3 मध्यकालीन सम्पदाएँ: उत्पत्ति, इतिहास और विशेषताएँ

4 अगस्त, 1789 को फ्रांस में एस्टेट सोसाइटी को समाप्त कर दिया गया था। एक नए युग का जन्म हुआ और इस तरह मध्यकालीन सम्पदाएं, जो सदियों से समाज की आधारशिला रही थीं, छूट गईं। एक वर्ग समाज जिसे उस समय क्रांति के बीच में कुछ पुरातन और अप्रचलित के रूप में देखा गया था जिसे दबाने की आवश्यकता थी।

हालाँकि, क्या मध्ययुगीन सम्पदा के बारे में बताई गई हर बात सच है? क्या यह सच है कि मध्ययुगीन सम्पदा कुछ कठोर और लचीलेपन की कमी थी? आइए याद रखें कि मध्य युग 10 शताब्दियों का काल है, जिसके दौरान कई परिवर्तन हुए और विभिन्न वास्तविकताएँ हुईं। हालांकि यह सच है कि सामान्य पदानुक्रम (जिसने समाज को तीन सम्पदाओं में विभाजित किया था) तक बनाए रखा गया था 19वीं सदी में भी, यह कम सच नहीं है कि इस विभाजन को कुछ उतार-चढ़ाव का सामना करना पड़ा, जो उस समय के संदर्भ पर निर्भर करता है। पल।

आइए देखें, फिर, मध्य युग में सम्पदा क्या थी, उनकी उत्पत्ति और उनकी विशेषताएं क्या थीं.

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एक बयान क्या है?

सबसे पहले, इस अवधारणा को स्पष्ट करना आवश्यक है। आरएई संपत्ति को "एक समाज का एक स्तर, एक सामान्य जीवन शैली या समान सामाजिक कार्य द्वारा परिभाषित" के रूप में परिभाषित करता है। और, विशेष रूप से, यह संदर्भित करता है

सामाजिक स्तर जो पुराने शासन के आधारों का गठन करते थे, अर्थात्, फ्रांसीसी क्रांति और औद्योगिक क्रांति से पहले के समाज का।

एक संपत्ति समाज और एक वर्ग समाज के बीच का अंतर यह है कि बाद में एक निश्चित पारगम्यता पर आधारित है व्यक्ति की आर्थिक क्षमताएं, पहले बदलाव के लिए कमोबेश बंद हैं, और प्रत्येक संपत्ति के सदस्य इसके संबंधों से संबंधित हैं खून। इसी दृष्टिकोण से हमें मध्यकाल के समाज को एक श्रेष्ठता के रूप में समझना चाहिए पदानुक्रमित प्रणाली जिसमें प्रत्येक व्यक्ति एक विशिष्ट वर्ग से संबंधित होता है और जिससे, सबसे अधिक संभावना है, वे कभी नहीं हो सकते बाहर जाओ।

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मध्ययुगीन सम्पदा की उत्पत्ति

जैसा कि हमने पहले ही कहा है, मध्य युग में सामाजिक पदानुक्रम तीन अलग-अलग सम्पदाओं पर आधारित था: बड़प्पन, पादरी और तथाकथित तीसरी संपत्ति (बाकी आबादी)। कुल के केवल 10% का प्रतिनिधित्व करने के बावजूद, पहले दो समूहों के पास विशेष विशेषाधिकार थेजिनमें सत्ता का एकाधिकार और करों के भुगतान में छूट शामिल थे। लेकिन यह बंटवारा कहां से आया?

इंडो-यूरोपीय दुनिया

यह त्रिपक्षीय समाज मध्य युग के लिए अद्वितीय नहीं है; वास्तव में, इसकी जड़ें भारत-यूरोपीय संस्कृतियों में हैं, जो कई सहस्राब्दियों पहले यूरोप और एशिया के कुछ हिस्सों में बसी थीं. ये संस्कृतियाँ तीन समूहों से बनी थीं: शासक, योद्धा और निर्माता। कई यूरोपीय और एशियाई संस्कृतियाँ इन जनजातियों से आती हैं; व्यापक इंडो-यूरोपियन परिवार के पेड़ में हम जर्मनिक, ग्रीक, स्लाविक और लैटिन लोगों के साथ-साथ भारत की सहस्राब्दी संस्कृति पाते हैं। वास्तव में, जाति व्यवस्था, जो आज भी कमोबेश लागू है, इस सख्त पदानुक्रम का प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी है।

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प्लेटो का आदर्श शहर और मध्य युग में इसका प्रभाव

