रॉटरडैम और मानवतावाद के इरास्मस

में 14वीं सदी का यूरोप मानवतावाद उभरा और, इसके साथ, उस ऐतिहासिक काल के सबसे प्रासंगिक दार्शनिकों में से एक: डेसिडेरियस इरास्मस वैन रॉटरडैम, जिसे बेहतर रूप में जाना जाता है रॉटरडैम का इरास्मस. विश्वविद्यालयों और अन्य शैक्षिक स्थानों के खुलने के साथ, विभिन्न विचारकों ने मानवीय तर्क से ईश्वर के औचित्य की तलाश की। परमात्मा से विदा होने के बजाय, मानवतावाद ने मनुष्य को केंद्र में रखने की कोशिश की करने के लिए, वहाँ से, धर्म का औचित्य है।

इस पाठ में एक शिक्षक से हम रॉटरडैम और मानवतावाद के इरास्मस के दर्शन में तल्लीन होंगे, हम उनके बीच के संबंध और उनके मुख्य बिंदुओं की पहचान करेंगे।

सूची

1. रॉटरडैम का इरास्मस कौन था?
2. मानवतावाद क्या है?
3. रॉटरडैम का मानवतावाद में योगदान का इरास्मस क्या था?

यद्यपि उनके जन्म की तारीख निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है, ऐसा कहा जाता है कि 1466 में उन्होंने दुनिया में प्रवेश किया था और 1536 में उनकी मृत्यु हो गई थी। उन्हें धार्मिक पेशे में प्रशिक्षित किया गया था और फिर उन्हें एक पुजारी के रूप में नियुक्त किया गया था

रॉटरडैम के इरास्मस को वर्गीकृत किया गया है दार्शनिक, धर्मशास्त्री और भाषाशास्त्री लैटिन और ग्रीक में अपने व्यापक ज्ञान के लिए. उन्होंने के लैटिन और ग्रीक संस्करण भी लिखे नए करार. यह ध्यान देने योग्य है कि इसका गठन प्रोटेस्टेंट रिफॉर्मेशन और काउंटर-रिफॉर्मेशन के साथ धार्मिक परिवर्तनों के संदर्भ में किया गया था। हालांकि वह उनका हिस्सा नहीं था, लेकिन उनका प्रभाव चर्च के भीतर दुर्व्यवहार की आलोचना critical और उसका मानवतावादी विचार वे इन धार्मिक परिवर्तनों में परिलक्षित हुए।

एक स्वतंत्र और स्वतंत्र भावना के साथ, उन्होंने इंग्लैंड की यात्रा पर जॉन कोलेट जैसे पात्रों के साथ अपनी पढ़ाई साझा की, उन्होंने उनके साथ घनिष्ठ मित्रता भी स्थापित की। थॉमस मोरेप्रसिद्ध पुस्तक यूटोपिया के लेखक।

रॉटरडैम के इरास्मस के सबसे महत्वपूर्ण कार्य

यह ध्यान देने योग्य है कि रॉटरडैम के इरास्मस का कामउन्हें सेंसर किया गया था ट्रेंट की परिषद द्वारा, साथ ही प्रोटेस्टेंटवाद के विभिन्न व्यक्तित्वों द्वारा निंदा की गई। बहरहाल, उनके ग्रंथों का बहुत प्रभाव रहा है, उनमें से हम पाते हैं:

• एडैगियोस (1500): प्राचीन ग्रीस और रोम से 690 बातें और नैतिकता का एक सेट।
• पागलपन की स्तुति (1511): मध्य युग की औपचारिकताओं का एक व्यंग्य जो मनुष्य की खुशी में पागलपन और अज्ञानता के स्थान को दर्शाता है।

आइए अब देखते हैं कि मानवतावाद में क्या शामिल है, अंत में, इस विचार की धारा में इरास्मस की भूमिका की पहचान करने में सक्षम होने के लिए।

