दर्शन में SPICUREANS के मुख्य प्रतिनिधिEP

छवि: एक डॉक्टर होने के नाते

क्या आप दर्शनशास्त्र में एपिकुरियंस के बारे में अपने ज्ञान का विस्तार करना चाहते हैं और उनके मुख्य प्रतिनिधियों से मिलना चाहते हैं? यदि ऐसा है, तो एक प्रोफेसर के इस पाठ को पढ़ना जारी रखें, क्योंकि हम आपसे इस दार्शनिक धारा के बारे में बात करने जा रहे हैं, जिसकी स्थापना ईसा पूर्व चौथी शताब्दी में हुई थी। सी। एथेंस में समोसे का एपिकुरस, और अपने स्कूल से, बगीचा, जहां उन्होंने मुख्य रूप से खुशी की खोज पर आधारित अपने सिद्धांत को प्रदान किया, जिसे दार्शनिक आनंद के साथ जोड़ते हैं।

और कैसे हो सकता है आदमी इस खुशी को प्राप्त करें? इसके लिए यह आवश्यक है कि शरीर और मन के सुखों के बीच संतुलन हो, और भय से मुक्ति, सबसे बढ़कर, मृत्यु, भाग्य या स्वयं देवताओं के भय से मुक्ति हो। एपिकुरस ने कहा, सभी इंसान सुख की तलाश करते हैं और दर्द से बचते हैं। और यहीं से आप अपने विचारों को विकसित करेंगे। पर पढ़ें और खोजें दर्शन में एपिकुरियंस के मुख्य प्रतिनिधि.

सूची

1. एपिकुरस और उसका स्कूल, गार्डन
2. एपिकुरियंस के मुख्य प्रतिनिधि
3. Enoanda के डायोजनीज
4. सिडोन का ज़ेनो
5. होरासियो, एपिकुरियंस के प्रतिनिधियों में से एक
6. ल्यूक्रेटियस

एपिकुरियनवाद के जनक थे समोसे का एपिकुरस, 341 में पैदा हुआ। सी और अपने स्वयं के स्कूल के संस्थापक, जिसे उन्होंने बुलाया, बगीचा, जहां वह अपने दार्शनिक सिद्धांत को विकसित करता है। एपिकुरस को उनके पिता, जो उनके शिक्षक थे, और साथ ही उस समय के अन्य दार्शनिकों द्वारा शिक्षित किया गया था। इस विचारक के लिए जो कुछ भी मौजूद है वह परमाणुओं से बना है, और केवल इंद्रियों के माध्यम से ही मनुष्य उनके गुणों को समझ सकता है।

एपिकुरस सुख को दर्द की अनुपस्थिति के रूप में परिभाषित करेगा, और इसके लिए प्राणियों के कार्यों को निर्देशित किया जाना चाहिए मनुष्य, जिसे सभी विघ्नों से, साथ ही विलासिता और अतिरिक्त भौतिक वस्तुओं से दूर होना था। रहस्य खोजने के लिए है सद्भाव शरीर और आत्मा के बीच, शारीरिक और मनोवैज्ञानिक के बीच। यह शांति की ओर ले जाएगा o प्रशांतता, अर्थात्, आत्मा की अपरिवर्तनीयता के लिए, एपिकुरियन आदर्श।

“आनंद पहले अच्छा है। यह सभी पसंद और नापसंद की शुरुआत है। यह शरीर में पीड़ा का अभाव और आत्मा में बेचैनी है।". समोस का एपिकुरस।

Epicureanism के साथ जोड़ा जा सकता है हेडोनिजम, लेकिन मध्यम, सबसे महत्वपूर्ण मानते हुए बौद्धिक सुख शरीर की तुलना में और आनंद की खोज में विवेक की रक्षा करते समय। इसके मुख्य प्रतिनिधियों में, एपिकुरस के अलावा, कवि ल्यूक्रेटियस और होरेस बाहर खड़े हैं, जिनका साहित्य एपिकुरस के दर्शन को दर्शाता है।

गार्डन एपिकुरस के घर का आंगन था, और इस स्कूल में, सभी को प्रवेश करने की इजाजत थी, जिसमें शामिल हैं महिलाओं, जिसने उस समय कुछ विवाद पैदा कर दिया था, जिस पर अभद्र व्यवहार का आरोप लगाया गया था। इसने एपिकुरस और उसके स्कूल की सफलता को नहीं रोका, जिसका एक बड़ा अनुयायी था, मुख्यतः ग्रीस और एशिया माइनर से। हर कोई एथेनियन के विचारों को सुनना चाहता था।

