जंग और सामूहिक UNCONSCIOUS

एक शिक्षक के इस पाठ में हम के सिद्धांत की व्याख्या करते हैं सामूहिक रूप से बेहोश कार्ल गुस्ताव जुंग (1875-1961), मनोचिकित्सक और मनोवैज्ञानिक जिन्होंने मनोविश्लेषण के पहले क्षणों में मौलिक भूमिका निभाई। उन्होंने सिगमंड फ्रायड के साथ सहयोग किया और के स्कूल की स्थापना की विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान या गहरा मनोविज्ञान। अपने विश्लेषण में, उन्होंने मानसिक संरचनाओं और उनके connection के बीच संबंध पर प्रकाश डाला सांस्कृतिक अभिव्यक्तियाँ, मन के उत्पादों के रूप में।

इस प्रकार उनकी पद्धति में दर्शन, नृविज्ञान, धर्म, कला, स्वप्न व्याख्या आदि के तत्व शामिल हैं। हालाँकि वे सपनों का विश्लेषण करने में अग्रणी नहीं थे, लेकिन सच्चाई यह है कि इस क्षेत्र में उनके शोध ने बाद के अध्ययनों पर बहुत प्रभाव डाला।

यदि आप इसके बारे में अधिक जानना चाहते हैं जंग और सामूहिक अचेतन, पढ़ते रहिये!

सूची

1. सामूहिक अचेतन क्या है? मिथक की पुनर्व्याख्या
2. व्यक्तिगत और सामूहिक अचेतन क्या है?
3. अचेतन के आवेग के प्रति सचेतन परित्याग

मिथक कालातीत है और इसलिए व्याख्या के लिए खुला है। मनुष्य अपने प्रश्नों का उत्तर देने की उत्सुकता में, जीवन के अर्थ को खोजने के लिए, एक को खोज सकता है

मिथकों मौखिक परंपरा से शुरू होकर, ग्रीक और लैटिन कवियों द्वारा उनकी पुनर्व्याख्या की गई है। लेकिन अन्य संस्कृतियों में यह संभव नहीं था, क्योंकि उन्हें पवित्र और अछूत ग्रंथ माना जाता था। XIX सदी में सिगमंड फ्रायड और कार्ल जुंग, उन्होंने अपनी थीसिस को उजागर करने के लिए क्लासिक मिथकों का इस्तेमाल किया। फ्रायड अचेतन, जंग, कट्टरपंथियों को परिभाषित करता है।

अपने प्रसिद्ध काम में, सपनों की व्याख्या, फ्रायड ईडिपस परिसर को परिभाषित करता है, यह संकेत देते हुए कि मिथक व्यक्तिगत अवचेतन में रहता है। इसके भाग के लिए, जंग मिथकों और सामूहिक अचेतन के बीच संबंधों से निपटेंगे. आर्कटाइप्स, वह आश्वासन देता है, वर्तमान मनुष्य के अचेतन में उसी तरह रहते हैं, जैसे अतीत में।

मिथकों के माध्यम से आप प्रवृत्तियों का निरीक्षण कर सकते हैं व्यक्तित्व, आमतौर पर नैतिकता या मानदंडों के विपरीत, इसलिए विवेक कोशिश करता है उनका दमन करें. जंग मनोवैज्ञानिक अर्थ को समझाने की कोशिश करता है कि मिथकों में एक व्यक्ति और समूह दोनों के लिए होता है, जब उनके व्यक्तित्व की पुष्टि करने की बात आती है।

जंग के लिए अचेतन दो प्रकार के होते हैं: व्यक्तिगत अचेतन और सामूहिक अचेतन। हम उनका वर्णन नीचे करते हैं:

व्यक्तिगत जागरूक

यह हर उस चीज से संबंधित है जिसे व्यक्ति ने जीवन भर दमन किया है। अतीत में हुई सभी घटनाएं अचेतन पर छाप छोड़ती हैं, हालांकि इसने खुद को छिपाने की कोशिश की है।