छवि: स्लाइडशेयर

मानवतावाद के बीच विकसित १४वीं और १६वीं शताब्दी यूरोप में इस अवधि के दौरान पुनर्जागरण के रूप में जाना जाता है। प्राचीन ग्रीस के क्लासिक्स और दार्शनिकों की वापसी के साथ, उन्होंने ब्रह्मांड, मनुष्य और धर्म की अवधारणाओं को फिर से जानने की कोशिश की।

इस तरह, विचार के एक मोड़ के साथ, मानवतावाद केंद्रित उनके प्रश्न और दृष्टिकोण मनुष्य में और कारण. ऐसा कहा जाता है कि यह आंदोलन मध्य युग के बीच एक सेतु था (एक धर्मनिष्ठ दर्शन के साथ, ब्रह्मांड के केंद्र में एक सर्वव्यापी भगवान के साथ) आधुनिक युग के लिए (विज्ञान, अनुसंधान के साथ-साथ एक अधिक खुले और आत्म-केंद्रित धर्म और धर्मशास्त्र के लिए खुलेपन के साथ) मानव)।

मानवतावाद की मुख्य विशेषताएं

पिछले भाग में जो कहा गया था, उसके अनुरूप, हम इस बात पर प्रकाश डाल सकते हैं कि कैसे मानवतावाद की मुख्य विशेषताएं निम्नलिखित:

• मानवकेंद्रवाद: मनुष्य को ब्रह्मांड का केंद्र मानता है।
• विश्वास पर तर्क की व्यापकता: यद्यपि यह ईश्वर और धर्म में विश्वास करता है, यह मानवीय तर्क से धार्मिक दृष्टिकोण को बनाए रखने का प्रयास करता है।
• क्लासिक्स पर वापस जाएं: प्लेटो और अरस्तू जैसे यूनानी विचारों के आंकड़े लिए गए हैं।
• शिक्षा का महत्त्व: यह सामूहिक स्वतंत्रता की तलाश में लोगों की अज्ञानता को दूर करने का प्रयास करता है।

चूंकि हम जानते हैं कि रॉटरडैम का इरास्मस कौन था और मानवतावाद में क्या शामिल था, आइए देखें कि उनके बीच क्या संबंध है।

खैर, आपके प्रगतिशील विचारों के लिए, इरास्मस को आमतौर पर एक मानवतावादी विचारक के रूप में सूचीबद्ध किया जाता है, चूंकि उनके काम ने एक खुले चर्च के सुधार और अधिक व्यक्तिगत स्वतंत्रता के साथ योगदान दिया। इसके अतिरिक्त, लैटिन और ग्रीक भाषाओं में उनके गहन अध्ययन ने उन्हें प्राचीन ग्रीको-रोमन संस्कृति के करीब ला दिया, एक ऐसा तथ्य जिसने दुनिया की उनकी अवधारणा में प्रवेश किया। जैसा कि हमने पिछले भाग में देखा, क्लासिक्स में यह वापसी भी मानवतावाद की विशेषताओं का हिस्सा है।

हालाँकि हमने पहले इसका उल्लेख नहीं किया था, वह तपस्वियों की अज्ञानता के एक उत्कट आलोचक थे, जिसने उन्हें शिक्षा के मॉडल तैयार करने के लिए प्रेरित किया और शैक्षणिक मूल्य जो अपने समय के समाज का हिस्सा होना चाहिए।

आखिरकार, उनका जीवन और कार्य सहिष्णुता और शांतिवाद का एक नमूना हैइसने उन्हें यात्रा करने और बेचैन आत्मा के लिए प्रेरित किया। इन बिंदुओं ने उन्हें मानवतावादी दर्शन के मुख्य संदर्भों में से एक के रूप में स्थान दिया है।

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• कोर्डुआ, सी. (2011). मानवतावाद.
• साल्वाडोर, पी. (2010). रॉटरडैम के इरास्मस: मानवतावादी शिक्षा और प्रकृति.
• ज़्विग, एस। (एस.एफ.)। रॉटरडैम ट्रायम्फ और त्रासदी का इरास्मस.