फ्रेंच इलस्ट्रेशन की 5 विशेषताएं

XVIII सदी में विभिन्न विचारकों ने दार्शनिक और राजनीतिक आंदोलन को जन्म दिया जिसे के रूप में जाना जाने लगा चित्रण. इस अवधि का विकास आमतौर पर 1789 की फ्रांसीसी क्रांति और इसके साथ आने वाले सामाजिक परिवर्तन की प्रक्रियाओं से जुड़ा है। हालाँकि, यह सत्रहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध से विभिन्न दिमागों के दार्शनिक और वैज्ञानिक कार्यों का परिणाम है। इस वजह से, एक शिक्षक के इस पाठ में हम मुख्य देखेंगे फ्रेंच चित्रण की विशेषताएं साथ ही हम यह भी बताएंगे कि इसमें क्या शामिल है और इसके मुख्य विचारक क्या हैं।

फ्रांसीसी चित्रण को अर्थ देने के लिए फिट होना है a राजनीतिक, सामाजिक और सांस्कृतिक आंदोलन जिसने यूरोप के इतिहास को बदल दिया और विभिन्न अक्षांशों को प्रभावित किया। यह आपके अपने नाम से शुरू करने लायक है; "चित्रण" या "विभाजन" का कार्य।

चित्रण इसकी शुरुआत है सत्रहवीं सदी के अंत और अठारहवीं सदी की शुरुआत में, इस नाम से भी जाना जाता है "प्रवोधन का युग". इसके बारे में सोचना अजीब नहीं है, क्योंकि पिछली शताब्दी से आइजैक न्यूटन और उनके साथ प्रिंसिपिया मैथमैटिका (१६८७) विचार का एक प्रतिमान स्थापित किया गया था जिसने दुनिया के केवल धार्मिक व्याख्याओं को अनुभवजन्य साक्ष्य पर आधारित विज्ञान के साथ बदलने की मांग की थी।

फ्रांसीसी चित्रण एक चरम क्षण था जहां मानवता हासिल कर लेती एक प्रगति और रोशनी जो ले जाएगी शक्ति और विचार की नई संरचनाएं। जैसा कि मारियलबा पास्टर बताते हैं, "प्रबोधन शब्द एक समृद्ध, विविध और कभी-कभी नामित करता है" विरोधाभासी जो अठारहवीं शताब्दी में उत्पन्न हुआ और एक सामाजिक परियोजना का नेतृत्व किया जिसने देर से महान क्रांतियों को प्रभावित किया इस सदी के ”। यह बस गया था इम्मैनुएल कांत कौन, आपके पाठ में प्रश्न का उत्तर: ज्ञान क्या है?, ने एक सामान्य परिभाषा दी जो आज तक प्रख्यापित है:

आत्मज्ञान मनुष्य की उसकी दोषी अक्षमता से मुक्ति है। अक्षमता का अर्थ है दूसरे के मार्गदर्शन के बिना अपनी बुद्धि का उपयोग करने में असमर्थता। यह अक्षमता दोषी है क्योंकि इसका कारण बुद्धि की कमी में नहीं है, बल्कि दूसरे के संरक्षण के बिना इसे अपने लिए उपयोग करने का निर्णय और साहस है। ¡एसपेरे ऑड! अपने स्वयं के कारण का उपयोग करने का साहस रखें!: यहाँ दृष्टांत का आदर्श वाक्य है "

दूसरे शब्दों में, इसने तर्क को प्राथमिकता दी, क्योंकि वह संकाय जो मनुष्य का मार्गदर्शन करता है जो उसे एक नैतिक समाज का निर्माण करने की अनुमति देता है। इस आसन के साथ था a यूरोप में ईसाई धर्म और धर्म के कामकाज पर सवाल उठाना, क्योंकि उन्होंने कट्टरता और अंधविश्वास से दूर होने की कोशिश की।

अब, फ्रांसीसी दृष्टांत में भी एक स्थापित प्रवचन था कि अस्वीकृत की शक्ति साम्राज्यके क्षण। चूंकि हम समझ चुके हैं कि इस आंदोलन में क्या शामिल है, इसलिए हम इसकी मुख्य विशेषताओं को चुन सकते हैं।

यह ध्यान देने योग्य है कि दृष्टांत पर ज्ञान की खोज, एक नई नैतिकता, मनुष्य के एक दृढ़ विचार और राजनीतिक व्यवस्था का आरोप लगाया गया था। इस कारण से, इसकी विशेषताएं पॉलीफोनिक हैं, वे हमसे विभिन्न स्तरों पर बात करते हैं:

