समोसे के EPICURUS के विचार का संक्षिप्त सारांश

इस पाठ में एक शिक्षक से, हम करेंगे a समोसे के एपिकुरस के विचार का संक्षिप्त सारांश (३४१ ए. सी। - एथेंस, 270 ई.पू सी।), एक यूनानी दार्शनिक जिन्होंने स्कूल की स्थापना की जिसे. के रूप में जाना जाता है "बगीचा", एथेंस में, एक ऐसी जगह जहां हर कोई, महिलाओं, वेश्याओं और दासों को स्कूल में प्रवेश करने की इजाजत थी, उनके समय में कुछ बहुत ही असामान्य था। एपिकुरस किस पर आधारित दर्शन की रक्षा करेगा? निम्न को खोजें अभिराम, चेतावनी दी है कि यह खोज मध्यम होनी चाहिए और कारण से निर्देशित होनी चाहिए। सुख में सुख और पीड़ा के विवेकपूर्ण प्रशासन में, अतालता या मन और मित्रता की अस्थिरता शामिल है। यदि आप एपिकुरियनवाद के बारे में अधिक जानना चाहते हैं, तो इस लेख को पढ़ना जारी रखें।

हाँ ठीक है समोसे का एपिकुरस आनंद की खोज के आधार पर एक दर्शन का बचाव करता है, आनंद को नियंत्रित करने की आवश्यकता पर जोर देगा, यह जानने के लिए कि इसे कैसे प्रशासित किया जाए, उसी तरह दर्द। दार्शनिक इस बात की पुष्टि करेगा कि भाग्य, भाग्य, मनुष्य की प्रकृति और जीवन को नियंत्रित नहीं करता है, लेकिन मोका. अन्यथा, स्वतंत्रता के लिए कोई जगह नहीं होगी, और इसलिए सुखवाद के लिए कोई जगह नहीं होगी, यह नाम दार्शनिक सिद्धांत पर आधारित है

आनंद का पीछा। लेकिन अन्य सुखवादी विचारकों के विपरीत, जैसे अरिस्टिपस, जिन्होंने सभी सुखों की खोज का बचाव किया, विशेष रूप से भौतिक और तत्काल सुख, एपिकुरस, ने एक पर दांव लगाया तर्कसंगत आनंद, अधिक मध्यम। यह एक खुशी है, इसलिए बुद्धिमान है।

सभी जीवित प्राणी, दार्शनिक की पुष्टि करते हैं, सुख की तलाश करते हैं और दर्द से दूर हो जाते हैं। लेकिन यह भविष्य की बुराइयों से बचने के लिए ज्यादतियों से बचने की आवश्यकता की चेतावनी देता है। इसके अलावा, यह आत्मा के सुखों को शारीरिक लोगों से ऊपर रखता है। सर्वोच्च आनंद बौद्धिक है। आदर्श राज्य है प्रशांतता, ग्रीक में ἀταραξία.

आनंद पहले अच्छा है। यह सभी पसंद और नापसंद की शुरुआत है। यह शरीर में दर्द का अभाव और आत्मा में बेचैनी है.

एपिकुरस ज्यादतियों की निंदा करता है, लेकिन संयम भी, मध्यम जमीन का बचाव, संयम, दोनों भौतिक सुखों में, आध्यात्मिक लोगों के रूप में, दर्शन का उपयोग करते हुए, जिसे विचारक द्वारा समझा जाता है, इसे खोजने में मदद करने के साधन के रूप में ख़ुशी।

दर्शन एक ऐसी गतिविधि है जो भाषण और तर्क के साथ एक सुखी जीवन चाहता है.

एपिकुरस की शिक्षाएं हमारे दिनों तक इस तरह के ग्रंथों के माध्यम से पहुंची हैं: रेरम नेचुर द्वारा, से ल्यूक्रेटियस, एपिकुरस की शिक्षाओं का एक प्रदर्शनी है। हम उनके विचारों के अंश भी के अंशों में पाते हैं डायोजनीज लैर्टियस, दूसरों के बीच में।

एपिकुरस का दर्शन पूरी तरह से है प्लेटो के विपरीत एक अतिसंवेदनशील वास्तविकता के अस्तित्व को नकारने और पुष्टि करने के द्वारा कि समझदार दुनिया के अलावा कोई वास्तविकता नहीं है, जो परमाणुओं से बना है, और राजनीतिक गतिविधियों की गहरी अस्वीकृति दिखा कर। खुशी राजनीति में नहीं है, बल्कि आत्मनिर्भरता, गतिहीनता, सादगी, संयम और मैत्रीपूर्ण संबंधों में है।

