमें इच्छा शामिल है, भगवान में कुछ अकल्पनीय है, क्योंकि सभी इच्छाएं किसी चीज की कमी को दर्शाती हैं, और भगवान को किसी चीज की कमी नहीं होती है। दिव्यता कारण से प्रकट होती है, रहस्योद्घाटन और उनके पुत्र यीशु मसीह की।

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