जॉन लॉक का दर्शन

इस पाठ में एक शिक्षक से हम करेंगे a जे के दर्शन का संक्षिप्त सारांशओह लोके, के माता-पिता में से एकअनुभववादऔर के भी उदारतावाद और इसने आधुनिक पूंजीवादी समाज की नींव रखी है। यद्यपि उन्होंने चिकित्सा का अध्ययन किया और कुछ समय के लिए इस पेशे का अभ्यास किया, अंग्रेजी दार्शनिक ने हमेशा इसमें रुचि दिखाई राजनीतिक मामले, इसलिए जब उन्हें इंग्लैंड से फ्रांस और हॉलैंड भागने के लिए मजबूर किया गया, तो उन्होंने ग्रामीण इलाकों में अपनी यात्रा शुरू की किस राजनीतिक और सामाजिक. उन्हें मामलों की भी बहुत चिंता थी आर्थिक और धार्मिक। यदि आप जॉन लॉक के दर्शन के बारे में अधिक जानना चाहते हैं, तो इस पाठ को पढ़ना जारी रखें।

“क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति, जैसा कि उसने स्वयं को दिखाया, स्वाभाविक रूप से स्वतंत्र है, बिना किसी चीज के, उसे अपनी सहमति के अलावा, पृथ्वी पर किसी भी शक्ति के अधीन, अधीनता में रखने में सक्षम नहीं है।”

लोके, उस समय की निरपेक्षता के विरोध में, पुष्टि करते हैं कि राष्ट्रीय संप्रभुता लोगों में रहती हैजिससे राज्य की शक्ति स्वतंत्र और पारस्परिक रूप से निकलती है। अपने हिस्से के लिए, राज्य लोगों के अधिकारों की रक्षा करने के लिए बाध्य था, सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तिगत स्वतंत्रता या निजी संपत्ति का अधिकार था। इसके लिए जरूरी है, समाज के संविधान के लिए, कि

आदमी खुश रहो.

“पुरुष हमेशा यह भूल जाते हैं कि मानव सुख मन का स्वभाव है न कि परिस्थितियों की स्थिति"

जॉन लोके जिस प्रकार की सरकार पर दांव लगा रहे हैं, उसकी रचना होगी एक सम्राट और एक संसद, लोकप्रिय इच्छा की अभिव्यक्ति. यह सरकार के सिद्धांतों के अधीन होगी subject लोकप्रिय संप्रभुता और वैधता और लोगों के अधिकारों का सम्मान करने के लिए बाध्य। इसी तरह, वह शक्तियों के पृथक्करण पर दांव लगा रहा था: विधायी और कार्यकारी. बाद में, मोंटेस्क्यू द्वारा इस विचार को और अधिक व्यापक रूप से विकसित किया जाएगा।

“प्रत्येक व्यक्ति के पास अपने स्वयं के व्यक्ति पर संपत्ति होती है। इस पर किसी का अधिकार नहीं है, सिवाय खुद के "

का पिता आधुनिक उदारवाद अपने समय के दार्शनिकों, मुख्य रूप से एडम स्मिथ पर बहुत प्रभाव था, डेविड ह्यूम, Condillac, और जैसा कि हम पहले ही बता चुके हैं, in Montesquieu. लेकिन यह संभव है कि लोके की सबसे बड़ी उपलब्धि दोनों में एक निर्णायक भूमिका निभाने में निहित थी उत्तर अमेरिकी संविधान, जैसे में मनुष्य के अधिकारों की घोषणा.

“वह सब कुछ जो मन अपने आप में अनुभव करता है, या वह सब कुछ जो धारणा, विचार या समझ की तात्कालिक वस्तु है, मैं उस विचार को कहता हूं; और मन में किसी भी विचार को उत्पन्न करने की शक्ति को मैं उस विषय की गुणवत्ता कहता हूं जिसमें वह शक्ति निवास करती है।”

यह संभवतः जॉन लोके का सबसे महत्वपूर्ण कार्य है, और इसमें, अनुभववादी दार्शनिक, जन्मजात विचारों के अस्तित्व को नकारता है मानव मन में, तर्कवाद बनाम। इस प्रकार, लोके मन को एक के रूप में मानता है निष्कलंक चिट्ठा, वह है, एक खाली पृष्ठ, और तोसुना है ज्ञान अनुभव से आता है, इंद्रियों और स्वयं की मानसिक गतिविधि के डेटा से। अतः यथार्थ का समस्त ज्ञान विवेकपूर्ण अनुभव से ही संभव है।

“यहाँ किसी भी मनुष्य का ज्ञान उसके अनुभव से आगे नहीं जा सकता”

मन की गतिविधि के लिए, आप लॉक को बुलाएंगे, "प्रतिबिंब".

“एक अन्य क्रिया जो हम मन में उसके विचारों के संबंध में देख सकते हैं, वह है रचना, जिसके द्वारा मन विभिन्न को एक साथ लाता है उन सरल विचारों के बारे में जो उन्होंने संवेदना और प्रतिबिंब के माध्यम से प्राप्त किए हैं, और उन्हें जोड़कर विचारों का निर्माण करते हैं जटिल”

जन्मजात विचारों के अलावा, लोके करेंगे ई को नकारेंमौजूदगी में सभी मूल्य absolutया, गणित के मामले में कम, नैतिक व्यवस्था से संबंधित भी।

“(...) इसलिए, चीजें केवल सुख या दर्द के संबंध में अच्छी या बुरी होती हैं। हम उसे अच्छा कहते हैं जो हममें सुख पैदा करने या बढ़ाने या दर्द को कम करने में सक्षम है। (...) और, इसके विपरीत, हम बुराई कहते हैं जो हमारे भीतर किसी भी दर्द को पैदा करने या बढ़ाने या किसी भी सुख को कम करने में सक्षम है ”