हम इस विचारक के विहित दर्शन की बात करने के लिए एपिकुरस के विचार के इस सारांश को जारी रखते हैं। हमने कहा कि विहित दर्शनशास्त्र का वह हिस्सा है जो हमारे जानने के तरीके और सत्य को असत्य से अलग करने के तरीके की जांच करता है। भी, एपिकुरस पुष्टि करता है कि सभी ज्ञान का आधार संवेदना है। यह चीजों की छवियों से उत्पन्न होता है, जिसे इंद्रियों द्वारा माना जाता है। इंसान प्रतिक्रिया करता है सनसनी, या तो आनंद के साथ, या दर्द के साथ, जो कुछ भावनाओं को उत्पन्न करता है। दार्शनिक के अनुसार ये भावनाएँ नैतिकता की नींव बनाती हैं।

कोई सहज विचार नहीं हैं, लेकिन "सामान्य विचार", जो स्मृति में दर्ज विभिन्न संवेदनाओं के दोहराव से उत्पन्न होते हैं। लेकिन अगर ये संवेदनाएं पर्याप्त रूप से स्पष्ट हों तो ही वे नैतिकता की नींव के रूप में काम कर सकती हैं, अन्यथा, मनुष्य अनिवार्य रूप से त्रुटि में पड़ जाएगा।

यह सोचने की आदत डालें कि हमारे लिए मृत्यु कुछ भी नहीं है, क्योंकि सभी अच्छे और सभी बुरे संवेदनाओं में रहते हैं, और मृत्यु संवेदना से रहित होने में है। इसलिए, सही विश्वास कि मृत्यु हमारे लिए कुछ भी नहीं है, जीवन की मृत्यु दर को हमारे लिए सुखद बनाती है; इसलिए नहीं कि यह अनिश्चित काल जोड़ता है, बल्कि इसलिए कि यह हमें अमरता की अत्यधिक इच्छा से वंचित करता है.

एपिकुरस प्लेटोनिक द्वैतवाद का विरोध करता है, यह पुष्टि करके कि केवल समझदार दुनिया मौजूद है और विचारों की दुनिया की वास्तविकता को नकारते हुए। वास्तविकता, विचारक कहते हैं, द्वारा गठित किया गया है परमाणुओं या व्यापक तत्व, वजन और आकार के साथ, और वैक्यूम द्वारा, जो वह स्थान होगा जिसके माध्यम से इन परमाणुओं में उतार-चढ़ाव होता है। एक दूसरे के साथ मिलकर, ये परमाणु दुनिया में मौजूद सभी चीजों को जन्म देते हैं।

मनुष्य स्वयं अपनी आत्मा की तरह परमाणुओं से बना है, जो शरीर की तरह भौतिक है, इसलिए वह भी शरीर के साथ मर जाता है। परमाणु शाश्वत हैं, और इसलिए वास्तविकता भी है। कोई शुरुआत और अंत नहीं है।

"बेशक सब कुछ हमेशा वैसा ही था जैसा अभी है, और हमेशा वैसा ही रहेगा."

के परमाणु के बीच का अंतर एपिकुरस और वहडेमोक्रिटस, यह है कि पहला परिचय बिना सोचे समझे परमाणुओं की गति में, इस प्रकार के लिए जगह छोड़ना स्वतंत्रता, जिसके बिना हेडोनिजम.

और हम एपिकुरस के विचारों के इस सारांश को समाप्त करते हैं जिसमें उनके विचार की नैतिकता के बारे में बात की गई है। एपिकुरस के विचार में हर उद्देश्य नैतिकता और दर्शन है, खुशी प्राप्त करने के लिए एक उपकरण का गठन करता है, जिसे स्वायत्तता या के रूप में समझा जाता है ऑटोरकेइया और मन की अस्थिरता या प्रशांतता.

कि कोई भी, जबकि युवा, दर्शन करने के लिए अनिच्छुक नहीं है, और न ही, जब वे बूढ़े हो जाते हैं, तो दार्शनिकता से थक जाते हैं। क्योंकि, आत्मा के स्वास्थ्य को प्राप्त करने के लिए, आप कभी भी बहुत बूढ़े या बहुत छोटे नहीं होते हैं।

खुश रहने के लिए इंसान को चाहिए भय और भौतिक वस्तुओं के संचय से बचें। न देवताओं से डरने की जरूरत है, न असफलता, न पीड़ा, न मृत्यु। यह पूरी तरह से बेतुका और तर्कहीन है और इसका कोई आधार नहीं है।

इस प्रकार, मृत्यु न तो जीवितों के लिए और न ही मृतकों के लिए वास्तविक है, क्योंकि यह पहले से बहुत दूर है और जब यह बाद के पास पहुंचता है, तो वे पहले ही गायब हो चुके होते हैं।.