• समानता और स्वतंत्रता अधिनियमित करें: जैसा कि यह पहले से ही देखा जाएगा फ्रेंच क्रांतिचित्रण के पात्रों और कार्यों के साथ समानता, स्वतंत्रता और बंधुत्व के आदर्शों को बोया गया था। स्थापित व्यवस्था के खिलाफ लड़ाई ने मनुष्यों को यह सोचने के लिए प्रेरित किया कि वे स्वतंत्र हैं। यह स्पष्ट करना उचित है कि उस क्षण की विचारधारा के कारण, महिलाएं, एफ्रो-वंशज और स्वदेशी लोग और यहां तक ​​​​कि बच्चे बहिष्कार के परिदृश्य में रहते थे कि चित्रण के विचारकों ने स्वतंत्रता के अपने विचार में शामिल नहीं किया और समानता।
• कारण के संकाय: विश्वकोश आंदोलन और तर्कवाद जैसे दार्शनिक धाराओं से प्रभावित, फ्रांसीसी दृष्टांत ने कल्पना की कि कारण वह मार्गदर्शक था जिसे प्रत्येक मनुष्य को स्वतंत्रता प्राप्त करनी थी व्यक्ति।
• इसने सामाजिक प्रगति के लिए ज्ञान का प्रसार करने की मांग की: आंदोलन के भीतर, विभिन्न लेखकों का शैक्षणिक प्रभाव था, वे ज्ञान के लोकतंत्रीकरण में विश्वास करते थे और इस कहावत में कि प्रत्येक शिक्षित व्यक्ति एक ऐसा व्यक्ति है जो प्रगति करेगा।
• इसे विश्वकोश के साथ मिलकर विकसित किया गया था: जैसा कि हम अगले भाग में देखेंगे, प्रबुद्ध विचार की नींव रखने वाले वोल्टेयर जैसे लेखकों ने भी सहयोग किया विश्वकोश और बड़ी मात्रा में ज्ञान एकत्र करने की आवश्यकता जो दुनिया को समझाए और आबादी के लिए सुलभ हो।
• उन्होंने उस समय की निरंकुश शक्ति को मिटाने की मांग की: राजशाही संदर्भों में तैयार, उस समय के विभिन्न आंकड़ों द्वारा की गई यात्राओं ने उन्हें सरकार के अन्य तरीकों और रूपों की खोज करने की अनुमति दी। इस प्रकार, फ्रांसीसी दृष्टांत ने कहा कि संसद के निर्माण के साथ राजशाही शासन को मुआवजा दिया जाना चाहिए। जैसा कि अठारहवीं शताब्दी के अंत में होगा, फ्रांसीसी क्रांति सामाजिक व्यवस्था को बदल देगी, जिससे नए पूंजीपति वर्ग को एक विविध राजनीतिक व्यवस्था बनाने की संभावना होगी।

प्रत्येक सांस्कृतिक आंदोलन के अपने नायक और प्रतिनिधि होते हैं। 1800 के दौरान विभिन्न लेखक जैसे authors मोंटेस्क्यू, वोल्टेयर और रूसो प्रबुद्धता के प्रवचन को आधार देने के प्रभारी थे जो ज्ञान के निर्माण और संकलन पर आधारित था, जहां कारण और प्रगति को मानवता के केंद्रीय व्यक्ति के रूप में रखा गया था।

मोंटेस्क्यू (१६८९ - १७५५)

कार्लोस डी सेकेंडैट, जिसे के नाम से जाना जाता है बैरन डी मोंटेस्क्यू, फ्रांसीसी कुलीन वर्ग के एक परिवार का पुत्र था। यद्यपि उन्होंने कानून का अध्ययन किया, पारिवारिक परंपरा का पालन करते हुए, उन्हें यात्रा करने और यूरोप में विभिन्न राजनीतिक मॉडलों के बारे में जानने के लिए प्रेरित किया गया।

ऐसा कहा जाता है कि उन्होंने चित्रण की शुरुआत अपने. से की फारसी अक्षर १७२१ में से. इसके अतिरिक्त, उनके शेष कार्यों में, जैसे कानून भावना १७३४ से, हम पाते हैं कि वह वसीयत जो राजशाही व्यवस्था को निरस्त करती है और अंग्रेजी संसदवाद से प्रेरित एक शक्ति संरचना की वकालत करती है; शक्तियों का एक विभाजन जो राजा पर ध्यान केंद्रित नहीं करता था। उनके विचार और लिखित उत्पादन के परिणामस्वरूप, उन्हें आज भविष्य के लोकतंत्रों और आधुनिक पश्चिमी राजनीतिक दर्शन के आधार विचारकों में से एक माना जाता है।

वोल्टेयर (1694 - 1778)

शायद प्रबुद्ध लोगों के सबसे काव्यात्मक और साहित्यकार, वह फ्रांसीसी ज्ञानोदय के महान सिद्धांतकारों और कार्यकर्ताओं में से एक थे। निर्वासन से भरे जीवन के साथ, शूरवीरों और बैरन के साथ संघर्ष, वोल्टेयर अपने समय की राजशाही के लिए सबसे असहज पंखों में से एक था।

उदाहरण के लिए, उनके सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक, 1734 के दार्शनिक पत्र, ब्रिटिश राजनीति के साथ तुलना के आधार पर फ्रांसीसी शासन की कड़ी आलोचना करता है जिसे ग्रेट ब्रिटेन में रहने से पता चला। उनके ग्रंथों में हम जुनून पर तर्क की प्रबलता के साथ-साथ चर्च की अस्वीकृति को भी पहचान सकते हैं।

रूसो (1712 - 1778)

हालाँकि उनका जन्म स्विट्जरलैंड में हुआ था, रोसेउ ने सोचा इसने 18वीं शताब्दी के फ्रांसीसी संदर्भ में प्रवेश किया और इसे प्रभावित किया। उनका काम कई शाखाओं में लिया गया है। एक ओर, उन्होंने साथ काम किया विश्वकोश डी'अलेम्बर्ट और डाइडेरोट. किसी अन्य के लिए, उन्होंने एक राजनीतिक विचार विकसित किया जो उनकी कथा संवेदनशीलता और शिक्षाशास्त्र में उनकी रुचि से जुड़ा था।

उनके ग्रंथों से प्रसिद्ध कहावत निकाली गई है जो "मनुष्य स्वभाव से अच्छा है, समाज उसे भ्रष्ट करता है"। इस विचार ने उन्हें वोल्टेयर और मोंटेस्क्यू की सोच से थोड़ा अलग कर दिया। उनके सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में हम पाते हैं सामाजिक अनुबंध 1762 से।