ELEÁTICA स्कूल: विशेषताएँ और प्रतिनिधि

एक शिक्षक के इस पाठ में हम आपको इसका सारांश प्रदान करते हैं ई की विशेषताएंएलेटिक स्कूल और उसके प्रतिनिधि, एक ग्रीक दार्शनिक धारा जो एक अद्वितीय और अपरिवर्तनीय पदार्थ के अस्तित्व की रक्षा करती है जो उनके सार का गठन करती है। यह के बीच विकसित होता है छठी और पांचवीं शताब्दी एलिया में, दक्षिणी इटली में एक उपनिवेश और इसलिए इसका नाम।

वे इस धारा के थे,परमेनाइड्स और ज़ेनो एलिया का, कोलोफोन के ज़ेनोफेन्स और समोसे के मेलिसो. इन सभी दार्शनिकों का मानना ​​है कि प्राकृतिक वस्तुएं, सार रूप में, अस्तित्व में हैं, इस प्रकार गैर-अस्तित्व को नकारती हैं। एलीटिक्स के अध्ययन की वस्तु प्रकृति होगी।

यदि आप एलीटिक दर्शन के बारे में अधिक जानना चाहते हैं, तो इस लेख को एक प्रोफेसर द्वारा पढ़ते रहें।

सूची

1. एलेटिक स्कूल के लक्षण
2. एलेटिक स्कूल के एक महान प्रतिनिधि, कोलोफोन के ज़ेनोफेन्स
3. एलिया परमेनाइड्स
4. एलिया के ज़ेनो, एलीटिक स्कूल के प्रतिनिधियों में से एक
5. समोसे से मेलिसो

एलेटिक स्कूल की मुख्य विशेषताओं में, निम्नलिखित हैं:

• उन्होंने खारिज कर दिया थीसिस आयनिक स्कूल के भौतिकवादी
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• ब्रह्मांड की एक के रूप में अवधारणा अपरिवर्तनीय, अनंत और शाश्वत एकता और इन्द्रियों द्वारा जानना संभव नहीं

  के लिए पारमेनीडेसइस अद्वितीय, अपरिवर्तनीय, अनंत और शाश्वत पदार्थ का विस्तार है और आकार में गोलाकार है, और कई लोगों के लिए, प्लेटोनिक दर्शन में मौलिक है। इस विचारक के साथ इकाई का विषयीकरण होता है और इस प्रकार तत्वमीमांसा का जन्म होता है। इसलिए, इतिहास में इस दार्शनिक की प्रासंगिकता में कोई संदेह नहीं है पश्चिमी दर्शन.
• हेराक्लिटस, परमेनाइड्स के विपरीत, आश्वासन देता है कि ब्रम्हांड यह एक अविभाज्य और अपरिवर्तनीय क्षेत्र है और यह परिवर्तन विरोधाभास के कारण हुआ था। युद्ध, वे कहते हैं, सभी चीजों का पिता है। संसार को बनाने और नष्ट करने में ही आग की तरह होता है।
• प्रदर्शन किया विरोधाभास और तर्क तार्किक जो आज तक जीवित हैं
• एलेटिक दर्शन ने. के विकास में उल्लेखनीय योगदान दिया है पश्चिमी विचार
• वे स्पष्ट रूप से इनकार करते हैं कि सच्चा ज्ञान डेटा से आता है अनुभव. केवल तर्क सत्य तक पहुँचने का एक वैध तरीका है
• केवल के माध्यम से कारण एक reach तक पहुंचना संभव है सच्चा ज्ञान वास्तविकता के बारे में। और वह वह है जो मनुष्य को यह देखने देती है कि केवल एक ही है अपरिवर्तनीय और गतिहीन होना
• बहुलता और परिवर्तन एक ही है माया इंद्रियों की, जो हमें धोखा देती हैं

छवि: नापने योग्य

ज़ेनोफ़ेंस का जन्म एलिया में नहीं हुआ था, बल्कि कोलोफ़न में हुआ था लोनिया, हालांकि उनके विचारों के कारण, उन्हें एलेटिक स्कूल का हिस्सा माना जाता है। वह एक खानाबदोश होने का दावा करता था और एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में मेसिना, कैटेनिया, एलिया या सिरैक्यूज़ के हिरोन के दरबार में कई जगहों पर रहता था।

उन्होंने बाद के दर्शन को बहुत प्रभावित किया, विशेष रूप से उनके विचार कि देवत्व एक, शाश्वत, अनंत और गोलाकार था। उद्धरित करना ज्ञान-मीमांसा, निश्चित करता है की सच्चाई इंसान की पहुंच में नहीं है। कोई सच्चाई नहीं है, केवल राय है। केवल वही जान सकता है जो ईश्वर है।

शुद्ध सत्य, न देखा है और न कोई मनुष्य देखेगा

Xenophanes के बाकी हिस्सों की तरह पूर्व Socraticsसिम्पलिसियो और सेक्स्टो एम्पिरिको जैसे दार्शनिकों के केवल कुछ अंश और उद्धरण संरक्षित हैं। डायोजनीज लार्सियो के अनुसार, उन्होंने लगभग 200 कविताएँ लिखीं, जो दुर्भाग्य से खो गई हैं और शीर्षक के साथ एक काम है "प्रकृति के बारे में", हालांकि यह डेटा अधिक विश्वसनीयता प्रदान नहीं करता है।