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एपिकुरस के सबसे प्रसिद्ध अनुयायी प्राचीन रोम में हुए। Epicureanism के मुख्य प्रतिनिधियों में से दार्शनिक जैसे हैं एनोआंडो के डायोजनीज और सिडोन के ज़ेनो या कवि होरासियो, वर्जिलियो और ल्यूक्रेसियो. होरासियो का प्रसिद्ध मुहावरा है "कार्पे डियं”, या, पल में जियो।

7 शताब्दियों तक, एपिकुरस के दर्शन ने उनके विचारों से आकर्षित अनगिनत विचारकों को प्रभावित किया, लेकिन मध्य युग के साथ, समोस की विरासत का अंत भी आ गया। उनके अनुयायियों का कार्य एपिकुरस के सिद्धांत की समझ का केंद्र है, क्योंकि उनका अधिकांश कार्य नष्ट हो गया था।

आगे हम आपको बताते हैं कि एपिकुरियनवाद के मुख्य प्रतिनिधि कौन से हैं।

दर्शन में एपिकुरियंस के मुख्य प्रतिनिधियों में से एक, डायोजनीज ऑफ एनोआंडा, एक यूनानी दार्शनिक थे। दूसरी शताब्दी और एपिकुरस के विचारों के मुख्य प्रसारकों में से एक। यहां तक ​​कि उन्होंने एथेनियन एपिकुरस की कुछ कहावतों को मुख्य बाजार के पास एक दीवार पर उकेरा था। Enoanda की, जनता को यह बताने के लिए कि चीजों को खरीदकर खुशी हासिल करना संभव नहीं है।

इसमें कोई शक नहीं कि यह २१वीं सदी के समाज के लिए एक अच्छा सबक होगा, जो खुशी को उपभोक्तावाद से जोड़ता है। दुर्भाग्य से, आज दीवार पर केवल कुछ उत्कीर्णन संरक्षित हैं, जो भूकंप से नष्ट हो गए थे।

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इस दार्शनिक का जन्म. में हुआ था पहली शताब्दी ई.पू सी। ग्रीस के सिडोन शहर में, और सिसरो का समकालीन था। उत्तरार्द्ध ज़ेनो के बारे में अपनी पुस्तक में कहते हैं, “देवताओं की प्रकृति पर” कि वह सभी दार्शनिकों से घृणा करता था, यहाँ तक कि स्वयं सुकरात से भी।

एपिकुरस की तरह, ज़ेनो धन का तिरस्कार करता है और चेतावनी देता है कि वे खुशी हासिल करने में मदद नहीं करते हैं। केवल वर्तमान में जीने से भी मदद नहीं मिलती, बात भविष्य से डरने की नहीं है।

क्विंटो होरासियो फ्लैको, most के सबसे महत्वपूर्ण कवियों में से एक प्राचीन रोम, और अपनी व्यंग्यात्मक कविताओं के कारण बहुत लोकप्रिय हैं। होरासियो का सारा काम इच्छा के इर्द-गिर्द घूमता है और जीवन शैली के रूप में सेवानिवृत्ति की रक्षा करता है या

बीटस इल, जैसा कि उन्होंने खुद कहा था। होरासियो ने वाक्यांश गढ़ा कार्पे डायम, कम से कम क्रेड्यूला पोस्टेरो, जिसका अर्थ है, "दिन को जब्त करो, कल पर भरोसा मत करो।"

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ल्यूक्रेटियस दर्शनशास्त्र में एपिकुरियंस के प्रतिनिधियों में से एक था। एक रोमन दार्शनिक और कवि जो 99 ईसा पूर्व के बीच रहे। सी और 55 ए। सी और उसका केवल एक काम संरक्षित है, रेरम नेचुर द्वारा,या "चीजों की प्रकृति पर", जो एपिकुरस के सिद्धांत और डेमोक्रिटस के परमाणुवाद की रक्षा करता है।

ल्यूक्रेटियस आत्मा की मृत्यु दर पर दांव लगाता है, और एपिकुरस की तरह, मनुष्य से खुद को मृत्यु और स्वयं देवताओं और मृत्यु के भय से मुक्त करने का आग्रह करता है, क्योंकि वे खुशी को प्राप्त होने से रोकते हैं।

इस पाठ को समाप्त करने के लिए, a सेनेका एपिकुरस की बात कर रहा है:

“इसलिए मुझे एपिकुरस के गंभीर वाक्यों को याद करने में खुशी होती है क्योंकि मैं यह सत्यापित करता हूं कि जो लोग यहां आते हैं वे अपनी बुराइयों को छिपाने की धूर्त आशा के साथ समझेंगे कि वे जहाँ भी जाते हैं उन्हें रहना ही है ईमानदारी से”.

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कार्लोस गार्सिया गुआल, एमिलियो लेल्डो, पियरे हाडोट। खुशी के लिए दर्शन, एपिकुरस. एड. इरेटा नेचुरे, 2013.