अरस्तू की नैतिकता

अरस्तू की नैतिकता. की अवधारणा पर आधारित है ख़ुशी. अरस्तू का दृष्टिकोण काफी सरल है, एक क्रिया सही है अगर यह मुझे खुश करती है और यह गलत है अगर यह मुझे खुश नहीं करती है। अरस्तू का विचार कहता है कि किसी कार्य के परिणाम से खुशी मिलती है या नहीं। इस क्रिया की व्यक्तिगत धारणा का विश्लेषण किया जाता है। क्या होगा अगर मैं कुछ ऐसा करूं जिससे मुझे खुशी मिले और जो समाज के लिए बुरा हो? अरस्तू का कहना है कि उस कृत्य का परिणाम यह होगा कि आप गिरफ्तार हो जाएंगे और इसलिए अंत में दुखी होंगे।

अरस्तू के अनुसार, अंतर क्षमता जो हमें खुश करती है वह है बौद्धिक क्षमता, यही हमें खुशियों के और करीब लाएगा। एक प्रोफ़ेसर के इस पाठ में हम यह अध्ययन करने जा रहे हैं कि अरस्तू की नैतिकता में निम्नलिखित शामिल हैं: वीडियो, सारांश नोट्स और समाधान के साथ व्यायाम आपके ज्ञान का परीक्षण करने के लिए। क्लास शुरू हो रही है!

सूची

1. खुशी, अरस्तू की नैतिकता का सिद्धांत
2. टेलीलॉजिकल एथिक्स एंड डेंटोलॉजिकल एथिक्स
3. अरिस्टोटेलियन स्वैच्छिकवाद बनाम सुकराती नैतिक बौद्धिकता
4. अरस्तू में सद्गुणों के प्रकार

हम आपको का एक संक्षिप्त विवरण प्रदान करते हैं अरस्तू की नैतिकता (एस्टागिरा, ३८४ ए. सी.-चालसीस, 322 ए. सी) दार्शनिक और वैज्ञानिक, कई शाखाओं में सीखा, और प्लेटो के शिष्य। पश्चिमी दर्शन के इतिहास में उनकी सोच का बहुत प्रभाव रहा है और उनके कई विचार आज भी मान्य हैं। वह एक बहुत ही विपुल लेखक थे, हालाँकि उनकी 200 रचनाओं में से केवल 31 ही शेष हैं।

अरस्तू मैंने नहीं सोचा, जैसा मैंने किया प्लेटो, दो दुनियाओं के अस्तित्व में। उसके लिए, केवल एक ही था, यह एक, जहां पदार्थ (शरीर) और रूप (आत्मा) से बने प्राणी रहते हैं, और जिसका उद्देश्य है ख़ुशी. इसके अलावा, ये प्राणी चाहते हैं ज्ञान. और ज्ञान, ठीक, जो केवल. के माध्यम से पहुँचा जा सकता है अनुभव, की कारण, व्यक्ति का सुख आएगा, जो इतना ही बन सकता है समाज.

इसलिए कि, अरस्तू की नैतिकता खुशी की अवधारणा पर आधारित है और उसका दृष्टिकोण काफी सरल है: एक क्रिया सही है व्यक्ति को खुश करता है और अन्यथा गलत है।

यह है एक यूडेमोनिक नैतिकता क्योंकि यह निर्धारित करने के लिए कि क्या a कार्य अच्छा है या बुरा, यह केवल यह देखता है कि यह उत्पादन करता है या नहीं ख़ुशी या नहीं। अब क्या होगा यदि कोई व्यक्ति कुछ ऐसा करता है जिससे उसे खुशी मिलती है, जैसे चोरी करना, और उस क्रिया से वह समाज को दुखी कर रहा है? अरस्तू का उत्तर स्पष्ट है। यदि आप चोरी करते हैं, तो आपको दंडित किया जाएगा, आपको परिणाम भुगतने होंगे, आपको गिरफ्तार किया जाएगा और आप जेल जाएंगे। अतः इन परिस्थितियों में वह व्यक्ति सुखी नहीं रह सकता था। चोरी करने से कभी सुख नहीं मिल सकता और न ही कोई अन्य कार्य जो समग्र रूप से समाज को हानि पहुँचाता है।

यह मानव कर्मों के अंत को सुख सिद्ध करता है, और यह कि सच्चा सुख सही कारण के अनुसार काम करने में होता है, जिसमें सद्गुण होते हैं।

