अनुभवजन्य ज्ञान: यह क्या है, विशेषताएँ, प्रकार और उदाहरण

अनुभवजन्य ज्ञान वैज्ञानिक ज्ञान से निकटता से संबंधित है क्योंकि दोनों यह जानने का दावा करते हैं कि वास्तविकता क्या है। हालांकि, पहला इंद्रियों के माध्यम से जीवित प्राणियों, वस्तुओं और घटनाओं की संवेदना और धारणा पर विशेष महत्व रखता है।

इस प्रकार का ज्ञान तथ्यात्मक है, लेकिन वैज्ञानिक ज्ञान जितना वस्तुनिष्ठ नहीं है, हालांकि यह है जो दार्शनिक ज्ञान की तुलना में भौतिक वस्तुओं पर अधिक आधारित है और धार्मिक।

आगे हम और अधिक गहराई से बात करेंगे अनुभवजन्य ज्ञान क्या हैदैनिक जीवन के कुछ उदाहरणों को देखने के अलावा, यह कैसे प्राप्त किया जाता है, इसके प्रकार क्या हैं, इसकी विशेषताएं क्या हैं और वैज्ञानिक ज्ञान के साथ मुख्य अंतर क्या हैं।

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अनुभवजन्य ज्ञान क्या है?

अनुभवजन्य ज्ञान वह है जो वास्तविक दुनिया के प्रत्यक्ष अनुभव या धारणा के माध्यम से प्राप्त किया जाता है, या तो किसी घटना के प्रयोग या अवलोकन के माध्यम से, सार या कल्पना का सहारा लिए बिना. हम अपने व्यक्तिगत अनुभव के आधार पर इस प्रकार के ज्ञान का निर्माण करते हैं, जिसमें हम अपनी इंद्रियों के माध्यम से दुनिया में जीवित प्राणियों, वस्तुओं और घटनाओं की विशेषताओं को कैप्चर करते हैं। इस प्रकार, हम रंगों, आकृतियों, गंधों, बनावटों, ध्वनियों और वास्तविकता को बनाने वाली अन्य चीज़ों को कैप्चर कर सकते हैं।

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वास्तविकता के भौतिकवादी अनुमान, जो वे हैं जो यह समझने की कोशिश करते हैं कि जो कुछ है उससे क्या है, अनुभवजन्य ज्ञान और धारणा के माध्यम से बनाया गया है। हालांकि यह अनुभवजन्य ज्ञान को व्यक्तिपरक बनाता है और इसे गैर-वैज्ञानिक ज्ञान भी कहा जाता है, यह इस प्रकार का ज्ञान भी रहा है जिसने आधुनिक विज्ञान के उद्भव के लिए नींव के रूप में कार्य किया है। और वैज्ञानिक विचार और विधि। अनुभवजन्य मूल रूप से धार्मिक और दार्शनिक ज्ञान की अवधारणा का विरोध करता है, एक अमूर्त, कल्पनाशील और आध्यात्मिक प्रकृति का।

अनुभवजन्य ज्ञान के प्रकार

हम दो प्रकार के अनुभवजन्य ज्ञान के बारे में बात कर सकते हैं। वे अगले हैं।

1. विशिष्ट

विशेष अनुभवजन्य ज्ञान वह है जो वास्तविकता के विशिष्ट मामलों को संदर्भित करता है, जिसके ज्ञान की गारंटी देना संभव नहीं है कि इसे सभी मामलों पर लागू किया जा सकता है सामान्य रूप में।

उदाहरण के लिए, वाक्यांश "पक्षी उड़ते हैं" विशेष अनुभवजन्य ज्ञान का मामला होगा क्योंकि सामान्यीकरण करना और यह कहना संभव नहीं है कि सभी पक्षी उड़ते हैं। वे कुछ हो सकते हैं, वे बहुसंख्यक हो सकते हैं, लेकिन वे सभी नहीं हैं।

2. कोटा

यह उस प्रकार का ज्ञान है जिसमें विशिष्ट विशेषताओं को एक वस्तु के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है लेकिन यह मामला हो सकता है कि भविष्य में इसमें उनकी कमी हो, या तो इसलिए कि वह वस्तु बदलती है या क्योंकि उस संदर्भ और स्थिति के आधार पर उसकी अलग-अलग विशेषताएँ होती हैं जिसमें वह पाया जाता है।

उपरोक्त उदाहरण को लेते हुए, यह कल्पना की जा सकती है कि यद्यपि हमने अपने जीवन में सभी पक्षियों को उड़ते देखा है, भविष्य में ऐसा नहीं हो सकता है (पृ. जैसे, वे अपने पंख खो देंगे और अब उड़ नहीं पाएंगे) या क्या, स्थिति के आधार पर, वे ऐसा करने में असमर्थ हैं।

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विशेषताएँ

अनुभवजन्य ज्ञान की मुख्य विशेषताएं निम्नलिखित छह हैं:

1. अनुभव के आधार पर

अनुभवजन्य ज्ञान अनुभव के माध्यम से प्राप्त किया जाता है, उस घटना के साथ बातचीत करना जिसे आप पकड़ना चाहते हैं और उसके बारे में सीखना चाहते हैं.