पारमेनीडेस वह मैग्ना ग्रीसिया में एलिया के मूल निवासी हैं और तथाकथित पूर्व-सुकराती लोगों के सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिकों में से एक थे। उनकी कविता "प्रकृति के बारे मेंजिसमें उन्होंने अपने तत्वमीमांसा का व्यापक विकास किया है। इस काम में दिखाई देते हैं मुख्य विचार विचारक से:

• इकाई एक, अचल और शाश्वत है
• मनुष्य सच्चा ज्ञान प्राप्त नहीं कर सकता। मानवीय तर्क केवल प्रत्यक्ष को ही समझ सकता है

इस तरह उन्होंने निरंतर परिवर्तन से इनकार किया और हेराक्लीटियन बनो. प्रकृति में जो परिवर्तन देखा जा रहा है, वह मात्र दिखावट, इंद्रियों का धोखा है। एक दार्शनिक होने के अलावा, परमेनाइड्स ने खुद को राजनीति के लिए समर्पित कर दिया, एक विधायक बन गया एलिया.

आज तक, एक कविता से संबंधित लगभग बीस टुकड़े आ चुके हैं और पिछले एक की तरह, उन्हें सिम्पलिसियो, सेक्स्टो एम्पिरिको और डायोजनीज लार्सियो द्वारा उद्धृत किया गया है।

“वहां जो कुछ भी है वह हमेशा मौजूद रहा है। कुछ भी नहीं से कुछ नहीं आ सकता। और जो कुछ मौजूद है उसे किसी भी चीज़ में परिवर्तित नहीं किया जा सकता है ”।

ज़ेनो भी एलिया में पैदा हुआ था, क्योंकि परमेनाइड्स का पसंदीदा शिष्य और अपने शिक्षक की तरह, उन्होंने अपने गृहनगर में राजनीति के लिए खुद को समर्पित कर दिया, इस समय के अत्याचार को खारिज कर दिया। उनका कहना है कि उनकी दुखद मौत हुई थी। उसे मोर्टार में फेंक दिया गया और बाद में उसे क्षत-विक्षत कर दिया गया।

कुछ का दावा है कि उन्होंने परमेनाइड्स होने के सिद्धांत का विरोध किया और दोनों दर्शन स्वतंत्र हैं। ज़ेनो को अपनी सोच को समझने के लिए अपने शिक्षक के सिद्धांतों की आवश्यकता नहीं है।

“अगर वह मुझे समझाए कि एक क्या है, तो मैं मौजूदा चीजों का हिसाब दे पाऊंगा।”

पश्चिमी दर्शन के इतिहास में उनका मुख्य योगदान निस्संदेह उनकी औपचारिकता रही है द्वंद्ववाद. यह उसके लिए है कि बेतुके को कम करने का सूत्र बकाया है।

कदाचित ज़ेनो उन्होंने केवल प्रकृति के बारे में एक पुस्तक लिखी, जो उस समय के कार्यों में एक सामान्य शीर्षक थी। डायोजनीज लैर्टियस, दूसरों के बीच, वह इसे अपने "प्रसिद्ध दार्शनिकों का जीवन और कार्य”. टर्टुलियन ने अपने "माफी", एलिया के ज़ेनो, जिसे डायोनिसियस ने पूछा कि दर्शन की श्रेष्ठता क्या है, ने उत्तर दिया: "मौत की अवमानना ​​में!" और अत्याचारी के हाथों वह मरते दम तक अपने उद्देश्य को स्थिर रखता है।

इसकी प्रसिद्ध विरोधाभास से अकिलीज़ और कछुआ, जहां दोनों एक दौड़ में प्रतिस्पर्धा करते हैं जिसमें कछुआ आगे रह जाता है। इस तरह, अकिलीज़ उस तक कभी नहीं पहुँच पाएगा, क्योंकि पहले उसे कछुए के रास्ते की आधी दूरी तय करनी पड़ती थी, और इसी तरह, अनंत काल तक। इस प्रकार, वह गति से इनकार करता है और इनफिनिटिमल कैलकुलस का अनुमान लगाता है।

एलिया के मूल निवासी नहीं होने के बावजूद, मेलिसो एलेटिक स्कूल का विचारक माना जाता है, क्योंकि परमेनाइड्स का दर्शन विरासत में मिला जहां तक ​​हकीकत का सवाल है। समोस के लिए इंद्रियों का कोई मूल्य नहीं था जब यह जानने की बात आती है, हालांकि वह भौतिक दुनिया का वर्णन परमेनाइड्स के तरीके से नहीं करता है। मेलिसो के अनुसार, कोई बदलाव नहीं है, न बनना, न दिखने में भी ।

“जो हमेशा था, हमेशा रहेगा। क्योंकि अगर यह पैदा हुआ, तो निश्चित रूप से इसकी पीढ़ी से पहले कुछ भी नहीं था; फिर, अगर कुछ नहीं होता, तो कुछ भी नहीं से कुछ नहीं आता ".

मेलिसो का अस्तित्व है अनंत, असीमित और शाश्वत, परमेनाइड्स के विपरीत, और जो भी है निराकार. अरस्तू इस अर्थ में, मैं पुष्टि करूंगा कि जिसके पास शरीर नहीं है वह अनंत भी नहीं हो सकता।

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लार्सियो, डी। जीवन और प्रसिद्ध दार्शनिकों के वाक्य। एड ओमेगा। 2003