आचार विचार अरस्तू के भीतर तैयार किया गया है आचार विचाररों टेलिअलोजिकलरों, क्योंकि जो महत्वपूर्ण है वह एक क्रिया से प्राप्त परिणाम हैं, अर्थात यह अंत की सेवा करता है।

नैतिकता के भीतर, दो अलग-अलग दृष्टिकोणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जो दो प्रकार की नैतिकता को जन्म देता है: दूरसंचार नैतिकता और सिद्धांत संबंधी नैतिकता।

1. दूरसंचार नैतिकता

इस प्रकार के आचार विचार उपस्थित होता है, यह निर्धारित करने के लिए कि कोई कार्रवाई सही है या गलत, पर परिणामों इस तरह की कार्रवाई से व्युत्पन्न। अरस्तू के लिए, कार्य सही हैं यदि वे प्रदान करते हैं ख़ुशी और गलत कार्य जो इसे प्रदान नहीं करते हैं। इसलिए, खुशी सभी कार्यों का अंत और खुशी की खोज होगी, उद्देश्य सभी मानव जीवन का।

2. धर्मशास्त्रीय नैतिकता

यह नैतिकता के बारे में है औपचारिक, जहां महत्वपूर्ण बात है कार्रवाई ही, और उसका परिणाम नहीं। इस प्रकार की नैतिकता की वकालत द्वारा की गई है कांत. कर्म ही कर्म की अच्छाई या बुराई को निर्धारित करता है। इस दार्शनिक के अनुसार, झूठ बोलना, उदाहरण के लिए, हमेशा बुरा होता है, भले ही आपकी सच्चाई से किसी प्रियजन को गिरफ्तार किया गया हो, या कोई दुर्भाग्य हो।

दूरसंचार नैतिकता नैतिकता हैं प्रयोजनों और deontological, के शुरू.

याद रखें कि सुकरात, अच्छा कार्य करने के लिए, यह केवल आवश्यक है जानना अच्छा है, और यदि कोई बुरा कार्य करता है, तो यह केवल अज्ञानता के कारण होता है, अज्ञानता कि अच्छा क्या है। एक आशावादी विचार, क्योंकि वास्तव में, अनुभव से पता चलता है कि ऐसा नहीं है। हर कोई, या लगभग हर कोई, अच्छे से बुरे कार्यों में अंतर करना जानता है और फिर भी वे गलत करते हैं। इसलिए, अरस्तू कुछ और जोड़ने जा रहा हूँ।

अच्छा करने के लिए, स्टैगिराइट कहते हैं, अच्छे का ज्ञान होना पर्याप्त नहीं है, बल्कि आपको इसे करने की इच्छा भी होनी चाहिए। अरस्तू ने अच्छे की पहचान से की है ख़ुशी, और यह मनुष्य का अंत है, केवल वही जो यह निर्धारित कर सकता है कि वह खुश है या नहीं। एजेंट ही कर सकता है। पुण्य में है आदतभलाई का अभ्यास करना चाहिए, और इससे निस्संदेह खुशी मिलेगी। क्योंकि खुशी का दायरा है कारण, प्रतिबिंब, दार्शनिक, और यह होना चाहिए उद्देश्य मनुष्यों की।

अरस्तू सद्गुण को उत्कृष्टता के रूप में परिभाषित करता है या कान की बाली, और यह में है अन्त: मन, जो शरीर और उनकी वस्तु को जीवन देता है, वह है ख़ुशी. अरस्तू दो प्रकार के गुणों को अलग करता है:

1. नैतिक या नैतिक गुण

वे के माध्यम से प्राप्त कर रहे हैं आदत और प्रथा और आत्मा के संवेदनशील या तर्कहीन हिस्से पर हावी होने और व्यक्तियों के बीच संबंधों को विनियमित करने का प्रभारी है। अरस्तू के लिए, नैतिक गुण है सही संतुलन दो चरम सीमाओं के बीच। उदाहरण के लिए, बहादुरी कायरता और लापरवाही के बीच का मध्य मैदान है।

2. डायनोएटिक या बौद्धिक गुण

यह बुद्धि का गुण है (बुद्धि) या विचार (शोर), और शिक्षा या शिक्षण के माध्यम से सीखा जाता है, जिसका मूल में है डायनोइया, भाग क्या है युक्तिसंगत आत्मा की। ये गुण हैं समझ, विज्ञान, ज्ञान, कला और यह विवेक

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