उदाहरण के लिए, यह जानने के लिए कि गुलाब कैसा होता है, किसी एक को देखना, उसे सूंघना, उसके तने को छूना और यह पता लगाना आवश्यक है कि वह चुभता है।

2. संवेदी धारणा तक सीमित

अनुभवजन्य ज्ञान इन्द्रियों से ही प्राप्त किया जा सकता है. सभी इंद्रियों (श्रवण, स्वाद, दृष्टि, स्पर्श और गंध) के न होने या उनमें से किसी के न होने की स्थिति में परिवर्तित, यह अनुभव की एक सीमा का तात्पर्य है और इसके परिणामस्वरूप, के अधिग्रहण को सीमित करता है ज्ञान।

उदाहरण के लिए, एक अंधे व्यक्ति को रंगों का अनुभवजन्य ज्ञान नहीं हो सकता। आपने स्कूल में सीखा होगा कि आसमान नीला होता है या खून लाल होता है, लेकिन आपने कभी उन रंगों को नहीं देखा और पता नहीं लगा सकते कि वे कैसे हैं।

3. व्यक्तिपरक

अनुभवजन्य ज्ञान व्यक्तिपरक है। इसे प्राप्त करने के लिए प्रत्येक व्यक्ति अपनी-अपनी इन्द्रियों का प्रयोग करता है।, जिसे अलग-अलग तरीकों से बदला या जानकारी हासिल की जा सकती है। अनुभव इस बात पर निर्भर करते हैं कि व्यक्ति क्या देखता है और वह इसे कैसे देखता है, जो अनुभव को ही वस्तुनिष्ठ नहीं बनाता है।

उदाहरण के लिए, यदि दो लोग ऑपरेटिंग रूम में जाते हैं, तो वे देखेंगे कि दीवारें नीले और हरे रंग के बीच कहीं हैं। कोई कह सकता है कि रंग नीला-हरा है, जबकि दूसरा इसे नीला-हरा अधिक मानता है। देखें कि वे एक ही चीज़ देखते हैं, लेकिन उनकी व्याख्या करने का तरीका अलग है

4. अव्यवस्थित और सत्यापन योग्य नहीं

अनुभवजन्य ज्ञान न तो सत्यापन योग्य है और न ही मापने योग्य है, केवल तथ्यात्मक ही इसका समर्थन करता है. उस ज्ञान को प्राप्त करने के लिए न तो चरणों का पालन करने की आवश्यकता होती है और न ही किसी सटीक विधि की, क्योंकि दुनिया पर कब्जा कर लिया जाता है क्योंकि यह हमारी इंद्रियों से अधिक कुछ नहीं है।

उदाहरण के लिए, यदि हम अपने पालतू जानवर के फर को सहलाते हैं, तो यह बहुत सुखद अनुभूति हो सकती है। यह आनंद वस्तुनिष्ठ रूप से मात्रात्मक नहीं है, यह कितना सुखद है, इसके लिए माप की कोई इकाई नहीं है। न ही कोई अन्य व्यक्ति यह सत्यापित कर सकता है कि हमें अपने को सहलाना अच्छा लगता है या नहीं पालतू पशु।

5. विशिष्ट

अनुभवजन्य ज्ञान को सभी घटनाओं पर लागू या सामान्यीकृत नहीं किया जा सकता है और यह कहा जा सकता है कि यह पूरी दुनिया की राय या वास्तविकता है, दूसरे शब्दों में, यह विशेष ज्ञान है।

प्रत्येक व्यक्ति इस ज्ञान को अपने तरीके से सम्मिलित और आत्मसात करता है।, अपने स्वयं के विश्वासों और पिछले अनुभवों के आधार पर दुनिया की व्याख्या करने के अपने तरीके से, जो अनुभवजन्य ज्ञान को गलत बनाता है।

उदाहरण के लिए, अगर किसी का मानना है कि एडवर्ड मुंच की "द स्क्रीम" एक भद्दी और भद्दी पेंटिंग है, तो यह उनकी राय उनके अनुभव के आधार पर, जबकि दूसरों को यह आंख को भाता है और बहुत अच्छा लग सकता है सुंदर। जैसा कि हो सकता है, एक सामान्य निष्कर्ष लागू नहीं किया जा सकता है जो कहता है कि हर कोई सोचता है कि "एल ग्रिटो" की पेंटिंग बदसूरत है।