पहले से ही शास्त्रीय ग्रीस में, प्लेटो (एस। रहना। C) इस विभाजन को अपने कार्य में एकत्रित करता है गणतंत्र, जब वह इस बात की पुष्टि करता है कि आदर्श समाज तीन सामाजिक समूहों से बना होना चाहिए: वे जो शासन करते हैं (जिनके पास होना चाहिए ज्ञान का उपहार), जो लड़ते हैं (जिन्हें मजबूत होना चाहिए) और कारीगर जो काम करते हैं (जिन्हें आनंद लेना चाहिए संयम). यूनानी दार्शनिक के अनुसार केवल इसी प्रकार से इसकी गारंटी दी जा सकती है कि समाज सद्भावपूर्वक एक सामान्य अच्छे की ओर बहता है.

यह प्लेटोनिक अवधारणा सेंट ऑगस्टाइन द्वारा एकत्र की गई है, पहले से ही ईसाई युग में, अपने काम द सिटी ऑफ गॉड में, जहां वह बनाए रखता है कि सांसारिक शहर, स्वर्गीय शहर का पीला प्रतिबिंब, इन 3 समूहों से बना होना चाहिए सामाजिक। केवल इन 3 सम्पदाओं के सामंजस्य से ही ईश्वर द्वारा निर्मित ब्रह्मांड का क्रम दिया जा सकता है। एक दस्तावेज है जहां मध्य युग के वर्ग विभाजन को स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है, और यह इतिहास में एक बयान के रूप में नीचे चला गया है सांस्कृतिक: और यह कविता है कि एल्डेबरोन डी लाओन, फ्रांसीसी सिद्धांत, फ्रांस के रॉबर्ट द्वितीय को भेजा गया, जहां उन्होंने 3 सम्पदाओं को उद्धृत किया और उन्हें कॉल किया, अक्षरशः, वक्ताओं (जो प्रार्थना करते हैं), bellatores (जो युद्ध में जाते हैं) और लैब्रेडोर (जो काम करते हैं)।

यह विभाजन वह है, जिसे सामान्य रूप से पूरे मध्य युग में लागू किया जा सकता है; हालाँकि, जैसा कि हम नीचे देखेंगे, कुछ बारीकियों के साथ।

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मध्ययुगीन सम्पदा

ये मध्य युग की सम्पदा की मुख्य विशेषताएं हैं।

महान संपत्ति और सामंती शासन की स्थापना

रोमन साम्राज्य में प्रवेश करने वाली जर्मनिक जनजातियों की राजनीतिक व्यवस्था, मूल रूप से किसके द्वारा बनाई गई थी राजा और उसके नाइट सलाहकार, राज्य की अवधारणा के साथ विलय हो गए जो अभी भी क्षेत्र में प्रचलित है रोमन।

इसलिए, प्रारंभिक जर्मनिक साम्राज्यों ने अभी भी एक नेटवर्क बनाए रखा था सिविल सेवा या लोक सेवक. उदाहरण के लिए, कैरोलिंगियन साम्राज्य में, क्षेत्र को काउंटियों में विभाजित किया गया था, जहां राजा की ओर से आने या गिनने का अधिकार था। इन वर्षों में, ये गिनती या सार्वजनिक प्रतिनिधि नियत क्षेत्र में स्थायी रूप से बस गए, जो इसका हिस्सा बन गया उनकी व्यक्तिगत विरासत, विशेष रूप से क्वेर्जी (877) के आत्मसमर्पण के बाद, जहां संचरण की वंशानुगत प्रणाली भूमि। संक्षेप में, यूरोप में राज्य की अवधारणा को भुला दिया गया था, और इसके सभी क्षेत्र स्वामियों के हाथों में आ गए, जो वास्तव में उक्त भूमि के मालिक थे।

लॉर्ड्स और किसान

पुराने कैरोलिंगियन अभिजात वर्ग, जो राजा के सबसे करीबी थे, ने कुलीन वर्ग को जन्म दिया. बड़प्पन को करों का भुगतान करने से छूट दी गई थी और शूरवीरों के साथ मिलकर, एल्डेबरोन द्वारा अपनी कविता में वर्णित बेलाटोरों के समूह का गठन किया।

कुलीन वर्ग का भूमि पर सीधा आधिपत्य था। और, जब हम पृथ्वी के बारे में कहते हैं, तो हम उस मानवीय शक्ति का भी उल्लेख करते हैं जो इसमें निहित है। वास्तव में, स्वामी भूमि के प्रभावी मालिक थे और इस तरह, अपने निवासियों से लगान वसूल करते थे। जागीरें (जमीन के पार्सल जो एक स्वामी के अनुरूप थे) पूर्ण और आत्मनिर्भर इकाइयाँ थीं, और सिग्नोरियल रिजर्व (तथाकथित टेरा इंडोमिनिकाटा) और नम्र से बनी थीं। सिग्न्यूरियल रिजर्व लॉर्ड के लिए आरक्षित था, और सर्फ़ का दायित्व था कि वह इसे काम करे.