सामूहिक अचेतन

यह उस प्रकार का अचेतन होगा जिस पर जंग सबसे अधिक ध्यान देता है, क्योंकि इसके ऐतिहासिक घटक मनुष्य के सोचने के तरीके को निर्धारित करते हैं। सबसे महत्वपूर्ण बात यह थी कि "मैंआंतरिक अनुभवों की ऐतिहासिक पूर्वरूपता का प्रमाण”. यानी यह अपने सिद्धांतों का समर्थन करने के लिए इतिहास पर निर्भर है।

एक व्यक्ति का मन न केवल व्यक्तिगत अनुभव पर निर्भर करता है, वह उससे आगे निकल जाता है। सामूहिक, अन्य, व्यक्तिगत व्यवहार को भी प्रभावित करते हैं। इतिहास लोगों पर उनके जन्म से पहले ही अपनी छाप छोड़ जाता है। और इसीलिए, जंग के लिए, मिथक व्यक्तिगत चेतना को समझने के लिए एक बहुत ही उपयोगी व्याख्या प्रस्तुत करते हैं।

जंगोफ्रायड के साथ अपने रिश्ते को तोड़ने के बाद, उन्होंने अल्फोंस मैडर के साथ मिलकर स्थापना की, ज्यूरिख स्कूल। अपने पूर्व सहयोगी से अलगाव, प्रथम विश्व युद्ध की घोषणा के साथ, स्विस डॉक्टर के पहले से ही तड़प रहे दिमाग में सेंध लगा दी। इस अवस्था के दौरान, मतिभ्रम स्थिर था और विचारक का मानसिक स्वास्थ्य टूटने लगा था। हेनरी एलेनबर्गर ने पागलपन के इन प्रकरणों को एक 'के रूप में परिभाषित कियारचनात्मक रोग», उन्हें फ्रायडियन शब्दों में, न्यूरस्थेनिया और हिस्टीरिया के रूप में अर्हता प्राप्त करना।

यादों, सपनों, विचारों में वे लिखते हैं:

तब मेरे पास असाधारण स्पष्टता का क्षण था, जिसमें मैंने अपनी आंखों से जिस रास्ते का अनुसरण किया था, उस पर चल पड़ा। मैंने सोचा: अब आपके पास पौराणिक कथाओं की कुंजी है और आपके पास अचेतन मानव मानस की ओर ले जाने वाले सभी दरवाजे खोलने की संभावना है। लेकिन तभी किसी ने मुझसे फुसफुसाया, "सभी दरवाजे क्यों खोलें?" तब यह सवाल उठा कि मैंने तब तक क्या हासिल किया था।

उन्होंने आदिम लोगों के मिथकों की व्याख्या की थी, उन्होंने नायकों के बारे में एक किताब लिखी थी, उस मिथक के बारे में जिसमें मनुष्य हमेशा से रहा है। "लेकिन आज का आदमी किस मिथक में रहता है?" "ईसाई मिथक में, यह कहा जा सकता है।" "क्या आप इसमें रहते हैं?" मैंने सोचा। अगर मुझे ईमानदार होना चाहिए, नहीं। यह वह मिथक नहीं है जिसमें मैं रहता हूं। "तो अब हमारे पास कोई मिथक नहीं है?" "नहीं, जाहिर तौर पर हमारे पास अब कोई मिथक नहीं है।" "लेकिन फिर, आपका मिथक क्या है, वह मिथक जिसमें आप रहते हैं?" तब मुझे घृणा हुई और मैंने सोचना बंद कर दिया। हद हो गई थी।

आपका विश्लेषण कर रहा है सपने और मतिभ्रम वह जागरूक हो जाता है कि वह नहीं जानता कि क्या हो रहा है, और तभी वह अपने आप को अचेतन द्वारा दूर ले जाने देता है।

मनुष्य शायद ही कभी केवल अपने सिर से समझता है, खासकर आदिम आदमी। मिथक, अपनी संख्यात्मकता के आधार पर, अचेतन पर सीधा प्रभाव डालता है, चाहे उसे होशपूर्वक समझा गया हो या नहीं।

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जंग, सी.जी. यादें, सपने, विचार. एड. सिक्स बराल। 2021