6. यह व्यावहारिक है

अनुभवजन्य ज्ञान दैनिक जीवन में अनुप्रयोग हैं, हमें दैनिक घटनाओं को समझने की अनुमति देता है जो हम अपनी इंद्रियों से देखते हैं। हालाँकि, यह सिद्धांतों या सामान्यीकरणों को विकसित करने के लिए काम नहीं करता है।

अनुभवजन्य ज्ञान के कुछ उदाहरण

आइए दैनिक जीवन के विशिष्ट अनुभवजन्य ज्ञान के कुछ उदाहरण देखें।

समझें कि आग जलती है, क्योंकि अगर हम करीब आते हैं, तो हमें अत्यधिक गर्मी महसूस होती है।
एक बाइक की सवारी करना सीखें और इसे आजमाएं।
यह जानते हुए कि सूर्य हमें अंधा कर सकता है क्योंकि इसे देखने में हमारी आंखों को तकलीफ होती है।
चॉकलेट को चखें और पता करें कि इसका स्वाद मीठा और कड़वा है।
किसी संस्कृति के पारंपरिक नृत्यों को देखकर सीखें।
संबद्ध करें कि धूसर आकाश का अर्थ वर्षा हो सकता है।
अभ्यास के माध्यम से एक नई भाषा सीखें।
जानिए झील में मछली पकड़ने का सही स्थान और समय।
संबद्ध करें कि गर्मियों के आगमन का अर्थ है गर्मी और बहुत सारा सूरज।
आईने में देखो और समझो कि जो भी इसमें दिखाई देता है वह हमारा प्रतिबिंब है।

अनुभवजन्य और वैज्ञानिक ज्ञान के बीच अंतर क्या हैं?

जैसा कि हमने टिप्पणी की है, विज्ञान की आधुनिक अवधारणा के प्रकट होने के लिए अनुभवजन्य ज्ञान बहुत महत्वपूर्ण रहा है। अनुभववाद के सिद्धांत के साथ इस प्रकार का ज्ञान, वैज्ञानिक पद्धति की उपस्थिति के लिए महत्वपूर्ण था। दोनों वास्तविकता को समझने के दो तरीके हैं, लेकिन नए ज्ञान को उत्पन्न करने के लिए प्रत्येक के अपने तरीके और प्रणालियां हैं।. वे तुलनीय नहीं हैं और वास्तव में, पहले को अवैज्ञानिक ज्ञान के रूप में भी जाना जाता है।

जैसा कि हमने कहा, अनुभवजन्य ज्ञान व्यक्तिगत अनुभव और सूचना की धारणा पर आधारित है। जिसे कोई अपनी इंद्रियों के माध्यम से पकड़ लेता है, जिसके साथ वह वास्तविकता के बारे में अपने निष्कर्ष स्थापित कर सकता है। यानी अनुभवजन्य व्यक्तिपरक है। इसके बजाय, वैज्ञानिक ज्ञान साक्ष्य और मानकीकृत विधियों के अनुप्रयोग पर आधारित है। उपलब्ध डेटा को सत्यापित करने और ज्ञान उत्पन्न करने के लिए जो उद्देश्य के रूप में और वास्तविकता के करीब है संभव।

वैज्ञानिक ज्ञान विशिष्ट परिकल्पनाओं पर आधारित है, अनुभवजन्य से जुड़ा है या नहीं. इन परिकल्पनाओं का उद्देश्य वास्तविक दुनिया की व्याख्या करना है, कुछ ऐसा जो अनुभवजन्य ज्ञान प्रदान नहीं करता है। इसके अलावा, वैज्ञानिक ज्ञान को प्रदर्शनों और परीक्षणों (वैज्ञानिक पद्धति) के साथ एक विशिष्ट पद्धति के माध्यम से सत्यापित किया जाना चाहिए, अर्थात यह है व्यवस्थित, अनुभवजन्य ज्ञान के विपरीत एक विशेषता जिसमें संवेदना से परे किसी प्रक्रिया के बिना अनुभव पर कब्जा कर लिया जाता है और अनुभूति।

उदाहरण के लिए, यह एक सत्यापित तथ्य है कि पक्षी उड़ते हैं, अनुभवजन्य ज्ञान। हम इसे केवल पक्षियों को ऐसा करते हुए देखकर जानते हैं, उड़ते हैं। हालाँकि, यह जानते हुए कि वे ऐसा कैसे करते हैं, पक्षियों की ऐसी प्रजातियाँ क्यों हैं जो उड़ नहीं सकतीं और विकासवादी इतिहास में पूर्वजों ने किस बिंदु पर आधुनिक पक्षियों में से अधिकांश इसे करने में सक्षम नहीं होने से इसे करने में सक्षम होने के लिए ऐसे प्रश्न हैं जिनका उत्तर सरल अनुभव से नहीं दिया जा सकता है, बल्कि हमें विशेष अमूर्त ज्ञान की आवश्यकता हैअर्थात् वैज्ञानिक।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

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