अरस्तू का आत्मा का सिद्धांत
के लिये पाउला रोड्रिग्ज. अपडेट किया गया: 22 सितंबर 2020
इस पाठ में एक शिक्षक से हम समझाते हैं अरस्तू का आत्मा का सिद्धांतएस्टागिरा, मैसेडोनिया में पैदा हुए दार्शनिक और लिसेयुम के निर्माता। प्लेटो के विपरीत, अरस्तू की न केवल मनुष्य में रुचि है, बल्कि इसमें भी है सभी जीवित चीजें आपकी रुचि की वस्तु हैं. इस प्रकार, अपने कार्यों में, मुख्य रूप से जैविक, वह पुष्टि करता है कि ग्रह में रहने वाले प्रत्येक प्राणी एक आत्मा के साथ संपन्न हैं।
इस पर विचार किया गया है जीव विज्ञान और तर्कशास्त्र के जनक और वह जीवित चीजों के लिए वर्गीकरण प्रणाली बनाने वाले पहले व्यक्ति थे। याद रखें, हालांकि अरस्तू प्लेटो का शिष्य था, लेकिन दोनों विचारकों के बीच बहुत अंतर हैं, हालांकि यह सच है कि समानताएं भी हैं।
अरस्तू का आत्मा का सिद्धांत क्या है, यह जानने के लिए हमें यह जानना होगा कि दार्शनिक के अनुसार, तीन प्रकार की आत्माएं:
- पौष्टिक आत्मा: यह भोजन उपलब्ध कराने के लिए जिम्मेदार है। यह पौधों, जानवरों और मनुष्यों में मौजूद है और प्रजनन, वृद्धि और पोषण, यानी बुनियादी महत्वपूर्ण गतिविधियों को संभव बनाता है।
- संवेदनशील आत्मा: यह वह है जो पर्यावरण के साथ बातचीत करना संभव बनाता है। यह गैर-मानव जानवरों की विशेषता है, लेकिन पौधों में इसकी कमी होती है। यह जानवरों और मनुष्यों में मौजूद है और संवेदनशील ज्ञान (धारणा) की अनुमति देता है, शारीरिक इच्छाएं और भूख जैसे यौन इच्छा या खाने की इच्छा, साथ ही साथ आंदोलन स्थानीय।
- तर्कसंगत आत्मा: यह मनुष्य के लिए उचित आत्मा है, यह एजेंट बुद्धि और रोगी बुद्धि में विभाजित है और मानव आत्मा का उच्चतम हिस्सा है। न तो पौधे और न ही जानवर, केवल मनुष्य के पास है और यही कारण है कि उनके पास संज्ञानात्मक और स्वैच्छिक गतिविधि है।
अपने शिक्षक के विपरीत, अरस्तू का मानना है कि आत्मा नश्वर और भौतिक है, और इसलिए जब शरीर मर जाता है तो मर जाता है। लेकिन एजेंट की बुद्धि सारहीन है और व्यक्ति की मृत्यु से बच जाती है। यह पूरी मानवता के लिए समान है, अर्थात यह सामूहिक है।
के लिए प्लेटो, द आत्मा और शरीर का मिलन आकस्मिक था, जबकि इसके लिए अरस्तू इंसान एक s. हैयौगिक और अघुलनशील पदार्थ पदार्थ और रूप से, पदार्थ शरीर है और आत्मा का रूप है। रूप को कभी भी पदार्थ से अलग नहीं किया जा सकता है, इसके विपरीत इसके शिक्षक ने क्या बनाए रखा है।
बाकियों की तरह यूनानी दार्शनिक, द स्टैगिराइट आत्मा को एक महत्वपूर्ण सिद्धांत के रूप में समझता है: सभी जीवित प्राणियों, होने के साधारण तथ्य के लिए, आत्माएं हैं, पौधे और जानवर दोनों। और आत्मा वास्तव में पदार्थ का रूप है, क्रिया में, जबकि रूप शक्ति है। लेकिन जब शरीर मर जाता है तो आत्मा मर जाती है, प्लेटो के दावे के विपरीत। यदि मनुष्य की मृत्यु हो जाती है, तो एक महत्वपूर्ण परिवर्तन होता है, और इसलिए एक जीवित प्राणी का रूप नहीं रह जाता है और निर्जीव का रूप धारण कर लेता है।
"जीवित, इसलिए, इस सिद्धांत के आधार पर जीवित है, जबकि पशु मुख्य रूप से संवेदना: इसलिए वे प्राणी जो न तो चलते हैं और न ही स्थान बदलते हैं, लेकिन संवेदना रखते हैं, हम उन्हें जानवर कहते हैं न कि केवल जीवन निर्वाह। दूसरी ओर, सभी जानवरों में होने वाली सबसे आदिम संवेदी गतिविधि स्पर्श है।
और जिस प्रकार पोषण की शक्ति स्पर्श के बिना या संवेदना की समग्रता के बिना हो सकती है, उसी तरह स्पर्श भी अन्य संवेदनाओं को दिए बिना हो सकता है। और हम पोषण करने वाली क्षमता को आत्मा का वह हिस्सा कहते हैं जिसमें पौधे भी भाग लेते हैं। यह स्पष्ट है कि पशु, बदले में, सभी को स्पर्श की अनुभूति होती है। बाद में हम बताएंगे कि इनमें से प्रत्येक घटना इस तरह से क्यों होती है। अभी के लिए यह कहना पर्याप्त है कि आत्मा इन सभी संकायों का सिद्धांत है और यह उनके द्वारा परिभाषित किया गया है: पौष्टिक, संवेदनशील, विवेकपूर्ण और आंदोलन संकाय "
आत्मा के बारे में अरस्तू द्वारा लिखित एक कृति है is और वह, हालांकि यह मुख्य रूप से आत्मा के विषय को संबोधित करता है, इसे जैविक दृष्टिकोण से एक ग्रंथ के रूप में माना जा सकता है। ग्रंथ को 3 पुस्तकों में विभाजित किया गया है और ये बदले में कई अध्यायों में विभाजित हैं।
इस पाठ में हमने अरस्तू के आत्मा के सिद्धांत के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं को देखा है, जो आपके पास है व्यायाम और उनके समाधान आपने जो सीखा है उसका अभ्यास करने के लिए।