दूसरी ओर, नम्र वे भूखंड थे जो भू-दासों को उनके स्वयं के निर्वाह की गारंटी देने के लिए सूदखोरी के रूप में दिए गए थे। इसके अलावा, बहुत सारे संसाधन और सामान (जंगल, पुल, मिलें ...) थे, जो वास्तव में, प्रभु की संपत्ति थे, इसलिए यदि वह चाहें तो एक उपयोग कर स्थापित कर सकते थे।

प्रभु और जागीरदार

सामंती व्यवस्था का आधार जागीरदार नेटवर्क है। उनके बिना हम मध्यकालीन समाज को नहीं समझ सकते, क्योंकि कुलीन वर्ग के भीतर निष्ठा के बहुत जटिल बंधन थे। जागीरदारी प्रणाली के मुख्य घटक स्वामी और जागीरदार हैं; पूर्व आम तौर पर बड़प्पन से संबंधित थे, जबकि बाद वाला केवल एक शूरवीर था। हालाँकि, यह हमेशा मामला नहीं था, और ये संबंध इतने जटिल थे कि कभी-कभी हमें ऐसे राजा मिलते हैं जो गिनती के जागीरदार होते हैं।

प्रभुओं और जागीरदारों के बीच संबंध में दायित्वों की एक श्रृंखला निहित है: पहला, दोनों अनुबंधित पक्षों के बीच पूर्ण निष्ठा और दूसरा, प्रस्ताव देने के लिए जागीरदार का दायित्व ऑक्ज़ीलियम और डिजाइनयानी युद्ध और सलाह के मामले में मदद। बदले में, स्वामी ने अपने जागीरदार को भूमि का एक सेट और वे जो आय लाते थे, उन्हें प्रदान किया। ये भूमि वे हैं जिन्हें हम एक जागीर कहते हैं, और यह सामंती समाज का आधार है, जो 11वीं और 13वीं शताब्दी के दौरान अपने चरम पर पहुंच गया था।

2. गिरजाघर

सामंती युग के दौरान, पादरियों ने एक और सामंती स्वामी का गठन किया। भूमि की बहुतायत मठों और अभय के स्वामित्व में थी, इसलिए मठाधीश रईसों के समान कार्य करते थे।

तथापि, कलीसियाई प्रतिष्ठान को इसके सदस्यों की उत्पत्ति के साथ भ्रमित न करें। संपत्ति को इस तरह कुछ विशेषाधिकार प्राप्त थे (बिल्कुल बड़प्पन की तरह), लेकिन इसके सभी सदस्य ऊपरी सम्पदा से नहीं आए थे। उदाहरण के लिए, एक विनम्र अभय में एक साधु की तुलना में एक बिशप होना समान नहीं था। इस प्रकार, हम स्पष्ट रूप से एक उच्च पादरी को अलग करते हैं, जो उच्च बड़प्पन (और यहां तक ​​​​कि से भी) के सदस्यों से बना है शाही परिवार) और एक निम्न पादरी वर्ग, जो कमोबेश समृद्ध किसानों, कारीगरों और अन्य श्रमिकों से बना है।

मध्य युग में सनकी प्रतिष्ठान से संबंधित होने के निश्चित रूप से कई फायदे थे। शुरू करने के लिए, कई शताब्दियों के लिए यह व्यावहारिक रूप से संस्कृति तक एकमात्र पहुंच थी, क्योंकि मठों को शिक्षा और ज्ञान के मंदिरों के रूप में खड़ा किया गया था.

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3. तीसरा एस्टेट और शहर

रोमन साम्राज्य के पतन के बाद, शहर स्पष्ट रूप से गिरावट में चले गए, और बिशप के निवास स्थान बनने के लिए स्थानीय सरकार की सीट नहीं रह गई। मध्य युग की पहली शताब्दियों के दौरान, यूरोप ग्रामीण बन गया और इस तरह, एक जागीर या जागीर को सौंपे गए गाँव ने बहुत महत्व प्राप्त कर लिया।

धीरे-धीरे, और आर्थिक समृद्धि के साथ जो 11वीं शताब्दी से महसूस की जाने लगी, शहरों या नगरों ने नई ताकत और महत्व हासिल करना शुरू कर दिया। लॉर्ड्स के साथ अधिक से अधिक समझौते होते हैं, जो नगरपालिका विशेषाधिकारों में अनुवादित होते हैं। अब से, शहर की सार्वजनिक शक्ति को कॉन्फ़िगर किया जा रहा है, और नगरपालिका सरकारी निकायों का जन्म हुआ है.

शहरों का कुलीन वर्ग: व्यापारी और शहरी रईस

आर्थिक समृद्धि के इस माहौल में, व्यापारी एक फलते-फूलते समूह के रूप में उभरने लगे हैं। यह सामाजिक समूह, केवल शहरों के लिए, बुर्जुआ वर्ग को जन्म देगा, जो अधिक से अधिक प्रभाव और शक्ति प्राप्त करेगा। अपने हिस्से के लिए, बैंकरों ने सूदखोरी के पाप (पिछली शताब्दियों में चर्च द्वारा कड़ी निंदा) के बंधन से मुक्त होकर अपनी गतिविधि को तेज कर दिया।

ये बुर्जुआ वे होंगे जो शहर में बसने वाले रईसों के साथ मिलकर शहरी कुलीनतंत्र बनाएंगे. इस कुलीनतंत्र के पास नगरपालिका शक्ति का एकाधिकार होगा और तथाकथित "मिनट पॉपोलो" या "छोटे शहर" के साथ लगातार संघर्ष में प्रवेश करेगा, जो हमेशा सत्ता से दूर रहता है। इस प्रकार, हम देखते हैं कि, मध्य युग के अंत में, तीसरा राज्य "खुलता है", शाखाओं को बाहर करता है, और कॉन्फ़िगर करता है कि बाद में, आधुनिक युग का समाज क्या होगा।

शिल्पकार और छात्र

यह "छोटा शहर" पूरी तरह से विषम आबादी से बना है। शिल्पकार, छात्र, तपस्वी; उस नागरिक कुलीनतंत्र के खिलाफ सतत संघर्ष में बहुसंख्यकों ने सत्ता के उसी दुरुपयोग का प्रयोग किया जो अतीत में ग्रामीण यूरोप में प्रभुओं द्वारा प्रयोग किया गया था।

वास्तव में, आर्थिक विकास और उत्पादों की बढ़ती उच्च मांग से आकर्षित होकर, ग्रामीण कारीगर शहरों में चले जाते हैं, और संघों में समूह बनाना शुरू करते हैं. ये गिल्ड वे हैं जो ट्रेडों को नियंत्रित करते हैं; ट्रेड यूनियन जूरी वह भी है जो यह तय करते समय फैसला सुनाती है कि क्या एक आधिकारिक शिल्पकार को मास्टर के रूप में पदोन्नत किया जा सकता है।

12वीं और 13वीं सदी में विश्वविद्यालयों के जन्म से शहरों में छात्रों की नदियां आ गईं। ये छात्र, जो ज्यादातर बहुत युवा हैं, नगर निगम की सत्ता के खिलाफ कुछ लड़ाइयों और झड़पों के नायक नहीं हैं (जैसा कि हम देख सकते हैं, तब से चीजें बहुत ज्यादा नहीं बदली हैं)। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि छात्रों और गुजरने वाले व्यापारियों दोनों की आमद वेश्यावृत्ति, सराय और जुआ घरों में महत्वपूर्ण वृद्धि की ओर ले जाती है।

आखिरकार, हम हाशिए पर पड़े लोगों को नहीं भूल सकते: बीमार, "पागल", भिखारी; ऐसे प्राणी जो व्यवस्था और सामाजिक कानूनों के बाहर रहते हैं, और जो शहरों में पूर्ण विस्तार और विकास में तेजी से बढ़ रहे हैं। अक्सर, अस्पताल, लाज़रेटो और दान के घर (जो दूसरी ओर, मध्यकालीन शहरों में लाजिमी है) इन गरीब लोगों की जरूरतों को पूरा करने के लिए पर्याप्त नहीं हैं, और उन्हें अपराध की ओर धकेला जाता है और अपराध।

माना जाता है कि मध्य युग एक अधिक जटिल समय है, लेकिन हम आशा करते हैं कि यह संक्षिप्त समीक्षा मध्ययुगीन सम्पदा आपको इसकी सामाजिक संरचना और इसके अंतर्विरोधों को बेहतर ढंग से समझने में मदद करेगी आंतरिक।